【無粉洗衣（16） ──拉丁美洲攝影展】

陳玉峯

有位年輕朋友亞季來訊問我：

「我發現你常應邀到各地演講或致辭，不過，有些活動的內容你可能不是很瞭解，對方卻邀請你講幾句話，特別是事前你並不知情，你會如何因應？會不會不知道要講什麼？」

匆忙之間我隨口丟句話回應：「拉寬、拉高視野就可談。」

【無粉洗衣（14） ──渡人渡鬼】

陳玉峯

記者會，左起楊國禎、陳曼麗、陳江河、曾子郡（2019.5.16；立院）。

合影，左起陳江河、楊國禎、筆者、陳曼麗、曾子郡及許心欣（2019.5.16；立院）。

老戰友楊國禎教授「帶」我搭高鐵北上立院（2019.5.16；台中）。

筆者與楊國禎（2019.5.16；立院）。

今天前往立法院曼麗主持的，為5月24日全球氣候行動「增溫」的記者會。

在接近立院中興大樓時，一位男子手持一堆不曉得啥東西趨近我說：「你的背後跟著一堆鬼魂，我是修行人……」，我正想回話時，朋友過來握手致意，無暇回應，只好在「記者會」時適時說出。

【Fridays for Future】

陳玉峯

歐美澳許多國家的中小學生跨國串聯，罷課上街頭，為氣候環境的惡化抗爭請命，側寫「文明」的野蠻，政經掌權者的可恥；台灣的中、小學生如果都沒有這類危機意識，代表台灣政經界的可恥、可惡、極度短視自私與殘暴！

【艾琳達！】

陳玉峯

與艾琳達女士合照（2019.4.13）。

～她不能權充台灣的翅膀，但她是台灣及普世人權的天使～

──改寫自蔡宜珊文字

在NGO環境會議的場合上，我看見一位上了年紀的西方婦女出入室門兩次。然後，她手持一些A4影印的宣傳單，發給在場的人。

傳單是「抗議美國迫害危機解密WikiLeaks！」。

突然我想起，她就是艾琳達（Linda Gail Arrigo，1949-）。

【全國NGO環境會議短講備忘錄 ──國土破碎或切割化議題】

陳玉峯（2019.4.13）

§ 前引

所謂國土破碎或切割化（fragmentation）議題的範圍幾乎無所不括，廣義而言，是相對於整體論（Holism）的逆向操作而來，在生態學上是因為破碎、切割化之後，產生一系列的問題及困境，整體論才後手倡導。雖然整體論的概念、淵源甚為古老，許多原始原住民族，乃至哲學思維，老早即為基本概念之一，生態環境方面卻遲至20世紀中葉始告楬櫫，數十年來似乎也沒有顯著的進展。

國土切割化是相對於整體論的逆說（九九峰；蔡嘉陽 攝）。

大地的呼吸映射著天體運行，橫亙在原始民族的思路（水漾森林；王豫煌 攝）。

依個人觀點，台灣在整體國家發展的終極目標或理念、理想、信仰方面，根本就是破碎化的結構或現象，欠缺整體一致的意志展現，就本質或特徵而言，也是破碎化的現象；政府各單位上下、左右，甚至同一單位不同部門都不同調，隨便舉一例，台灣不斷引進外來物種，一面又在大花公帑撲滅外入侵種，試問是何「政策」？

【NGO環境會議的聯想】

陳玉峯

國在山河破！

荒野保護協會劉月梅女士傳來訊息，說是2019年全國NGO環境會議（4月13日）要邀我做短講，主題是「國土破碎」的議題。我想此議題老掉牙，就答讓年輕人開展不同見解吧！然而，劉女士似乎說「他們推薦」，還是希望我去。我想到現今台灣社會在外力滲透之下，陳年文化大病全面爆發，無恥假話、騙話當道，多次政黨輪替，根本議題卻更加沉淪，平實語還會有人聽得下去嗎？根源、結構、因果、主體性與本體論等，簡直狗屎不如，而譁眾取寵、投機詐騙、胡說八道、本末倒置、枝梢末節、以偏概全、哄抬炒作、移花接木……之類的，從來我不擅長，偏偏正常、中肯、長遠的真話只會被消音，什麼政黨都一樣。

【拾穗（A36） ──塔塔加薊與台灣共和國】

陳玉峯

當年提供給中央銀行的玉山薊照片。

千禧年之前，中央銀行透過已故中央研究院的彭鏡毅研究員（教授），跟我要了玉山薊的幻燈片，印行了壹仟元鈔票背後左下角的植物，於1990年上市，而這張圖片是1986年9月9日，我在玉山前峯海拔約3,100公尺處所拍攝。

因此，告訴央行這植物俗名為玉山薊的人，當然是彭鏡毅教授與我。

【拾穗（12） ──陪同民間團體至台南市府備忘錄】

陳玉峯（2019.1.15）

在國家認同、主體承諾的大原則下，民主政治的多元發展或角力是必然的抗衡、合作與協調的智慧與藝術，可以加成（乘）互利，也可以是互耗而內損，但在自然生態系方面，零方案頻常是開發過飽和的社會的最佳政策，因為涉及世代及永世公義的大議題。

協調溝通當然可以是產生新的多元向度發展的正面契機，預留十方的可能性，我肯定台南市政府的開啟大門或天窗。

【暫時性的選擇 ──選舉】

陳玉峯

當人抱持自我經驗的觀點去看社會現象或萬象，他就會看出他眼前、腳下的一番見地，如同暗夜裡的一把手電筒，穿越不了時空。

當一些人恰好湊合過來，多把手電筒聚焦於一點，他們常會認為看見「真理」且彼此相濡以沫，或許這種現象近似於網路時代所謂的「同溫層」。

大白天也是一樣。

相似的經歷、性格，加上時空交錯的偶然或意外，人的兩眼是交叉、聚焦成像，小群人的聚焦，焦點也會稍擴大，然而，亮度太強時，這群人也將看不見焦點。

我常提醒自己，也常把手電筒丟棄。我用眼看，也用所有感官看，更嘗試用心看，止息地觀。我永遠記得我平凡、平庸的，還是一把手電筒的事實，也以雙眼聚焦生活。

朋友找我談2018年選舉。

我沒多餘的看法，因為從2016年4月我撰寫給總統府的建言，以及2年半來，分散批判「傲慢、私天下、自我感覺良好」的各地方政權等等，還有總括的文化、價值、信仰議題，早已點出「亡台在台」、「教育體系及宗教信仰系統再不革命，台灣永遠在短暫近利的幻變」，而欠缺健全主體共識的歷史大病，恆存三大斷層：統治階層與普羅草根的大斷層；台灣文化與台灣土地生界的大隔離；台灣價值信仰與本命土的大鴻溝，當權者完全漠視。

直接而淺顯的批判如：民進黨的權二、三代的超級墮落；全然抄襲且進化版的統治技巧；派系分贓且比KMT更KMT、更紅黨的排斥、孤立、分化異議人士；長期以來的「國、民」合體（還有更厲害的國、民、紅合體），等等，就是不肯籌謀根本大計。我甚至於白話到：蔡政權你們究竟要把台灣帶到哪裡去？能不能讓草根人民感受到這是一個有正義、有希望的社會？我也分析政黨心態……。

我沒有任何想要「說服」任何人的心態或目的。

這次選舉的短暫結果，台灣主體的確又大敗一次，台灣似乎還得「死幾次而後新生」！民進黨有大敗嗎？非常弔詭，因為必須從龐多角度看。

朋友們如果想得到表象「答案」，只消將接下來一、二個月內的「各家、名家見解」，全數集結，分門別類，總歸類事後諸葛的看法，就可得出讓人相對「滿意」，卻只是「幻象」的自我安慰。台灣目前最需要的是探索「勝利者」及其背後的，今後全面的「策略及實踐」！

我沒「寄望」中央執政黨能否深度反省或實質改變，因為欠缺足夠的文化涵養，原本就沒有那樣的文化結構。

這次選舉期間，我只替二位市議員候選人寫了一、二篇鼓舞的話，其他全然無著墨，也沒有參與任何選情場所，大勢早已底定。而我選前最擔憂的「公投」，果然全軍覆沒。

選舉日及前一、二天，我一樣走在「那一條山徑上」的系列文章。我沒投票，我只能在渺小個人能做的、該做的面向，始終一貫地耕耘。

就長遠時空的觀點，選舉的短暫結果「也不錯」，但台灣土地生界、環境議題必然雪上加霜，後代子孫的前景更加惡化。太多的話我不想說。

太多新危機已然檯面上啟動。

不要一時情緒，無論正、反。
       再如何渺小，我們都該盡心盡力地做出一番該然；我所看到的希望，是從我每一滴血汗落下的每一步實在，祝福大家，祝福台灣，祝福生界！

【永遠的11月17日】

陳玉峯

愛是第一因，即便千山萬壑沉默。

愛是本體，即使浪跡無垠天涯（大潭藻礁）。

～曾經滄海終為水；除卻巫山竟成雲～

早在學期初，成大文學院即已排定我們跟日本國立山形大學都市與地域研究所，於2018年11月17日舉辦《巡禮，地區魅力再發現》的演講與座談會，探討台南市與山形市傳統宗教、文化、觀光專業等，國際交流的活動，日方由松尾剛次教授演講〈日本的巡禮──以參拜出羽三山、四國遍路為中心〉；我方由我講演〈媽祖、王爺遶境的奧祕〉，然後雙方座談及餐敘交流。文稿、簡報我都已備妥。

11月6日深夜，高雄時代力量參選人林于凱先生來訊，問我能否參加11月17日的推薦記者會？

11月7日夜間，蔡嘉陽博士來訊，問我可否參加11月17日搶救桃園藻礁的大型活動？嘉陽說：

「我會訂製一個大型十字架，當天壓軸是請老師（夥同一群特定人士）背上十字架，為傷天害理的權謀罪惡來贖罪……」，因為數千年曠世珍寶藻礁生態系，竟然被執政黑手，以空前骯髒的手法做掉，藉由一系列精心策劃的活動，呼籲全國公民以選票反制。

而我在11月18日清晨還得趕往台東南橫霧鹿，連續3天，進行野外生態授課，且隔天又是學校連續的上課。

總是有一群無力者回歸自心，承擔地體的共業。

年輕的于凱來訊時，先敘述他可以體諒我「近年不參與公開活動了，但是還是得要冒昧地想問問您有沒有可能？……主要是要宣誓對高雄健康環境的理念……邀請詹長權老師、陳永興醫師等等，幫時力做推薦！」

我感同身受於每一位當事者、獻身者對其所投入的事務，內、外在的熱誠、真情、理想、焦慮、折磨或期待等等，每件事務都很重要，而不能比較，不必比較，偏偏時間點那麼湊巧、重疊。

我想說的先是：即便近年來我少參與第一線的，種種為公義的活動，事實上，我心、我靈、我情，都在每個場域上，與君同在！而且，我在各個時空場景的機緣，一直擔任內在精神、知識、哲學價值系統上的後勤戰力培育，無論是有形或無形、直接或間接、語言或文字、身或心，一本初衷、永矢台灣主體的精神。我已講了幾十年：我過去戰鬥、現在戰鬥、將來戰鬥、死後戰鬥！「我們」從來不是「單獨的一個人」，而是一種台灣本質的精神力或象徵；「我」這輩子也絕非一生一世，而是傳承綿延的世代的永世。而我個人此生此身，正如數不清的台灣草根子民，謹守著平凡的尊嚴、微薄但剛毅的信仰，在任何時空場域，燃燒著主體意識的法燈，永遠陪伴著每一顆熾熱的真心、真情、真正無私的公義。

我的心永遠與草根互相輝映，天地為證
（上圖：2017年高雄反空汙大遊行；下圖：雪山翠池，張曲祥 攝）。

其次，我想說的是，從事公義事務不是激情、不是偏執、不是執著小是小非，更不是口舌邏輯的血氣之勇，而是打從內心升起的信仰、溫柔、大愛、相對寬大長遠的慈悲與智慧，而捨棄個人的好惡、得失、情緒，朝向一個終極究竟處，噙著血淚，微笑邁進。沒有一蹴可幾，沒有超凡入聖，只是如同枝芽，和著節氣，成長著每一份的該然。

我早年慷慨激昂。對死亡的憧憬，最想要做的是，開著一部載滿炸藥的飛機，撞向最邪惡的權魔。然而，我亦了然，炸了一個，還有無窮多個。真正的權魔在人心、在人性，46億年地球生界的演化與修行還是很原始。一生迄今我了然：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」太狹隘、太執迷不悟了；「愛」不是文字，不是欲望，不是目的，不是成果，不是幸不幸福，而是意識同萬事、萬物、萬象聯結的不等程度，「愛」的內涵、本質、究竟處，就是「愛」本身；「愛」是「真、善、美」三位一體的基礎，愛是第一因。

無始以來，愛與萬物的生滅相隨
（上圖：玉山小檗；下圖：玉山日出）。

其三，沒有大是大非、沒有良知、沒有力行實踐、欠缺維護整體永續的決心暨理想，就沒有「愛」。當國家行政體制代表人、部長、署長等公權託付人，以極其下流的制度漏洞，下達對大潭藻礁的「屠殺令」之際，我感知藻礁生靈發出的哀號。這群綿延、傳承與捍衛桃園海岸地體穩定長達七、八千年的全球性瑰寶，歷經一、二百次921大震級的地變、大約二千次賀伯大颱風的洗禮，以及無數天地流轉的衝擊下，默默守護桃園的天使，竟然不敵30年特定集團的盤算，我打從內心、內靈悲憫這些「權勢者」，更願以無限的願力，為他們即將面對的一切祈福！

前一陣子，南部反空汙大聯盟李建誠伉儷來訊求援，他們告訴我連辦個年度遊行的基本經費都募不到十分之一，我回說我捐○萬元，即便沒錢、沒人，也要辦下去，相信自心！ 

孕育地靈的演化碩果，刻正面臨人類權錢的腐蝕（新武呂溪谷）。

建誠似乎瞭解我的「經濟」狀況，復訊：「真的募不到，再向老師開口。」

就在剛才（2018.11.8，中午），建誠來訊：「老師，我們募資成功了！」

我回：「相信台灣！相信真心！」

建誠再回：「一定要的！」

所有時空的朋友們，我沒有要怪怨誰人冷漠，我人生字典也沒有敵人或仇恨，我只知道真誠的愛，沒有也不必形容詞，堅定地走著宇宙間最漫長的道路。再次跟所有的生靈邀約，百年後、千年後、萬年後再相見，見證我們從來是意識連體的愛本身。

此時、此地、此人、此案，我們永遠如實自在地跨出每一小步。

讚美潘忠政老師、蔡嘉陽博士、李建誠先生、林于凱先生、蔡英文總統，以及天地間無數愛的台灣子民們，我知道沒有人需要多餘的讚美；我始終相信無始以來，每一天都是2018年11月17日，如同台灣山林兆兆億億的綠色精靈，吐納該然與希望！

書寫至此，嘉陽來訊：「老師這樣您太趕了，不太好……」

我不用多說，「我」跟大家同在！

即使葉落盡，我也會化作千風守護大地（欖仁）。

【阿彌陀佛！】

陳玉峯

阿里山鄉的某個村，投開票所的設備還很「古典」，一個臨時搭架，掛著一條說不上來的爛紗布似的，每個投票人還得面對「古代」的政治圖騰及標語：一面依稀可辨的車輪牌「國」旗，左右兩行字，「三民主義；統一中國」！

這是2016年12月9日拍攝的，然而，當時「泯盡黨全面執政」已超過半年餘，如果現在去看，搞不好這個「古董」還賴在那邊。

奇怪的是，這個村（大約2、3個村）曾經有段大賺426金錢的旅遊熱季，迄今終年依然絡繹不絕，或至少蜻蜓點水，周邊連帶旅遊網點，我也曾看過中國某省分的要人，50、100萬台幣的「灑錢」，原鄉民也都如同柯屁的歌頌「兩岸一家親」。

一個「國家」成立的要件，絕不止於所謂的「人民、領土、主權、政府」等等，而歷來似乎都忽略一個更重要的基礎：國家集體共同認同的意識！最奇怪的是，台灣由「跟共匪不共戴天的血海深仇」，走到現今巴不得「共匪」統治台灣，改寫了人類所有的認知功能，也顛覆了邏輯思維，遠比精神病還神經。

在全面精神錯亂下，更離譜的是，打著自由、民主、本土等等「詐欺口號」上台的泯盡黨，從地方到中央，遠比過往白恐政權更徹底的，在封鎖、消除民間有是非、有理想、不妥協、不阿諛的人士，順我者生、逆我者死，將奴才、奴隸的思維推向史上高峯。請問，那個政黨派「養」最多殭屍帳號？誰可以告訴我？

我不是什麼「公眾人物」，我沒有任何實質的「權力（利）」，沒有幫派、沒啥裙帶關係，沒有一切足以構成我「必須被監控」的條件，為什麼長期以來都會有奇奇怪怪的干擾？

我發起全國廢核行腳的當天及隔天，為何兩支手機都被「故障」？我使用任何通訊，為何一直都感受到鬼影幢幢？「干擾或監視者」有時候還會發訊息來開玩笑，例如說，發信息來告訴我，我哪個臉友是在欺騙我，哪位臉友另外還有什麼、什麼帳戶……，很顯然地，這個「魔影」熟悉我任何交友、通訊，無論我怎麼追查，都是空殼、借殼或殭屍帳號，什麼也看不見。

2018年8月22日晚上，我在FB上Po出〈馬頭山義勇軍向天地布達──支持高淑慧女士顛覆不義體制〉，23日午後，點閱率才到9,062人次，突然被下架，接著，再一個多小時後，8月14日之後的Po文也被消失。事前、事後完全沒有任何「被檢舉」或之類的跡象或通知，什麼檢查都檢驗過了，沒有答案。

然後，重新上Po，Po三次，三次不成功，就像水泥塗牆壁，牆壁有厚厚的牛油，一塗上就掉下來。

當然可以有種種「合理」的解釋，例如FB執行版面更新的Bug，導致文章表面上被刪，凌晨更新發布後又回復顯示（別忘了bug也有竊聽的意思，等等），而後台運行程式也不知道有幾百、幾萬隻bug？審查機制不知有多少漏洞，所謂的「安全檢查員」是何方神聖？無論如何，不管是台灣或上海的操控者在搞鬼，應該都跟美國官網無關？還是如祖克伯聲明的，FB只是「公司」，隨時可出賣？

8月24日凌晨，表面上「被消失」的多篇文章又回來了，但似乎能看到的沒幾人。接著新Po一篇文章上去，經過2個小時，點閱率連我自己是「3個人」，且自此不再「長進」，恆停留在「3人」！（註：後來又回復「正常」。）

就是這麼「巧合」，選舉到了，什麼顏色的，都發動了網戰？許多朋友告知，只要對泯盡黨批判的言論，就很可能被「盯上」而「消音」，對「紅共匪」也一樣。難道說，這就是鄭南榕烈士自焚犧牲所爭取到的「百分百言論自由」？「煎茶院」可以查一查嗎？（註：查一下各級政府花錢委託特定公司，收集批判言論者，然後……）

再經大半天、隔天，一樣「死」在那邊！

美國的友人告訴我：「一定要抗爭到底才有效……」；一些朋友傳來憤愾的咒罵；有人告訴我「被駭了，有針對性的……」；馬頭山自救會的成員表示，他的臉書跟我一樣，出現如此的「異象」；日本的朋友說：不可思議……

我無法指控誰人，所有的干擾、搞鬼也不會有確定的「真相」，我只知道奧威爾的《1984》預言：「老大哥正盯著你」，早已全面兌現，還比台灣神話的「三尸神」更恐怖億萬倍。

先前我已寫過，現代科技出神入化，我不相信有什麼破不了的案（指技術性），我只是很困惑，為什麼體制機械一大堆「奇門遁甲」、「楚門之學」不是用來對付敵人，卻用來「控制善良百姓」？幹！台灣現在到底是哪一個「國家」，還是「聯合鬼魅國」？當然，鬼制鬼，也有可能反間計，也有任何可能……

面對如此的「異」世界，我心止息，然後撰寫愉悅的自然哲思，邊寫邊笑。FB人家看不到無所謂，各種訊息長年被封鎖沒關係，我一樣為惡魔唸經消災止厄，我同情、悲憫這群人或鬼，《三時繫念》為你們回向、求懺！阿彌陀佛！

【關山東台掠影（3） ──疏、疏、疏、輸伐？】

陳玉峯

2018年7月16日，在台東林管處劉處長瓊蓮率領下，我們前往池上西北方，海端鄉境的錦屏林道勘查。這條林道於1986年伐木，1987、88年度造林；2015年迄今，進行首度造林木的伐採，此行勘查的重點在於，對永續營林、國土保育、生態議題的評估。

錦屏林道約15K處，我們轉進伐木區。

入口處的牌示：

「工作計畫：國有林造林及林產產銷計畫

──人工林中後期撫育

預定案號碼：107年度預定案第85號

施行目的：生產輪伐期良材，調整林〝份〞結構，增加二氧化碳之吸收與貯存，減緩全球氣候溫室效應之影響，達到森林生態系永續經營目標

施行期間：107年3月至107年6月

工作別：疏伐（行列疏伐）

樹種：香杉、台灣杉、紅檜

地點：關山事業區第5林班

面積：8.89公頃

搬出材積：1,048.29立方公尺

施行單位：臺東林區管理處

承攬廠商：元厚工程行」

進入伐採區之後，另一面告示牌：

「    人工林疏伐營造複層林作業

施行效益：

一、 調整林相結構，維持、建構健康之森林。

二、 疏伐鼠害及風害木，留存優良林木，促進林木質與量之生長。

三、 促進地被植物的生長，減緩地表逕流及沖蝕。

四、 光合作用提高，增加CO2之吸存，減低溫室效應危害。

五、 陽光入射量增加，促進腐植層之分解，提高土壤肥沃度。

六、 增加生物多樣性，形成複層林相，提供野生動物棲息場所。

採取許可證：（104）東主木第001號

施行地點：關山事業區第5林班第5小班

海拔高度：1,300–1,500公尺

造林樹種：香杉、紅檜、臺灣杉（77年度造林）

施行面積：8.89公頃

預計砍伐株數：1,774株

承包商：正德企業社

監工：石鎮銘

施行期間：104年2月24日至104年6月23日

執行單位：臺東林區管理處

連絡電話：（089）324121」

同一天，楊國禎教授應劉炯錫教授之邀，踏勘同是台東林管處轄下，大武事業區第？林班第28小班，海拔400公尺，砍伐面積5.99公頃，林木509株；2018年2月23日至6月22日執行，承包商一樣是正德企業社。而牌面上寫的，砍伐的造林樹種是光臘樹、相思樹（46年度造林）。

楊教授傳給我的告示牌，除了上述資料之外，如下：

「    人工林疏伐林相整理化

施行效益：

一、（同上牌）。

二、人工林疏伐，引進陽光及調整微氣候，促進林木質與量之生長。

三、（同上牌）。

四、促進光合作用，增進（？）之吸存，減低溫室效應危害。

五、（同上牌）。

六、增加生物多樣性、〝行程〞複層林相，提供野生動物棲息場所。

……」

我不厭其煩地抄寫了3面告示牌，是因為內心滿滿的是愛與希望，愛大地生界、愛林務人員、愛真實腳踏實地的世界，而希望我們不再自欺欺人，希望我們可以坦然面對實際上已然發生的事實，我真的希望我能窮盡一生來自土地生靈的賜福，回饋、反哺給山林及山林的從業人員，以及世世代代。

而這3面牌示，正好標明我們一直在虛幻縹緲的執著中，不肯相信自己的眼睛，更不願意面對事實，當然很難朝向正常化的永續營林發展。

我一生從事保育、森林暨環境運動，從來主張台灣必須考量島國國安下的林業，必須要從數十萬公頃的人造林地，選出真正可以永續營林的地域，腳踏實地的經營，更重要的，林業文化、林業技術等等，必須傳承且精進，因而2016年5月5日農委會前主委曹啟鴻老師在上任前來訪時，我再度跟他強調此面向（註：雖然他告訴我充其量他只有一年的任期，事實上更短！）；我也多次跟現任林務局長多方討論，無論如何，營林必須公開透明、依據生態事實與台灣環境的現實，虛心而開放胸襟地就事論事，且具備智慧與遠見，建立營林的光明正大，恢復林業人員的尊嚴與磊落，千萬不要落入過往的窠臼、習氣或陋慣。

以下，先從安朔部落原住民傳統領域範圍的（大武事業區），今年剛剛「疏伐」的林班地來檢視。

伐木前的航照圖如下：

2018年7月16日，楊教授傳來他到伐木跡地現勘的照片如下：

另，劉炯錫教授的空拍動畫如下：（同一天）

https://youtu.be/xarxk60DjMw

我徹底善意、誠懇地想要協助林務局、林管處共同處理妥善的永續營林的可能，然而，對照林管處的公告內涵及伐木的現況，我講不出話，內心的傷痛也不知如何表達？！

我虛心地請教林學、林業專家、處長、局長及主委（們），從半個世紀多年前（例如王子定教授，1966年）對「疏伐」的定義、內涵、目的等，到現今許多疏伐（thinning）的研究報告，乃至所謂的行列疏伐（Row thinning、Line thinning），例如砍1留2、砍4留6等等，不管哪一國、什麼專家，疏伐（thinning）不就是人造林後期撫育的一種方式，在人工植樹已成林或林冠已經鬱閉之後，由於密度太高，故將部分不良林木或林下中、小徑木等，選擇性伐除，用以確保留存的良木，獲致較充分的陽光，樹根得有擴展的空間，而達成「存優汰劣」、改良林木品質的目的嗎？

簡單一句話，打薄密植的樹木、淘汰不良的被壓木等，確保優良立木免於過度競爭，成長成為良材，提高良材的總收穫量之謂。

在我滿懷希望之際，有誰可以告訴我，上附那些照片及動畫，真的符合三面告示牌的哪一句話？！我連討論每句話、每個名詞的力氣也都洩光！天啊！這是地獄的「疏伐」？！我該如何相信或否定我的視覺？！（待續）