陳玉峯
基於台灣、全球天文、地文、人文、生文劇烈的變遷與危機，我在2008年3月11日首度訪談李前總統，當時鎖定的問題之一，即環境與政治的交互相關，而李先生對日本也敘述了許多看法。恰好滿3年後的同一天，日本發生史上最大的地震與海嘯。只是巧合。
2009年莫拉克88災變重創台灣，事實上不過是數十年來環境不斷惡化的一小環節，而全球殆自1990年以降，早已走上不歸路。我一輩子的痛處在此，也真的講到聲嘶力竭，但更更龐大的劫變，想像不到的災難，必然環環相扣、接踵而至。因此，我再度整理台灣生界流變的趨勢，以及圖存或亡羊補牢之道，其中，預測台灣即將發生或已上演的重點危機數十項，包括很多人將罹患新顯病的「環境或不定災變躁鬱症」、台灣各水庫大潰決等。
2011年3月15日，日本浩劫發生後第4天，心淳法師來電說：「難怪上個月台灣東北遠方的天空何其多異象」，她復憂心忡忡地為台灣祈福。我告訴她，舉世都在談海嘯，台灣也掀起一陣熱門話題，然而，台灣此方面的大劫難，最可能的並非來自海，而是來自山。9.21大震時，德基水庫破了個洞，我曾拍攝漏水的一幕。我擔心的是翡翠水庫、石門水庫、系列水庫，特別是未曾注意者，很可能在下次大地震中傾庫而出，則台灣的防災體系如何應付？一旦形成「新康熙台北湖」，屆時中華民國是否將滅亡？
心淳師接著說她在翡翠水庫上空，「看見」無量諸佛、菩薩在護持著水庫，但她也「看見」屍骨成山，浩劫不可免，而她之所以背負龐大債務，十多年來一直不肯將「金龍園」大樓的納骨塔位賣出，原因在此。她也「預見」2011~2014年的數次台灣大浩劫！
事實上，多年來心淳法師每每向我訴說她所預見的大悲劇，鑑於不願造口業，我不想寫出如是神秘主義式的預測。然而，回想三十餘年來，自己依據自然科學經驗、數理邏輯估算，面對龐多無法掌握的變數，而所作出的預測，包括伐木後山林土地的潰決，1993年預估高山茶農每淨賺1塊錢，台灣社會必須負擔37～44元的國家或社會成本（後來，1996年發生賀伯災變，桃芝、納利、象神……，1999年921大震等等），乃至於88災變後，林林總總的理性推測，甚至於現今電視或傳媒上，將災難當娛樂節目包裝者，數不清的「危言聳聽」，此間，各家各專業的預測，其差別何在？偽科學與純數理或真正科學計算之間，差異又何在？
包括從科學社會學、科學哲學諸多面象的省思，個人時而陷入知識的悲劇（知也無涯）、科學暨理性的無能（變數天文數字）、感性的憂慮成憂鬱，此間，我非常清楚唯物科學的偉大與界限，唯心價值、宗教、良知或屬靈區塊可能性的武斷偏執與無知。
而所謂民主、自由的精義，絕非放縱小知、小見、偏執、偏見，進行肆無忌憚的胡說非為。我更清楚移植式的民主，如何在台灣發展成現今的選票怪獸、虛無飄渺、是非蕩然不存，而良善、道德、良知或一切的美德，可以淺薄到如此輕浮與表面，且邪惡、腐敗可以如此美麗與炫耀，委實讓人嘆為觀止。
然而，台灣的民間基層或普羅隱性文化之中，仍然沉沉穩穩地傳遞著一種得不到養分的堅持，那是傳承了3~4百年來，一貫的集體的精神與人格，其頻頻針對總體社會氛圍而發出針砭、呼籲、警示與教訓，它們通常透過宗教信仰圈而傳播；它們的基本精神是禪宗（居士禪）的「菩薩成就八法」；它們的內涵是袁了凡（明末）的福報、善惡因果報應觀；它們表現的手段或方法，常透過扶乩、扶鸞等，產生一些所謂的善書或口傳；它們的領袖（通常是廟公、乩童、寺廟法師們）乃至絕大部分的信眾、護持者，沒有學問、不舞弄動人的口舌、欠缺顯赫的社會地位、毫無機巧；他們通常與世無爭，但他們沒有厭離世間，只勇敢地活在這充滿穢惡的社會，默默擔任無所求報的清道夫的工作。
十多年來，台灣的「萬教雜宗」，不約而同地，針對環境問題及屬靈面向的沈淪，感受到無比的焦躁不安，也依據各自的立場或角度，發出整體滅亡前的急切呼籲與示警。他們反映出集體的憂患意識，也預告我所擔憂的，新環境災變或劫難躁鬱症，或其症候群之提前到來。
1990～1993年間，我將台灣環境運動的對象導引到普羅大眾，特別是農業上山、國在山河破的執行人，可惜並未持續切入。如今，我大致瞭解台灣基層的價值結構之與宗教的關係，更且，台灣基層必然是今後環境保護的主流大股，有必要以其良善本質的一面，輔佐以各種角度的知識、資訊或認知，以便讓他們的人格、精神暨貨真價實的實踐力，增加對社會正面的影響力。
因此，環運人士有必要認識他們的價值系統及其運作。
在龐多民間呼籲救贖的傳單、善書中，我逢機舉一本《整頓世局》為例，嘗試理解他們的用心，並引為環運人士參考。
《整頓世局》這本手冊，乃高雄縣仁武鄉灣內村的「西慈宮」所印行。它產生的直接導因可能是2009年8月8日大災變。它係在2009年9月21日至11月13日期間，藉由扶鸞等，說是神仙開示的64則短文所構成。我將它視同隱性文化關懷社會的見解之一例。以下依其順序簡介之。每則之後，我加上小註，若有冒犯，敬請神佛海涵。
1.黑面濟佛（口述）
藉由黑面濟佛之口，小冊開宗明義說明「卅六天玉皇至尊」下達整頓時下亂世，揭開千年因果大清算。而人間之所以亂，終極源頭在於靈界大亂，如今，靈界已完成整頓，今後將正式整頓地球，否則善惡不成比例，要給善人重新立足之地，重回公平正義的社會。
整頓的手段是天災、地變、人禍、瘟疫、金融風暴……，人力無可抗拒的劫煞將不斷降臨，惡人難逃劫數；善人（頭頂）有善光，自有善神庇佑，「較可避開危難，萬一不幸波及，天律也有補償條例，可應劫升天解脫，或轉世享人間福報」；「善有善報，惡有惡報，不是不報，“時機已到＂」。
這手冊刊行的目的，「就是要喚醒人心，讓世人知道天時、天運、天意和天命，知所懺悔，速速改邪歸正，棄惡向善，修身養性，行功立德，回頭是岸，或能逃過劫煞之追殺，保全性命」。
小註：
A.人之所以為人的，屬靈的終極來源處的神佛界，也就是統領整個宇宙的「卅六天玉皇大帝」，或俗稱「天公」者，祂先對神佛界整頓之後，現今開始整頓地球人類。也就是說，該冊首揭正本清源。而人間的正本清源首在信仰要正確、價值觀要導正、善惡要分明，如此才能進臻公平正義的社會。
B.惡人當道的現今地球、台灣，人間秩序與公義已經無能由人間政府管理、改正，必須由屬靈大主宰下令執行整頓。
C.整頓乃由大主宰召集神佛仙等，透過人力無法抗拒的一波波毀滅的手段，也就是自然大反撲，以及讓人自相殘殺，達成殺掉惡人，重新給予好人一片立足的天地。
D.當浩劫發生時，免不了波及無辜或良善者，但天庭的演化也伴同人間社會演化，天庭已訂有「天庭（國家）賠償法」，善人受害時，可升天或轉世享受福報。
E.善惡簡單二分。這套福報觀、因果報應論，正是從明末袁了凡的著作傳承下來者。而各種神佛仙的體制，乃是中國皇權朝庭投射或依其原則，且隨時代變遷，加進零碎的制度或名詞。
【……未完，閱讀(下一頁)】
～本文摘自《玉峯觀止》
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