陳玉峯
二、生命的變奏
(2005年)4月6日我將進度推展到台20-82K，大小樹木及群芳，逐一處理落籍歸戶，偶而想想過去。多數時候，我專注在物種及其社會建構的天造地設，還有，牠們之間的竊竊私語。這不算偷窺，野外生命的媾合，從未沾染一絲靦腆，無論雌雄蕊與蟲蝶，譜唱的是荷爾蒙的和弦與對位，不需矯情。
4月份第三度前來，我推進到台20-101K，而夜宿梅山，卻得知錯誤的訊息，說是山林老友拉乎伊辭世多年，不是悲傷，不是錯愕，死亡是山林美學，只是讓我作夢，夢見了一段清新與希望。一株紅檜一年可以生產百多萬粒希望，偶而一、二粒讓夢成真，成為築夢的新枝幹，也許，全數種子融入腐植質的再循環，然而無機與有機並無截然的分界，活著卻不斷摸索它們的差別。
我在暗夜驅車回程，記憶圖像當中存有一幕，1988年的某深夜，吉普車強烈的光柱，迅速掃瞄在窗外遊走的樹林，一尊尊大地的舞者，鮮明地伸展肢體，明滅亮暗的律動，烙印在靈魂深處，我瞬間的狂戀，以一生的絕望，換得剎那的永遠。我真的不明白，生命怎會存有如此的戀情，只是那樣的一幕影像，偶爾就會溢出酒香。
而且，18年後同樣場景，悸動的還是過往。生命存有幾種特徵，其一，過程恆無可逆，從無回頭，逼得人生只剩當下，因而回憶如果有意義，無非在彰顯當下，而回憶也只能靠藉當下，於是構成當下與回憶的雙重尷尬，事實上，這只是記憶與回憶的混淆，任何思考都運用著記憶，因而所謂回憶，指的是心念流連於過往，阻止自己的創造性或啟發性。
因此，其二，生命擁有非機械式的無窮可能性，生命是每一瞬間唯一性的進展過程，或每一當下的連續體，無窮的可能性即存在於每一當下。生命過程任一瞬間的唯一，既是無窮可能性與創造性之所在，相對的，也蘊含致死性。小到個人，大至族群或生物種，數十億年來，如果將特定可能性推至極致，亦即扼殺掉更大部分的可能性，其將因堅持而滅亡。
「堅持」並非死抱著特定理念、信仰或意志，而是在念念之間，將可能性作轉化，好讓該理念、信仰、意志等等不斷重生。當代最虛無的概念謂之「永續發展」，最大部分的人使用此字眼之際，事實上，本質上，與古人之奢望服用不老仙丹，或期待長生不死同義。
現代人一輩子花費最大的精力，求取生活、生存、生計，卻忽略生命與生機，前三者說穿了即生殖與功名利祿，且美其名為幸福，這僅止於生物性的展現。從黑猩猩每天做個窩，到人種將流動的窩固定、持續、保全、舒適、美化，乃至於極盡奢侈之能事，本質上無何差異。
資本主義將叢林法則推展到極致，又冠上龐雜、精緻的糖衣碇，以及麻醉劑，在名牌、美食、虛榮堆中腐蝕人性；人性中最生物性的本能，在現代叢林，得到生命有史以來，最恐怖的溫床。
生命意義只是都會生活中，流浪狗不如的逢機明滅；我在童年，看見貧窮年代生活、生存、生計底層的掙扎，如今，卻隨時可見生命、生機無所不用其極地被摧殘。
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