陳玉峯
1970年代初葉，蔣經國由幕後躍居於臺前，也奏響「吹台青」的號角。而之前紐約的那一槍，同時震撼了統治強權與台灣弱勢，民主運動的潮流已然揭開，高醫的小校園也因「校園小」，從而「同學之間凝聚力較強」，這大概是耳鬢廝磨、相濡以沫的效應吧，而且，當時校風多少還有杜聰明博士傳下來的自由氛圍，例如教室的設計由後面進場，學生也隨時可以由後門出去，教授們幾乎從不點名。因此，青年黃文龍總算突破從父執輩以來，國府統治下的低氣壓，從而打開天窗、探首陽春，也算是一吐嚮往自由風的、未透的悶氣。
「蔣經國上台後，許信良、陳少廷、張俊宏……漸次浮出台面。時值中央民代改選，省議會第一次進行監察委員選舉，星期五我們翹課去省議會旁聽。當時，郭雨新、張俊宏參選監委，郭得0票，張獲1票。許信良當時是KMT的新秀，他在開會前出來和我們談話，他跟張俊宏說：我其實可以投給你，但一票沒路用，所以不投。但後來張却得一票……有空閒時，我們會跑去台南找陳少廷、郭楓……就在那時認識了張良澤等人。
校園運動開放之前，我殆已攀到了民主運動的衣角，因而對社會事務略為敏感……」
我問：「你自己認為何時產生台灣主體性意識？」1970年代台灣社會頗有世界地理雜誌在北韓製作的節目《媽呀！我在北韓！》的氣氛；1975年老蔣去逝時，許多畫面與金日成的「國殤」有拚，絕大多數台灣人民只能「匍伏前進」，少有不要命的敢於「挺身而出」。黃文龍在保守年代、保守家風，嚴母的耳提面命之下，竟能參與異議分子行列，以我個人所知，絕對是當時的「激進分子」！顯然地，隱藏的地心岩漿隨著「交友不慎」而觸發吧？！是以他見證了台灣民主胎動的早期浪濤。我這問屬多餘。
然而，「其就義若渴者，其棄義若熱」，爭一時不如爭一世，黃醫師表面上以「老三哲學」自嘲的底蘊，毋寧是深沉的結構省思。他天生具有有為的無為，無形中，他似在塑造一種台灣人的典範，承襲自屬靈的原鄉，銜接戒嚴、解嚴、解放、解體的台灣社會中，沉沉穩穩永不殞滅的台灣精神基柱，只在必要時捨我其誰！他靜靜觀察，細細大大沉思。前述，他在兄長、大及二妹、父母、診所患者的人間世過程中，早已養成在有意義時刻出手的保全大我的智慧，而很年輕的時候，業已放下小我的輕浮，更且，幾乎找不到「自私」的基因；他有意無意間克紹箕裘，以父親利他心性的楷模行醫濟世。
服完兵役返校就業前，斟酌選科之際，黃老醫師給他的建議是：「選擇良師；好醫師不只來自患者的口碑，更要來自同業。」玉珠前輩則輕鬆地試探他：「嘉義沒有精神科醫師(註：當時唯一的精神科醫師已過世)，選精神科賺錢輕鬆，又比較沒責任」。文龍答說：「不好啦！那種病的患者往往好不了，賺那種錢不好！」後來，他申請了當時較冷門的眼科，他一向是看透這世間的，他了然如何「觀世音」。
1970年代末葉，台美斷交、美麗島事件期間，他正服預官役。退伍後，1980年他進高醫眼科上班，直到1992年辭職自行開業，前後共計12年。此間，1987年底他赴美進修了1年7個月，從德州聖安東尼，到俄州辛辛那提，增長專業之外，也著實見證了海外台人的精神與迷惘。之後，而於1989年7月回高醫續職。又，他於1981年結婚，證婚人是張博雅女士。
就在赴美期間，一方面儲訓專業知識的更上層樓，另方面實也是人生分水大嶺，痛苦抉擇折磨期的沉澱或省思階段。
赴美5個月餘之際，他寫下（鱷魚的眼淚）(註)：
你們取笑我，因為我醜陋的外貌
你們懼怕我，因為那尖銳的利牙
你們鄙視(痛恨)我，因為爬行的姿勢不優雅
你們遠離我，因為我種種的不討人愛
可是，為什麼，那麼多人喜歡我的外衣(皮)
當皮飾、作禮物，供人取暖名貴的象徵
更有人以我為商標，地位、身份可以我為代表
更可笑的，還有冒牌的商標，開口向外是正品
開口向內是仿品
死後才有榮耀，死後才有人注目
犧牲之後，才有人品評身價
人們，你可真可笑，殘忍啊！
(註：英文crocodile
tears，原意即貓哭老鼠假慈悲，但在此非其意)
1988.05.14
San marcos Tx’
這首詩可以單純地以鱷魚為訴求，控訴人類，但我毋寧將鱷魚當作世間正直且心直口快的俠義人士的象徵。許多人討厭正直俠義人士，或又愛又恨，但多少偽君子與政客最愛披上這張名牌；「真實」很大的一部分是醜陋，誰喜歡醜陋的一面被揭發？最有意思的是「開口向外是正品，開口向內是仿品」，充滿多重的隱喻！
這詩是否可代表他正在琢磨，是否獻身政治改革運動的潛意識的映射？
兩難拉鋸，同時期另首短句（政治真義），他附註：「聞台人社團紛爭」。
是不要參與
對你沒有好處的政治集團
負笈他鄉時
老母懇切叮嚀
遇見不平的事
你不說話
沒有人會說你是啞巴
寧為太平狗，勿做亂世人
1988美國辛城
我相信他早就看穿台灣人性格的缺陷，無論國內或國外。他感慨地詠嘆：
海外台人
正為他們的正義公理爭辯不休
他們已分不清你我
只知道 你不是我(這邊) 我不是你(那邊)
敵人在竊笑 我在這裡呢？
政治是眾人之事
參與公眾的事 是人類高貴的情操之一
故鄉的街頭
卻已淪為他們網羅仁人志士的釣餌
他們說 不是敵人 便是同志
做了的是 不是同志 便是敵人
這邊的台人卻還分不清 誰是同志
誰是敵人
1989辛城
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