山林書院部落格: 樹木報報

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2016年6月22日星期三

【樹木報報(3)】

六十餘年在台灣島的生涯，自從研習生態學之後，我始終不可思議於台灣奇特的地理環境：南北不及4百公里的距離，整體氣候、地理及生界的差異竟是如此劇烈。革命(各式各樣的)一向是來自南國，但始終被剽悍北國所打敗。南台灣一向是台灣救贖的基地，南部人天生熱情奔放、野味、質樸、天真與直接，相對於北台的文雅、內斂、心思細膩、宮廷式、龐多裝飾或掩飾且迂迴。不同的大地理區如美國，也有南北戰爭，但文化的對決卻是東部與西部。

南國或指台南及高屏，以都會的規模為準，則以高雄為代表。

南國在原始時代是半沙漠的草萊之地，岡山曾經有連續275天未降一滴雨的紀錄，也就是年週期的旱陽燥熱地。自從都市文明化以來，高雄市區絕大部分的土地完全被密封，天、地、植物生態系之間的流通被阻隔。由自然觀點而言，天候環境因子的循環被攔腰切斷，成為人造水泥、柏油層，以及少數所謂綠地的空隙相通而已，太陽能等，直接在地表隔離層以上，進行日夜循環或短路交接，自然調節的功能大大喪失。
在這樣的都市環境下，我們選擇在相對開放的興隆淨寺，檢測溫度日變化，看看一株大榕樹的調溫效應。下表臚列各定點日夜最大的溫差，測量日期是1999年秋9月11及12日，陰天。再9天之後，發生921大地震。

如同前二報，水泥地面的溫度最是極端值，在高雄秋季的陰天，午後仍高達40℃，早晨5:30降至最低的27.2℃，最大溫差(陰天)12.8℃，晴天必超過20℃。

5層樓的1樓室內，最高溫度為31℃，持續長達5小時；最低溫29℃，出現在早上5：00-5：30，日夜最大溫差僅2℃，可以說，24小時恆處悶昏或鬱熱狀態，夥同其他溫度的檢測(年度月變化)，高雄市住宅在無空調狀況下，至少半年以上，皆屬令人不舒適的高溫狀態，人體靠藉排汗調整體溫。

榕樹下的最高溫雖然稍高於室內0.2℃，由於通風程度高於室內，就體感溫度而言，實低於室內，故而舒適度仍是最高，而且，就最低溫而言，榕樹下為26.4℃，竟然比樹下的泥土中的27.6℃，還低了1.2℃！這說明高雄市局部未阻絕的地表(泥土)，在都市人造環境下，還是形成「熱地現象」的反自然程度，實在對人體很不健康！

撇開都市水泥化、地表封閉化的現象，一般人類活動與思惟的進行，的確相關於氣溫。我到蘇門答臘赤道附近等地區所見聞，熱帶人種充其量只工作半天，午后沒人願意勞動；而超過31℃實在不易靜心進行思考。也許如此，我的台灣經驗與感受，叫我下達南國熱情直率，進入台中地區則民風冷漠；一到北部，又轉折成北國風的冷峻，但因1945年之後的逃難文化，加上專制霸權的宮廷氛圍，不得不「禮數周到」，因而純真、質樸的率性人，比例偏低，而伶牙俐齒、虛偽做作的功夫一流。然而，政治、現實利益掛帥之下，人氣賽勝地氣，如今較難以地理風格去歸納，南北普遍都有極為齷齪噁心之徒。

單就地氣而言，南國都會乃至郊區，降溫效應最好以森林來達成，但千萬不要以溫帶公園觀念，或單株外來種行道樹的種植方式「綠化」！而應以最小寬度10公尺以上，依當地原始林時代的樹種、第二層樹種、灌木及草本層方式，復育天兵天將(原始林組成與結構)，捍衛南國乃至全國世代。

我從事森林保育運動30餘年，只盼國人得享台灣福地、綠色精靈的庇護，前提是：國人早該扭轉外來政權的溫帶思維，還給台灣人民、土地的在地本來真面目，這方面理應從全國的基礎教育入門，否則台灣恆墮假(偽)本土政權的反生態、反自然、反台灣的歷史詛咒，永遠翻不了身！

直接說，台灣政府、民間絕大部分的造林、種樹，都是反自然生態、反台灣土地的「大型盆栽」，本質上是特定利益集團的五鬼搬運、商業交易，絕非生態保育、環境保護之符合自然天道的行為。都市歷來的種樹(苗木根系的塑膠袋「故意」不拿除)、每年多次修剪(好讓真菌、細菌入侵、腐蝕)、一段時期全面更替樹種(新樹種已備妥，再造謠那些上批種值的行道樹多壞、多差勁)，然後，循環操作，這是一套政府、特定利益集團的「永續經營」，「政府」編列近乎特定比例的經費，「永續經營」的手法。

都會、交通道路系統及公園之外，各公有林、國有林地等，則施行各類型反生態的造林，近30年來名稱由建造伐木使用的造林，改為水土保持、國土保安、生態綠化等等流行口號，實際上從不願意正視台灣土地、自然生態真正的原生生態系的運作。因為在長期教育、洗腦全民的概念毒化下，近乎無人願意面對事實真相。

這方面我講了近30年。我明白天路迢迢，我還是「孤魂野鬼」！我還得繼續講下去。

至於1999年我取北、中、南三地的測溫，以及測度人的心跳等，可歸納得出下列各項敘述：

1. 不同樹種必有不同降溫的效應。

2. 同一樹種不同齡級、不同的生長狀況，必有不同的降溫效應。

3. 不同環境必有不同因子補償的複雜變異，亦複雜地影響樹木的降溫效應。

4. 有無遮蔭之影響溫度只是常識，更多喬木有助於氣溫調整當然亦是常理，但現實環境的變數無法尋覓單一因子的客觀比較，筆者僅供實例參考。

5. 實測夥同測度人的感受，試圖呈現一般氣候、氣象學上平均值所無法表達的複雜細微變化。

6. 前述以日較差之較低者，界定為穩定度較高，但溫度的穩定度只是物理因子，並非人體真正的舒適度，端視其溫度範圍而定。

7. 以三地測試的結果，舒適度或可界定在氣溫20~26℃之間為佳；26~29℃之間，宜有遮蔭且有流動性的氣流，足以散熱為其次；29℃以上皆屬燥熱感。

8. 任何季節，以台灣低海拔地域言之，每天以清晨4：30 ~ 8：00之間，為最佳靜心的時段，但應不受蚊蟲、噪音、汙染之干擾，且富林野植栽，使之為適宜環境。

9. 氣候地理區的差異之外，坡向、坡段顯著影響日照及溫差。

10. 建築本身亦顯著影響氣溫與舒適度。

11. 台灣由北往南，海拔由高往低，坡向由北至南，山坡由下往上，建物由少至多等，植栽、綠地、公園、行道樹等綠蔽率皆應提高比例。

12. 一株樹的降溫效應舉例：

由北、中、南之實測，以樹下溫度為基準，則水泥地上及室內溫度相較之，不論晴陰或雨，石門水庫旁的榕樹下，平均比水泥地上低了1.116℃，比室內低0.682℃；台中頭汴坑的水泥地上，平均比荔枝樹下高了0.91℃，室內則比樹下高0.573℃；高雄市興隆淨寺的榕樹下平均比水泥地上低了0.733℃，室內則比榕樹下高了1.435℃。故而樹木的確有明顯的降溫作用，尤其高雄市的喬木對微氣候的調整，其相對效應達到最高。

2016年6月14日星期二

樹木報報(2)

陳玉峯

～風水地理是環境因子及有機生界，高度複雜合體流變下的暫時性判斷，相信它，則你不會是個健康的人；否定它，則怎麼死的都無知。沒有一成不變的原則，你的心念也可改變環境版圖……～

樹木的降溫效應，上一報已做了通則型的說明。這一報來到台中太平頭汴坑的曉明新村，循類似的氣溫取樣，重作上一報的24小時變化紀錄。

調查區海拔介於250-300公尺之間，屬於逆溫層的範圍。該地是原本農地、果園及造林地荒廢之後的環境，坡向西南。調查日期是1999年9月11、12日，調查者3人一組。

結果，最大溫差顯示，仍然由水泥地面在下午1：30衝上最高溫的44℃，最低溫在清晨5時，是25.1℃，最大溫差達18.9℃。奇怪的是第二名竟然是草地上，它的最高溫與水泥地上完全一樣，都是發生在下午1點半的33.4℃，而最低溫也與水泥地上(註：離水泥地面高1.5公尺處)同樣在早晨5點鐘，但草地上為22℃，水泥地上是22.9℃。

我懷疑此草地的下層，是否有金屬板。如果沒有，似乎可以朝向「陽地燥熱，但散熱竟然比水泥地上方還要快」推測，或者，草地環境的生態因素有待進一步探討其特性。

茲將各不同環境的最大溫差，依序列舉如下：

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2016年6月1日星期三

【樹木報報(1)】

樹木是人類最和詳的親人，樹木是文化的母體與子宮，而且樹木們一直陪伴著我們，無言地撫慰我們的身、心、靈，最重要的，樹木是活體、靈體，隨時可以療癒我們甚至無感的病痛或傷痕。

台灣由海邊到高山，坐擁從赤道到阿拉斯加的主要林型。圖為分佈在海拔2,500-3,000公尺的台灣鐵杉林，如詩如夢(南一段；2013.2.27)。

我研究、學習台灣山林樹木一輩子，無論從所謂自然科學的論證，到身心實感的體會，台灣的每株原始、自然林木，包括一花一草，都是深情款款的好朋友，我甚至懷疑我本來就是植物的抽象或形而上的連體嬰。

為了減少神祕主義式的聯想，我先談述樹木的環境功能或效應。

從一株樹木對在地環境因子的實際影響、樹木繁衍世代的空間觀察、樹林被破壞後，得以復建的最迅速範圍等各面向考慮，我下達每一株樹的境界(註：境界是台灣傳統宗教的術語，意指某神明管轄的空間範圍)，是以其樹高的長度為半徑，樹幹中點為圓心，畫出來的一個圓形面積，及其上空至約1倍樹高為限的立體空間，也包括地面下約2公尺，或可界定為該株樹的有效勢力範圍。

在森林中的第一層喬木，由於喬木之間交互影響，單株的境界就會被壓縮至不及一半，但共生交互保護的效應，遠遠超過獨立樹的自我保護能力，得失是相對變動性的，沒有絕對的好或壞處。

往下我想談一株樹對人體舒適度的客觀影響，單指氣溫及其相關。

所謂人體的舒適度，或可指所有的環境因子，之與身心感應或交互影響的整體指標。由於所有的環境因子都是連鎖複雜地交互相關，在此，只化約為樹木(一株樹的境界)的降溫效應。

我曾經請幾位助理，在石門水庫旁的童話世界(今之興隆淨寺的「佛陀世界」道場)、台中太平曉明新村，以及高雄左營區的興隆淨寺內，進行各種代表性環境地點的氣溫，至少24小時至2天的溫度測量，同時測量觀察者的心跳數，以及其舒適度的描述。

得出的結果很有趣，也可順便說風水。先以童話世界的案例，說明一株榕樹的效應。

實施日期為1999年9月3及4日，測量人林笈克及劉明志。他倆歸納出人體感受如下：24℃以下為冷；24-26℃為涼；26-27℃屬溫；27-29℃是暖；29-31℃是熱；31℃以上即炎熱。以此等溫度刻劃，對應人體的舒適度。

他們測量氣溫的地點分別為：柏油路、水泥地上、水泥地面、車箱內(窗戶打開)、室內、榕樹下，以及樹下土壤中(深約5-10公分間)。地面指貼地，其他多為離地1.5公尺處。

每個地點每隔半小時紀錄1次，連續28個小時。每個地點都做出一條溫度變化曲線圖，並作分析，但太細緻、囉嗦的部分在此就略掉，只談摘要或重點，如下：

1. 日夜最大溫差最恐怖的是水泥地面，44℃(12：00-13：00)對23.5℃(17：00)，相差達20.5℃；第二名是柏油路上，達10.8℃；水泥地上是10℃；車內9.2℃；室內8.6℃；榕樹下7℃；榕樹下土壤中只有2.5℃。

2. 溫度是熱傳導的數字指標，每個地點最高、最低溫的時段都不大一樣，最合人體舒適度的時空在在不同。許多傳統風水觀的「聚氣」問題，其實也可藉由精確的環境因子變化進行檢證。陰天、晴天也有大差異。

3. 水泥地面不僅溫差最大，人體負離子的流失也最嚴重，難怪歐洲有些國家規定，工人在水泥地面工作不得連續超過幾小時。

4. 就人體舒適度、穩定度而論，上述各處所以榕樹下為最佳場所，只要沒有蚊蟲的干擾。

5. 土壤中的最高、最低溫差最小，最恆定。其最高溫(26.5℃)發生時段(下午4：40)也最晚。而最低溫(24℃)的時段出現在早上3：30至7：30，長達4個小時。據此可推測土壤中的生物，大多忍受不了環境因子的劇烈振盪？

等等，而榕樹下的環境並非固定或密閉，它是所有環境因子運轉流通的氣場，它是有機活體「體察」天地變化，非常複雜地調整之後，且將外在環境的變遷，調配為緩慢漸進的場域，樹木正是環境最佳的調理師。它將光量、空氣、氣味及濕度的流動，調和成為祥和的微生態系，釀造一種有形、無形的安全感氛圍。對人體而言，大約相當於脫離子宮之後，最有保障感的胎衣。當然，洪荒時代的危險性不可同日而語，但別忘了，人類就是從那樣的環境下演化而來。而諸如阿凡達電影、許多卡通如龍貓等，不管什麼樣的「神樹」，在在反映人們的孺慕、溯源、回歸、母愛的一種象徵、憧憬、幻想與追尋。

每種樹、每株樹的「性格、性質」天差地別，為避免過度擬人化的想像，我不談，但同種的每株樹就像不同的人，都具有其獨特的不可替代性。

另一方面，觀測員在登錄體溫時，也測度自己每分鐘的心跳次數。測心跳不必一定在測量地點，任何人各種場地、不同情境，都會呈現高度不規則的心跳次數，因為，隨著環境因素，自己內在生理、心理等，一概連鎖交互影響。

在儘可能排除運動、心理(專心於測心跳，排除大量思維)干擾之下，歸納心跳大致客觀的敘述如下：

1. 深夜至隔天早上10點之間是低心跳時期；10時至下午4時是連續高心跳的時段，簡約劃分為日夜之別。心跳的兩極端是午時與凌晨。

2. 盡量排除干擾因素後，心跳速率大致平行於氣溫變化。

3. 假設心跳次數可以反應靜心或安詳程度，則每天早晨4：30至8時期間，實乃最平寧、安詳的時段。

4. 就起居作息或特定目的而言，早上4或5時開始讀書、靈修、冥思、反省、深度思考等，至約7時之前，誠為最佳時段。

5. 配合各種環境的氣溫日變化，毫無疑問，大樹下或森林內實為靜心、思考、修行、調整身心靜坐等等的絕妙場所。為避免昆蟲等干擾，現代人很方便，只要張頂蚊帳即接近圓滿環境。

一株樹木即已具備充分安定人心的效應，一片森林則帶來總體生態系的加成療效。而都市公園、行道樹每年多次的修剪，雖然樹木本身不斷地試圖自我療傷，但在百般凌虐、酷刑之下，大抵全數淪為殘障樹，機能、功能大大降低，很容易得到種種疑難雜症的疫病，加速夭折。

自然環境下的樹木，每個枝條、每片樹葉都是變動性的演奏家，整株樹就是精彩絕倫、全天候的交響曲大合奏。而森林，正是由各種樂團各自奏出其曲目，總成綿密和弦、絕妙編織、一體成形、三無差別的聖殿彩音，是大音無聲而心眼滿聽，人一跌入，即可渾然忘我、不知所終。

我一生不忍獨享山林，但唯恐怪力亂神迷信入山，故而一直不敢提倡山林修行的真諦。如今的社會氛圍、文化水平或已進臻成熟，或可稍加闡釋，無論如何，一個人若欠缺足夠的自然情操、土地倫理的瞭解，冒然入山則非我所樂見。而我也相信，願意看我書寫的朋友，一但進入天然山林，諸多原本具足的內在或先天素養即可喚醒，而無庸擔憂。