§台灣西南海岸前人敘述的簡介
一個人如果具有純真的愛，就跟誠摯的信仰一樣，處於內在一份篤定與自在，然而，除非是天賦異稟，生來例外，通常人生的發育及發展，是從純生物性指令下，接受文化薰習，帶著文化偏見而形成「自我」，而且，隨著在人群中的「成就」，形成牢不可破的「自我」，總得在歷盡顛沛滄桑，或在特定機緣下，始可看透若干生命的玄機，突破歷來「自我」及文化的枷鎖，但通常已經是黃昏。
宇宙大霹靂之後，各類型原子從氫原子融合以降，不斷創造而出。物質的基本粒子有無究竟、終極的東西，迄今仍然是個謎。因為探索的工具、思維仍然是數理、邏輯的運算，但數理、邏輯的本體，還是得透過人的心智去認知。
唯心、唯物之爭差不多只是思維在特定時段的一種執著。
物、化、數理邏輯的天才們，找出了許多的「定律」，也就是物質現象界的律法（laws），而在自然界或宇宙中佈滿無窮多的「律法」，一個小小的自然現象，即充滿無數「律法」的交互運作。數十年前我感嘆、敬畏每片落葉掉下來的軌跡，我們寫不出它的必然方程式，對於海岸每個沙丘的累聚或消散，我一樣如是心情。
部分「律法」、原則當然在知識範圍中，我們似乎也都能理解與預測，然而，從最簡單的事實，到鉅視萬象，我只能說神在所有創造物之中。任何科學，如果可以從深層史觀敘述，差不多就是人文學科，也是神學的另種表達方式。
台灣西部海岸實乃「滄海桑田」最最迅速的活見證，特別是離岸的砂洲島，林朝棨（1957）使用「沿海洲（off shore bar）」一詞稱之。
砂洲島或沿海洲係指自海底累積砂堆而冒出海平面者，基本上台灣西部大致屬於不斷形成此等砂洲島，而後潟湖（lagoon）、濕地，終之以海埔新生地的造陸過程，更且，1950年代以降，迫於外來人口壓力太大，以工程技術等，強力介入海埔新生地的加速形成，且施以立地基質或鹽鹼士的改良，營造農、漁或其他土地利用的諸多模式。
一般說來，砂洲島、潟湖、濕地、成陸、砂丘或新生地等形成，或反其道逆行的侵蝕、海岸線退卻，基本上可訴諸於海岸或地盤的降起或沉降運動、河川輸砂或陸域砂土（泥）的供應，以及波浪、潮汐等問題；而歷來視台灣西部為「隆起海岸」，顧名思義地盤沒問題，關鍵大致落在河川輸砂及波浪問題。
超過60年之前，林朝棨（1957；384頁）對「嘉義沿海洲群」（雲、嘉兩縣）及「台南沿海洲群（八掌溪口至曾文溪口）的描述，其與現今已有劇烈的變遷。林氏當年敘述，台南沿海洲群由海汕洲、王爺港汕、北青山港汕、青山港汕、網子寮汕、頂頭額汕，以及浮崙等沿海洲所構成，「…形成一北東－南西向之細長砂堤，全長30餘公里，離台灣本島海岸僅3公里以下。本沿海洲所包圍之潟湖，深大致1公尺以下，自沿海洲至海岸上之虎尾寮、北門、蘆竹溝、鯤壩村（青鯤身）等地有小汽輪或竹筏往來；潟湖東側均被利用為鹽田、魚塭。」
而王鑫（1980年7月初版，引用版1983年6月，61頁）敘述：「布袋南方，八掌溪河口以南到曾文溪河口之間的海岸，是台南縣屬，地形上稱為台南沿海砂洲群。從北向南有海仙洲、王爺港洲、青山港洲、網子寮洲、頂頭額洲以及新浮崙洲等沿海砂洲島。這些砂洲島從東北到西南排列著，彼此間幾乎相連成砂堤，全長約30多公里，離開本島海岸平均約3公里以下。砂洲島與陸地間的潟湖深度大致在1公尺以內，陸地與砂洲島之間有小汽輪或竹筏往來，潟湖的近陸側大都利用為魚塭或鹽田。」
王氏在下一段起，分別稍加解釋各沿海砂洲的變遷，但因沒有引證文獻，書後也沒有引用文獻，令人看不出那段文字是何人的原創，時間點、時期係何所指？哪些觀察、研究是王氏所為？事實上王氏一書龐多文字大抵如此，僅僅在其「著作序」敘述（5頁）：「…在地形學方面蒙徐鐵良教授啟蒙，又受林朝棨教授多方指導。離校後詳細閱讀兩位老師著作，按指導實地觀察學習，迄今更覺樂趣無窮。本書寫作期間也不斷參考兩位師長著作，因此更覺師恩深重…」。或許因未交代清楚，曾聽聞有些人頗不以為然，然而，筆者認為王氏將林氏的著作改寫成較現代化語言，也是美事一樁，假設王氏「大作」有機會再版時，或許可在引證文獻、文章出處、原創著作部分多作註解為宜。
林氏敘述「海汕洲」，到王氏變成「海仙洲」（註：手植之誤？）；林氏使用「汕」字，字面看來是「水中山」，頗合宜，而王氏棄之，且將「沿海洲」加個「砂」字，變成較合今人的「沿海砂洲」；林氏書384頁的551附圖，由海汕洲以迄浮崙（沒有北青山港汕）大抵完全與陸域隔離，而王氏書58頁的「嘉南海岸圖」中，青山港洲、頂頭額洲已經與陸域相連。
王氏解釋（61頁），「海仙洲位於八掌溪和急水溪兩河口之間，由於砂洲內側闢為魚塭，其間的潟湖早已不存，砂洲島已經與陸地相連（註：但其附圖看不出已相連）。王爺港洲在北門外海，砂洲島平均寬約0.3公里，長約5.5公里，島上砂丘遍佈，其中，中央大砂丘上，防風的木麻黃林密佈，其形成大概就是因為這些防風林阻擋砂丘移動而造成」；「青山港洲，位於王爺港洲的南方，長約7.5公里，寬達0.8公里，中央也有大砂丘的形成，但砂丘的西側已被波浪侵蝕而成陡崖。青山港洲的內側潟湖在民國60年已開發成七股新鹽灘，因此青山港砂洲形成海埔地的天然堤防，如今為了保護砂洲，防止它繼續遭受侵蝕，有插竹阻砂的工程在進行。網子寮洲在七股溪口外，北側緊接著青山港洲，南鄰頂頭額洲，中有潟湖殘存，砂洲島長約6.2公里，最寬的地方約0.4公里。根據記載（註：根據什麼記載？），砂洲一直在向南移動，每年約達40公尺，南半部更向東移動。頂頭額洲在曾文溪河口的北岸，砂洲上只在北端有廣大的防風林，其他地區都是砂丘，因此季風期間飛砂盛行，砂洲的東側已經開闢成曾文海埔地，大多用做魚塭。」
「…本區砂洲有內移的一般特性，內移是因為受了外海波浪侵蝕的緣故。內陸海岸則有向外伸長的現象，原因是河流漂砂、潮流漂砂以及風砂的不斷堆積，人類土地開發利用更加速了內陸海岸的西移，因此潟湖不斷的在縮小之中。本段海岸的潮流方向，依據灘地砂粒粒度的分析，主要是向北流，因此外傘頂洲以南的海域漂砂，似乎主要由曾文溪等河流供給…」
「曾文溪河口以往堆積旺盛，1904～1975年間，河口南移約6公里，海岸西進約3.5公里（石再添，1979）；曾文水庫完工後，由於河川輸砂大量減少，使得曾文溪河口的新浮崙砂洲的面積開始縮減少。數百年前曾文溪河口以南也有一群砂洲，佔據現今鹿耳門溪口的防波堤、四草湖、安平、三鯤鯓與四鯤鯓等地；延長方向呈西北－東南，它們包圍的潟湖長約17公里，最寬達8公里；目前潟湖已完全利用做為魚塭或鹽田，站在安平古堡上即可見到周圍的海埔地以及魚塭、鹽田。」
而林朝棨（1957；384頁）敘述：「曾文溪南方過去亦有一群沿海洲，圍繞鹿耳門與台南至潟湖。現在之鹿耳門溪口之防坡堤、四草湖、安平、三鯤鯓、四鯤鯓等，均為明末之沿海洲列，成為北西、南東向之延長，其所包圍之潟湖甚大，長約16.5公里，最寬8公里；但現在己與海岸相連接，潟湖被利用為魚塭。曾文溪南岸亦有一砂嘴，長約4.5公里，寬200～300公尺…」
換句話說，王鑫（1980）再度把林朝棨（1957）的敘述，改寫成為好像是王氏野外勘察所見，或說，王氏行文將時、空混雜，也摸不清到底誰是作者，更要命地是，敘述的精準度問題是否將誤導讀者？
無論如何，筆者舉此等例子，對照如上河圖2005年版地圖，以及筆者在現地調查之際，頻常陷入莫衷一是，摸不清變遷及時空之錯亂。
現今八掌溪入海口北方，屬於嘉義縣好美里（即虎尾寮）的「好美里自然生態保護區」西方的浮洲，北迄長方形龐大的「布袋商港」，很可能就是半個世紀以前的「海汕洲」北段；八掌溪口南側以迄急水溪入海口北側，所謂「雙春濱海遊憩區」，很可能就是過往的「海汕洲」南段，然而，王鑫宣稱北門外海是王爺港洲，筆者認為很有問題。諸如此類困惑，實需專題探討，奈何筆者只進行植被現況調查，無法判斷真偽。因此，筆者不敢下達肯定字眼，本書若有任何錯誤，則文責自負。
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短短3、4百年，台灣走進文明史的海洋文化被禁錮了長時程。如今，重新出發。好美里聚落開始想像遠古台灣海洋（2015.7.14）。
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2015年開始作壁上3D海洋畫作，2016年夏季已褪色。如果台灣人真正得以內在聯結台灣山海靈性，當不至於只在表象生滅！（2015.7.14）
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畫師與他想像的海峽古巨獸（2015.7.14；好美里）。
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以上前引，聊表對西海岸南段數十年來，無常變遷的舉例說明而已，事實上，此等海岸變遷，藉由人造衛星、航測，現今已有精確制圖、比對，而我著重在植物相，地形變化在此省略之。
本節所謂西部海岸南段，指濁水溪入海口以南，以迄高雄市左營以北的海岸地區。
