【研究所第一堂課引言（2）】

陳玉峯

朋友傳給我今年甫31歲的喬治亞鋼琴家Khatia Buniatishvili，在二年前Zubin Mehta（印度籍指揮家）80大壽那場音樂會，演奏柴可夫斯基的鋼琴協奏曲（在YouTube），聽、看得我淋漓盡致、慷慨激昂，這才是生命的熱情啊！忍不住，轉傳給一些朋友，也把它分享在FB。

同首曲子，我不知道聽了多少位演奏者及指揮家，不同年代不同版本的詮釋，但K. B.的率性前所未有，不僅燃燒青春的烈火，還展現了這個年代少有的生命原味，讓久處台灣緩慢腐蝕的氛圍中，有了枯木逢春的提點，也讓我回味起，我在高中時代，聆聽卡拉揚指揮的貝多芬交響曲，連《命運》我都可以跳舞（像乩童就是啦！）。

我知道，所有藝文大項中，最保守或守舊的古典音樂界，必然有人會受不了K. B.強烈自我的鋪陳，甚至我可預估她的生命在未來，必有劇烈的蛻變或波折，無論如何，我就喜歡死了這樣的調性，讓她成為演奏界的伏爾泰吧！這也是台灣最欠缺的生命情操之一。

這個學期我在成大台文系的課程，目前安排2場外聘演講（10月17日一場廖瓊枝前輩的歌仔戲演講暨表演；10月24日聘請郭金泉教授談他的海洋文化）之外，我很想再邀請一位橫跨藝文各科系，甚至無分界者的演講，而且是在我排訂的生態旅遊──天龍峽谷及東台海岸教學的夜間課程分享。因為我在台文系及一生台灣生涯的感受，一直很不滿意台灣文化的主體性澆薄，外來文化深度太過表面或膚淺，所謂的台灣派或本土派又是心胸格局狹隘、相濡以沫，難有什麼大開大閤的前景？更糟糕的是一代汙染一代，這才麻煩！

我不是沒事要「犯眾怒」，試問「台灣派」從來何時可以為共同遠大的理想而捐棄小團體、小鼻子、小眼睛的互相排擠性？當然我明白這是長期處於強權集團分化的現象之一，而且，每個人一生最大部分或所謂的「自我」，其實就是該時代社會的產物，以及其成長乃至生活小環境的個別反應、軌跡累聚，因而不同人不同際遇，再因應其個人特質，成就其個人的成果。

而教育很重要的原因，就在於提供學子演化突變點的機緣，老師的重要性在於老師有無充分客觀對世界、社會的洞燭能力，以及宏觀浪漫的理想、無私奉獻的情懷，而可以打開學子全方位的視窗，激發聽講者內在的連結動力？

平均而言，我認為成大學生足以成為開發、開創、研究面向的菁英，也是社會發展的中流砥柱，除了特定專業技術性的一些課程之外，激盪無窮潛能的視野或啟發「原力」較重要。我在不同學校有不同課程宗旨、要領的設計及上課方式，雖然上官網的教學大綱乍看之下沒大差異。在若干大學的某些課，我安排的是自處之道、生活智慧，甚至不要淪為「社會的負擔」的培育。

上課前臨時想到的雜思。

記得喔，這學期的作業要加上聽三首古典樂曲寫感受（其中一首務必包括Khatia演奏的），千萬不要抄別人在網上的「評論」，只寫你真實的聯結。如果你從未聽過，我估計聆聽五次左右，「味道」就出來了，而無感就寫無感，無須自欺欺人。

【研究所第一堂課引言（1）】

陳玉峯

人生就是一堆複雜且未知的本質，隨著時、空、際遇，而不斷開採本質礦山中的晶鑽，有人拿來鑲製一頂頂桂冠，有人成為晶鑽本身，到處榮耀上主的恩典與榮光。

當你開始感受自己是文學系所的學生、研究生時，你就得開始自我革命的時候了；當你認為你是生科所的學子之際，代表你必須自我批判了，依此類推，當人認為自己是何等人物的時候，他就自我框架在過去式的牢籠，很難看見無限的天光。

今天是上課第一週，請給自己許一個無限可能性的自我要求，也就是嘗試抽離過往的自我，活化原本可以不受限制的創作力，激發無限的想像力，卻需要綿密合乎邏輯的系統化組合，又需要可以隨時完全逸出！

表象上現今資訊太過龐雜，多到令人麻木，而失卻資訊的意義與掌握，連膝蓋反應都來不及。很悲慘地，通常初步感受都還未進入皮層，馬上又被資訊土石流一波波蓋上去。過往所謂的「填鴨教育」就已經很糟糕了，至少還可慢慢反芻而覺醒，而現今幾乎是每個毛孔灌水銀。大家太忙了，忙於「分心」，頻常以情緒反應性的資訊取代思考，就像是把人類的心性推往張牙咧嘴的大猩猩，同樣表情豐富。

現今，是人類兩大極端「無知」階段之一，原始時代的，以及漫無目標、是非、對錯或任何二元對立的現今。前者的無知，追求後者的無知；後無知也在追求前無知的虔敬，但後無知時代，海鮮法師與心理醫師的需求量更大，很容易落入現代性的虛無與精神性的虛脫。

要知，人類本質的核心就是終極性的追尋；淺層次的表現殆是一切世俗感官欲望或意志的追求，包括凡塵所謂幸福、離苦得樂的任何途徑；而基本面是生存。後無知時代連淺層次的追求也都普遍拋棄，好讓活著只是慢慢氧化、慢慢爛死！認知上比較少人願意承認，承認者又往往自我放棄。現代台灣人很重大的「疾病」是精神癌及環境病變，導致身體的疾病。

然而，即令你篤志好學，成果、成就堪慰，踏踏實實把自己的身心打理得可謂「模範」，要是你未能擺脫框限的「自我」，為眾生「付出」至特定的比例，你的生命、生活一樣「殘缺」。過往教育生涯，我強調「社會人格」甚或「獻身、承諾（commitment）」，而我清楚現今這套東西「不管用」矣，因為台灣國家、社會集體的認同意識兩極對立、支離破碎。

台灣目前是捨棄理想，只就短暫近利的盲目貪婪與特定小集團的鞏固，而整體希望在於極富多元的民間創造，研究所的課程我先假設基本目標、讀書做學問的方法，你已具備若干程度的認知或實踐，化約（Reduction）及整合系統化的能力，你得自我要求。而我的《生態旅遊與環教》課程，著重在面對地景，全方位的聯結，包羅各方面知識背景與臨場的創發能力。