【籤詩解】

台灣人到廟宇抽籤，抽中特定一支籤的概率，例如籤首或籤尾的概率理論上都是60分之1，不容易。首尾這兩支都是上上籤，大吉大利，因此，傳統上有個習慣，你若抽中首或尾籤，你得包紅包或添油香給廟方，感謝神明賜福。

然而，你若抽中一支特定號碼的籤，例如第50首，然後，隔了一天，在另外一座廟宇，正巧又抽中同一支籤的概率，理論上是60×60=3,600分之1，而且，這支籤是在抖動籤筒後略微突昇，你瞥見了同樣的號碼，你不想要，刻意再抖動，希望換別支浮出，它卻從筒中跳出來，請問這樣的機率有多少？

年輕的阿賢仔在經歷慘淡荒唐少年時，且吃盡苦頭之後，打算洗心革面、重新出發。他家小吃專業的姊妹出手相挺，在某個人潮洶湧的火車站前，擇屋準備開張。姊妹們還好意陪著阿賢仔，前往草屯將軍廟抽籤卜運，希望搏個好彩頭。

第50首壬寅籤詩抽出來了：

佛前發誓無異心，

且看前途得好音；

此物原來本是鐵，

也能變化得成金。

原本古代籤詩的設計，殆是禪門的「觀音法理」，也就是「應物現形」，因應求籤者，給予刺激及暗示「自我覺醒」，但因常民慣習外求，從對「神明」的倚賴，轉變成對神職人員的迷信。

阿賢仔及姊妹向廟方耆老求解。耆老問「求什麼？」他們答：「事業、命運」

也不知道耆老憑藉甚麼「神啟」，將此籤解成：「你甚麼都不用做，一輩子都有得吃！」、「免做就有得吃，做了也是多餘！」這些無心話，聽在剛出獄的阿賢仔耳中，分外過敏與反彈，而他不信邪，隔了一天，到另一家廟同樣抽籤，鬼差神使，竟然跳出同一支籤
！

如果阿賢仔當時不問耆老，而逕自閱讀該籤詩下方的解疑，在「經商」一欄明明寫著「先平平，後大吉」；「家運」是「瑞氣滿門」；「求財」是「寶樹開花」；「作事」是「以正直行事」；「月令」是「漸春風好」……所有的註解雖然並非「大吉大利」，至少告訴你，只要正直做事，事業、命運就會像倒吃甘蔗、漸入佳境。

事實上60首籤詩除了少數極端值(也沒有完全極端)，都是陰、陽並存，好、壞參半，端視心態而應現不同的答案，簡單地說，給你一面鏡子，豬來豬現、狗來狗現，不管好、壞，但看你如何自行轉化。

由於阿賢仔兩次卜得同一籤，於是，我於2015年10月10日，專程前往他抽籤的草屯將軍廟。此廟主祭開漳聖王陳元光。我甫一抵達的第一個念頭：「怎麼又是姓陳的祖先廟？！」

我從木櫃中取出第50首，然後找廟方解籤者。

「請教，這籤問事業、命運，如何？」

廟方義工許朝彬先生看了看說：「這支不錯啦！」

我再問：「怎麼不錯法？」

「這支籤就是表示一層、一層慢慢往上騰昇就對了。你看嘛，這籤右下旁註『水澤節』，就是說比較豐沛啦，但就卦相來說，這是『坎』，所以，有一點風險，你得要小心謹慎。不要野心太大，比如說是開公司，你就有個限度，一步一步腳踏實地往上升就對了啦！」

「做飲食業呢？」我心想阿賢仔做小吃，湯水居多，豈不大發利市？

「喔，飲食業？那麼你該具備的都要具備，譬如說衛生、煮炒的師傅、工具，樣樣都有衛生，再來就要給人喜愛，符合顧客的口味，你都要用心經營，一步一步來你就會賺錢啦。你看後兩句：『此物原本就是鐵，也能變化得成金』，本來就是很平常的東西，經過你的手，妥善地去做，就能成金啊！用心經營當然指的是如何得人氣，如何帶員工……」

我聽他一路聯想、串聯、瞎掰了一簍筐，但我是請教他，不可以馬上咄咄逼人，所以我先繞個彎：「全台灣廟宇的籤詩都一樣的嗎？」

許說：「也不一定喔！」

「也不一定？」

許避開他不清楚的問題說：「每一支籤解的部分也不一定一樣喔！你如果自己看得懂，你就自己解，因為那是神明要給你自己的答案。這個答案，不是你現在馬上抽，馬上得到答案，不是這樣的。答案不是你現在就可以得到的，只是說你要是比較……比較……就是說突然心有靈犀一點通，突然你人有了慧心，一看你就馬上明白，那是瞬間的感應啦。……」

他繼續說：「你有到那個程度，神明會讓你知道，知道該怎麼做。甚至有的都不知道，做到哪裡，知道到哪裡。你說做餐飲業，如果你做的是正業，那你正正當當的經營，這籤詩(神明)一定會幫忙你，祂就是指引一條明路給你……」然後，他又重覆一開始說的那套。

我只好在話家常之後，告訴他阿賢仔的故事，另一方面我也順著他的話語，讓談話圓順下去，不至於直接傷人自尊。畢竟這類唯心沒邏輯的解籤沒啥意義。

阿賢仔的際遇重點在於，他在那個時空點，遇上那個解籤者，而且，重覆在另一座廟宇，卜出了同樣一支籤，那樣的機率，簡直迫人愈往絕路胡同走！然而，3,600分之1的機率也不低啊！整個宇宙有多大，地球三不五時或隨時都在被隕石襲擊啊，人只消夜晚看星空，所謂的流星多賽恆河沙數，重點不在人的尺度的機率，而在念頭與態度。

事實上台灣傳統信仰或宗教，從來、始終強調反迷信、重自覺，不管任何正、反或好、壞運道，都是要你當下禪除，逼進你之所以起心動念之將起未起、將動未動的那瞬間，也就是「觀音」之所在。人人心中自有本尊觀音，外在觀音只是指月之指，而鬼、神也只是外在觀音的應現罷了！世間每個人也都是〈阿賢仔〉。(註：我追溯觀音的來源出自印度教或其前身─更早的婆羅門教，古老的《梨俱吠陀》等，其天、空、地等三界各有11位主神，合計33位謂之33『天』，其中，阿須雲(雙馬童)神就是觀音的原型。祂是雅利安人入侵印度五河地區時，即今之巴基斯坦，在地產生的新神，但目前為止，似乎沒人說得清祂的原意，只知道祂的字義是「有馬者」，「具有光輝、金色、美麗，頭戴蓮花冠，具有多形的變化」；祂的字義更含有「耦生、併生、雙生」的意思；祂「出現在尚處黑暗而帶有紅色雲彩的時分」，但祂不是黎明女神，黎明女神是烏莎，一位所有《梨俱吠陀》諸神當中，最美麗、最自然的自然神。而觀音的原型雙馬童則乘車或駕馬追趕著烏莎。雙馬童後來在印度教就變成救渡世人一切苦難的神，到佛教大乘時代則變成觀音。觀音到中國之後，又「在地化、中國化」為多種觀音。我前往印度，更在自然界觀想，領悟出觀音應是任何人心，由靈魂傳導出自覺那瞬間的界面，祂是抽象、形而上的某種象徵，相當於靈魂到心靈的界面，也是從心靈內溯到靈魂的界面，禪宗的開悟，我認為就是從心靈的不思不想之際，向靈魂銜接的那剎那，說不得，謂之觀音。人一旦開始思想、行動，就落入心靈的「我執」層次，絕對「觀不了音」！)

問題是人心(心靈)總是執著，且頻頻向外，希冀有天上掉下來的，超自然的靈力，帶給當事者不該得而得。尤其在受過創傷、委曲、逆境之後，人心似乎 有種「再壞看看如何？」的負面思考，而難以自拔。事實上如此負面的心態，根本違反生命演化數十億年的原理。

環境的無常是為有常，生命沒有回頭路，卻在每一個階段或瞬間(當下)又有了無限的可能與生機。演化誠然有方向，每個點卻同時具備十方(任一方向)的新機運。生命的演化明明就是「茍日新、日日新、分分秒秒新」，為什麼宗教、文化卻老是走回頭路？

日本作家櫻板洋的暢銷小說《All you need is killed》，被《神鬼認證第一集》的導演Douq Liman改編成電影《明日邊界》(Edge of Tomorrow)，由阿湯哥(Tom Cruise)演男主角。每當阿湯哥被殺，他可以重啟那一天(時空倒帶)，回來思考破解被殺的方法。整部電影重覆玩了太多次無聊的劇碼，只不過變換了一些場景及聲光影像的花樣，最後，一樣是西方浪漫主義的基調(自從歌德的《浮士德》以降，就是如此)，以犧牲小我的獻身(commitment)，加上一個美美的名詞叫做真愛，付出自己的生命而在死亡的瞬間超越一切。

我認為《明日邊界》實在是夠爛的影片，只是眼睛玩電動玩具，死了重來，再玩一次，就可能突破上次的關卡。

現實的生命則不可逆，沒有重來，沒有後悔這兩字的實質意義，「重蹈覆轍」是沒有這回事，因為沒有，人們就以幻想來寫成小說，讓阿湯哥可以演爛片，也讓觀眾可以跟著爛，反正娛樂嘛。

然而，只要還有一口氣，甚至連最後一口氣，也都存在無窮的生機，而死而不死。關鍵就是「捨念」，東西方演的都是「觀音」的界面，西方重視奮戰不懈的英雄浪漫；東方強調無心、放下。西方易於走向偏鋒；東方卻易流於自欺欺人。要突破難嗎？很難，也很容易，還是落在觀音的界面。

至於概(機)率的巧合性或困難度，其實是人的錯覺誇張之所致。生命演化的道理也可將之解釋大半。

演化存有兩層次，一是基因的突變(好吧，就叫做命運)，較屬於逢機且沒有方向性；另一是天擇(環境篩選)，天擇就有方向性，並非逢機，但方向很不容易看出來。再細說一次，每個個體的基因中在產生配子(精子或卵子)時，每個配子都有非常細微、複雜的變異，包括基因基本單位的突變，以及其組合，這些，表面上是逢機而沒有方向性，是謂靠機運的。精、卵結合受精之後，發育為個體，個體能否存活，就由環境來選擇誰是可以在特定環境下存活，且再繁衍下一代(天擇)，因此天擇就有方向性，並非逢機。然而，天擇是在一大堆數不清的各種條件下，針對龐雜的基因，進行複雜、互補、限制下的綜合或整體性的挑選，天擇是漸次非常細微的累積性選擇過程。假設可以釐出數不清的基本單位或微階段(一小步的單位)的選擇，再以微積分的組合方式(原則)，才能看出方向性(更要命的是，這些細微階段存在於每個不同個體體內)，而且，個體的方向性加上或乘以不同個體的方向性，再組合為代代之間接受環境篩選的「天擇」，整體且長時期，加上代代之間的結局(沒有結局，而是永續的變動性)，才可以看出方向性。

舉例說，人的血紅素由4條胺基酸的長鏈所構成，一條長鏈具有146個胺基酸，如果只靠一個階段就天擇出來，其概率是(1/20×1/20×……)=1/20¹⁴⁶，也就是190個0！想想，可能嗎？在你身上的某一條胺基酸鍊，一次到位形成的概率是如此恐怖！

事實上我們「被天擇」是累積性的，打個比喻：

要一隻猴子在26個英文字母加1個間隔鍵的鍵盤上，打出「Biological science is a unique science」的句子(33個字母)，這隻猴子一次就打成的概率至少為(1/27)³³，這等可能性已超乎想像。然而，如果是累積性的，這隻猴子第一次打出B的概率是1/27，但這隻猴子生了許多隻第二代，都是打B的分身，接著很多隻B的子女打出「Bi」的概率就是「多隻」×1/27；接續，由「更多隻的第三代」打出「Bio」的概率是「更多隻」×1/27……，生物學家計算後，估計第50代的猴子就可以完成這完整的句子。

綜上，演化n×m=∞。不只是「三世兩重因果」的關係，而是「n世m重因果」的累進，是有方向性的。

人或任何一個你、我，絕非孤零零的一個意外或偶然，而是天文、地文、生文、人文複雜得無能言說的內在方向性所導致。方向呢？套用我30多年前的想法，人的終極方向是成為「神」，回到創世的終究境界。人類小看、窄化了自身任何追求的慾望或傾向，其實都在督促人們，邁向究竟的本體或永恆。

 再回到籤詩解。

我們完全忽略自身無窮的概率及方向性，卻以目前近乎無知的認知尺度去揣摩「神意」，忘卻自身才是現今任何「神明」也算不出來的概率累進！然而，當人可感悟這些時，不但不會狂妄自大，而是謙沖得無以復加。

表象看來，一代人或個人的人生，雖然因為生命不可逆且時程太短暫，但每一個階段的「錯誤」，在你一生的尺度中，都非致命或無可挽回；從稍大時程或代代之間的尺度，你的「錯誤」何其渺小，而希望的概率遠遠大於你的想像。

所謂的「觀音」，正是觀進自身累世、累代，或自身心靈的界面，相當於(不完全)感悟上述無窮概率的天機或生機，不受微不足道的，目前的無知所綑綁。我說何謂修行？念念之間不斷捨卻只有拖累的妄念，符合自然天演大道，洞燭深層歷史(deep history)的方向性，超越DNA的動物性指令，甚至不受物化定律的限制，這樣的過程，逐步回到本尊的自覺、自證悟。

天干、地支、64卦，乃至無以計數的幻象算什麼？鬼神算老幾？你要證悟了嗎？！你，每一個人，都是超級天文數字的不可能的不可能的概率而來，神明也算不出。而你這尊「大神」竟然被幾分之1、幾十百千分之1算倒，也就無話可說矣！

陳府將軍廟文教活動中心(2015，10，10)。

人人心中自有觀音本尊。