陳玉峯
§背景
1901年10月30日，日本警官佐佐木英之助警部補（註：日治時代警官有三階，依序為警視、警部及警部補，其下警察有五、六階，依序為巡查部（班）長、甲種巡查（日本人）、乙種巡查（巡查補，華人等）、警手（陪同巡查者）、警丁、隘勇等，最後兩類後來合併於警手一階。），為追緝抗日志士柯鐵虎的同盟者，率領26名軍警前往草嶺、石壁地區搜索。（註：柯鐵先生於1900年2月9日病逝，以上說法尚待考證）
日警一行人到達草嶺東北方的石壁區時，在一處懸崖峭壁下，遭受抗日志士以樹藤架設巨石陣，砍斷藤繩、轟然下滾，佐佐木等26位官兵悉遭殲滅，引發日本當局震怒，誓言將草嶺「土匪」趕盡殺絕，也留下後世人許多版本的「草嶺滅村」事件。
1901年全台灣尚處於兵荒馬亂的階段，日警死者就地掩埋，而草嶺地區遭受日軍殘酷屠殺，住民流竄各地，幾乎空無一人。漫長一段時日後，才漸漸有人回到草嶺地區復村。
1932年12月31日，全台灣最後抗日的原住民英雄拉馬達星星及塔羅姆兩家族九人，被日警處決，且1933年1月5日，日警寺澤芳一郎率領搜索隊前往伊加之蕃；1月7日焚毀拉馬達星星最後的房舍，全台數十年抗日義舉可謂完全終結。
1936年3月30日，草嶺居民設置「招魂碑」，銘記佐佐木英之助（等人）殉職，也見證台灣抗日的史實？這塊碑即「羊咩寮招魂碑」。
然而，除非先查出所謂26人的姓名及日人資料，否則，目前只能確定死了一個人。
§李岳勳（1959）的「草嶺滅庄復庄的故事」
李氏著作《梅山鄉的全貌》172–174頁講述其家鄉梅山瑞峯村，隔著清水溪對岸，古坑草嶺的屠殺事件。李氏敘述：
日軍為清剿藏匿在草嶺的抗日殘眾，準備進攻討伐。事前被瑞峯領導人（相當於清國及日治初期偏鄉所謂的「總理」）吳炎得知。吳炎派人前往草嶺透露訊息，「……但未知何故，只有『林家』一戶奔過溪南之田寮。日軍進攻，將全村民眾無分男女老幼或善惡，全部殺光，並放火燒盡房屋，這就是所謂『草嶺滅庄』的故事，而草嶺及石壁庄一帶住民，僅林家一戶倖免於難外，全部滅絕，情況可謂至慘。林家後來在『草嶺復庄』後搬回草嶺，現仍人丁鼎盛，事業大有進展……」。
李前輩書寫的重點在於他父親李我的遭遇，直接看到日本人槍殺「土匪」，乃至滅村後的「奇遇」。
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| 李岳勳（1959）草嶺滅庄復庄的故事。 |
李我，1891年生。草嶺、石壁滅村前後，他大約10、11歲吧？那時候，日軍駐紮在瑞峯村，營地設在今之瑞峯東北側的「大窯」。
現今地圖上，在瑞峯聚落東偏北方大約1,100公尺處，有座名為海角山或海鼠山（1,311公尺）的山頭，依命名的時間順序，理應正名為「大窯山」，該山即望向草嶺、石壁地區良好的展望制高點，我推測日軍駐紮該山山腰的「大窯」（屬於瑞峯村），且上來大窯山作「敵情及地形研判」，然後渡清水溪突擊草嶺。
李我家住瑞峯聚落東方約1公里處的坔埔（一樣屬於瑞峯村），坔埔北方約五百公尺處即大窯山。
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| 瑞峯坔埔李氏百年古屋（2016.9.26）。 |
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| 今之大窯山頂（海鼠山）設有架高的觀景台及涼亭（2016.9.26；瑞峯）。 |
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李我的家境當時極為貧困，這個十歲出頭的男孩就天天跑到大窯的日軍營地，撿拾日軍吃剩的殘飯帶回家。
不料有天，恰好目睹日軍槍殺「土匪」而驚嚇過度，可能暈倒在地。日軍的一位隊長給他急救，還背他回到坔埔家中。
從這個真人故事來看，日軍絕非「不分青紅皂白、一味屠殺」吧！
然後，草嶺、石壁就被日軍屠殺、放火，夷為「平地」矣！
§草嶺毛怪
李我的「一生三驚」才剛講了一個。接下來，談他遇見草嶺毛怪的事。
草嶺被滅村數年後，李我的老爸李招文想要獲得新耕地，因而帶著少年李我越溪到草嶺，拾墾前人耕地。他們住在臨時搭建的小茅屋。
有個夏天，李招文回瑞峯坔埔取油鹽，不料當天大雨，繼之颱風來襲，清水溪暴漲，李招文無法前來草嶺。可憐少年李我，獨自守候小茅屋六天五夜，屠村後的鬼域又逢大風雨，其孤獨少年一人，情境可想而知。他餓了就以殘剩的山豬肉配雨水充饑，很快地食糧告罄。
第六天風停雨歇，他餓得慌，也想眺望溪畔，看看父親是否過溪來。他出了門，到了甘藷園，徒手挖出一條甘藷充饑。
就在李我啃得津津有味之際，察覺背後似有氣息，猛然抬頭，瞥見不人不鬼的毛怪，嚇得他連滾帶爬跑避，那怪物卻叫喊他：
「囝仔恁免驚，我是人啦！」
原來這「人」頭髮鬍鬚一樣長，蓬鬆覆蓋又髒兮兮，衣衫襤褸，腰部束著一條棕櫚鬚編成的纏帶，活像隻黑毛怪。這人認識李招文，他帶李我到他藏匿的，自搭的小屋，位於小溪邊蔓生植物掩蔽處。
毛怪名喚陳石，算是李我的祖父輩，他是日軍剿滅草嶺、石壁時，「唯一逃過銃刀」的人。他照顧李我幾天後，將少年交還給李招文。
陳石沒有列名在日警登記下的戶口，只能永遠藏匿。自此，李招文才補給他衣物油鹽。李我叫陳石為「阿石伯」。
同年冬天，阿石伯陳屍在小屋不遠處的麻竹旁；李我發現屍體時，他的肚子已被野獸咬破，此即李我「第三次大驚嚇」。李我奔告父親，李招文前來陳屍處，就地埋葬了他。
後來，草嶺漸漸復庄了，從瑞峯越溪來拾墾的李招文，就將他在草嶺的墾植地分給末弟李招勇，也就是李岳勳的叔公。李招勇就成為草嶺村李家的開基者。
李招文自己則守住瑞峯坔埔的祖業，也另外再開墾曾被草嶺潭淹沒的「溪坪仔」一帶。
經過一段長時程，草嶺再度恢復了榮景。
後來的後來，經歷「少年三驚」的李我前往草嶺，得知有位陳順景接耕了阿石伯的田地，但因家運不佳，求神問卜說是必須將阿石伯的骸骨檢收造墓，卻找不到遺骸。
李我協助陳順景找到阿石伯埋骨處，新造墳後，陳順景家果然轉為平安順遂。然而，李我要協助之初，反而被誤會冒瀆神明云云。
§國棟版草嶺「土匪」老爸
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| 蘇國棟先生與江黨太太（2018.8.6；内湖橋頭）。 |
2018年8月6日，蘇國棟先生一搭上我的車，嘴巴似乎再也合不起來，他先從當局如何用人不當開罵起來，還扯到我身上來：
「生態環保怎麼不懂得用你？！用了○○○這種垃圾，國家公園怎麼可以開礦？到底他拿了多少錢？（註：○○○很會吃錢，我倒是聽聞不少人談起。）我今天要帶你去看雲林之恥，看當權如何破壞山林……喔，那個垃圾……」
我打斷他的話：「無憑無據，我們還是留點口德，還有，不要扯到我身上來，我今年要退休了……」
「嘿！你這麼年輕，姜子牙八十拜相，『實袋』力量怎麼不會找你去當總幹事……」
讀者可以瞭解我為什麼總是閃避他的「熱情」了吧！我得把他導向正題：
「國棟前輩啊，我今天上山是想看看能否查訪些關於李岳勳先生的軼事，還有，草嶺滅村的事件啦！」
意外的是，他隨口否定我的問題：
「草嶺沒有滅村啦，是走村，四處走避啦，我阿公就是啊！日本人殺不多啦，日本人只殺土匪，草嶺本來就是土匪村，草嶺人用巨石，誅殺了很多日本兵啦，在今國小上去，那邊有個招魂碑，我可以帶你去看啊！」
「我不能因為是親人我就袒護啦！像我老爸就是土匪啊；我老爸跟民國同齡，他們成群結隊，以武館為家，勤練武功，也魚肉鄉民。你知道嗎？只要哪家或路上看見漂亮的女人，他們成群圍攔，或一人看門，一個一個進去輪暴，有尪吔，敢反抗就殺，這不是土匪是什麼？！我十分厭惡我有這樣的長輩，我姨丈也是啊！要女人、要人家的老婆，不從則要殺人全家，是不是人啊！
所以日本人已經統治很久了，草嶺土匪還是很猖獗，而且，這些土匪長輩也打著反日的旗幟，日本人當然非得撲滅不可。
於是，日本人用計，佯稱設宴款待這群武館土匪，一網打盡，全面誅殺，我老爸就是被日本人殺掉的啦！……」
「日本人嚴禁草嶺人迷信拜偶像，老輩人紛紛將神尊找山洞、石隙藏起來……」
我懷疑耳朵是否秀逗，或是他記憶錯亂，怎會有人如此痛罵父親是土匪、該死？難道錄音機也會造假？他讓「草嶺滅村事件」陷入更加撲朔迷離，然而，長年進行口訪與文獻的搜閱，我對地方方誌的描述也多所保留，不敢輕易相信或不信近年來地方文史的敘述，更不喜歡為拿計畫，寫了一堆諂媚地方的佞語，但還是多多鼓舞地方更多的發聲與紀錄。
關於「土匪」說，瑞峯（里）、草嶺山區我並非頭一次聽聞，事實上直到了國府治台，這類色膽包天的惡行，我也從二七部隊隊長鍾逸人先生聽其講述過，部分錄音也錄影。
228事件及反國府軍之後，鍾先生有段時程走避梅山瑞里等地，他「見識過」人家新婚夜，「土匪」先行強姦新娘的事件。
治野史存有龐多盲點，每個受訪者都有其複雜的心識經歷，然而，無論口述或所謂史料，考驗每個查訪者，每個地區、每件案例都存在著偌大陰影的區塊啊！
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| 鍾逸人先生接受我的訪談（2016.10.7；北斗）。 |
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