【拾穗(9) ──本性】

陳玉峯

念念之間立時無念，在我一生中的一些事務，包括所謂「待人接物」，我似乎真的如此，於是，自己全然遺忘的事情，它對別人、環境造成有形、無形的影響，以及長遠的效應，端視該事情（件）發生當時，我的態度、真誠度、公私心比例、慈悲、遠見、智能或身心狀態的瞬間反應是關鍵，另一方面，則在於對應的是怎樣的人？

佔據我一生中最長時程的，所謂的自然及人文研究，或知識系統的「念頭」卻完全相反，必須要求自己盡可能記得，且不斷重排組合、反覆檢驗、系統建構，從基礎、具象到抽象的龐大腦海動態網，而此大面向的系統，由理念、價值觀、信仰為指導原則，也是知識海的體系創建，卻是二元論的大本營，更是阻礙止息無念的超級葛藤。

知識海等理性系統會隨著年齡老化，人腦的敏銳度、周延度、連結性、推理或推衍等邏輯或非邏輯能力等，廣義的智商之漸次降低，而浮現較強的性格（註：大致上即本文第一段的內容）特徵。

年輕時的性格，是本性（DNA）比例為多。

年老時的性格，是理念、信仰、價值系統與本性加減乘除之後，人格的總清算。絕大部分人都是負數，也就是無能超越本性，而以理念、信仰、價值系統的空殼或糟粕的「成就」，代表一生及其本性的扭曲變形，而進入「輪迴」或說尋常道。另一方面，過往或傳統的專制、帝制文化，為鞏固其霸權，扭曲「敬老尊賢」的涵義，形成假相的「老人文化」，事實上無關「老人」，而是既得權勢的偽裝。

人格總清算為正者，就是一生的自主選擇逐漸超越負面的本性（本性中的負面部分），且年老之後，至死之前，腦袋還可清晰、清明，這樣的人，比例很低。

我心目中的理想是人格總清算為零。洞燭本性而不為所役；看穿人性信仰、理念而隨時可出離（i.e. 明白自我與無我），同時，了盡生命在此世的天責，傳承並創造些微造化賦予的，每個生命體的本分。
       本短文是上一篇的附註。