【拾穗（22）──念不住】

陳玉峯

十多年前我辭離教職，除了到歐、美、東南亞、南亞、日本短暫觀察一下世界異社會的現象以外，在國內則東、南、西、北找地，想要為「山林書院」找個永久基地，從事純民間全方位自然與人文的台灣文化教育事工。然而，各種現實條件因緣不足，始終不克建立，幸虧彰化好心女士提供市區樓房，免費暫置辦公室及教室。而因考慮善心不得「私用」，我將之開放成為民間環保團體的聯合辦公室運作迄今。

如今，我「退休」在即，個人很想承租一個可以放置藏書、雜物，半田園式的寫作地點，書寫畢生念茲在茲的「台灣自然哲思」系列，也算是「終老」之地。

當我把這樣的念頭告訴一位朋友時，朋友說：

「哈！你只要公開說，相信會有很多人樂於提供的。」

我從來不會這樣想，一生不願「佔人便宜」，年歲愈增，愈不能增「業」，何況未曾有「有」的念頭，人生只是暫住的，而「住」就沾黏。

說來「可笑」，一輩子沒想過什麼「退休金」之類的，偏偏到頭來我也只剩微薄的「退休金」，說不定退休日前，「揮霍掉」大半也說不定。因此，我想承租最後的容身之地，借住一下而已。

這裡，我想說明一下基本觀念，或世代的本質性解讀。

一、生物性原則

一般生物性的世代傳承是個體基因及族群的基因池變化，一代至下一代之間，基因先經自然機率的突變，產生各個不一樣的後代，也傳承上一代的龐多基因，再接受環境及機率等天擇。每個個體都是唯一且完整的。一個個體不可能從另一個個體取得能源或資源，除非吃掉他。即令吃掉對方，也必須分解、消化為基本分子、離子態，經吸收後，依自己的基因指令，合成自己的元素，發展組織、代謝、生長或種種生理運作，且吸收的比例很有限，大部分都成為糞便，提供分解者的物質循環鏈。

純生物的傳承是基因的持續變異，傳承只是一條條基因永世的變化，完全沒有一成不變的東西。

二、人文或文化原則

A.血緣的傳承如同純生物，生物性不斷的變異而已。

B.文化的傳承，一大部分試圖延續生物基因性的表象綿延；一大部分是後天學習而來的抽象與具象。人類發展出來的傳承工具或途徑，即家庭、家族、氏族、部落、國族（皇族），賦予倫理、道德、制度等等形式的保固，但充滿遠比生物性更大的變動、不確定性及瞬間的毀滅性，機率作用的成分也更大。

而且，文化「傳承」遠比基因「傳承」具有更恐怖、不可思議性的變異，基本上（本質上）文化傳承是假象，常只是靠藉文明產物而維持。真正傳承的，是物、化數理定律、定理的傳遞，而一切對定律、定理的「詮釋」都是「胡扯的」，遑論人文的內涵。

我就直接說，在非自然科學語言的人類所有語言、文字、文化的任何觀念、內涵，沒有任何兩個人是一致的！「吃進」文化的內涵，遠比生物吃進生物所能利用的比例更少，而且，幾乎全面「質變」，所有人文文化與其說「傳承」，不如說「洗腦」、「麻醉假相」而已！

學術上模仿家族、皇族制度，創造學派，但人類一切思潮、學理如果沒有「背叛」，則不可能發展。學派多是既得利益者的鞏固與自我意志衍展的假象，連「學閥」都搆不上。

據上，回到最浮淺的。

台灣的老年人「感嘆」「世道炎涼、人心不古」，年輕者嘲笑「老人」「與時代脫節、不上道、食古不化、固執、落伍」等等，都是執迷於自我的假象，看不清「事實」！文化傳承不了的！能傳承的是活死人。

1990年代我從事教育事工即已看得透徹。我看絕大多數所謂的「學者、專家」緊緊抱著「我的創作」，唯恐別人「侵權」，我認為很可笑。相反的，我上課、演講，歡迎聽講者使用我的所有幻燈片、講課內容（註：但我也強調依世法，不是我的作品勿用，且尊重著作權等法規、形式即可），在「環境佈道師」、「山林書院」的課程中，加以戲稱：「歡迎大家使用我所有的教材，這些數十年資料，如同武俠小說說的，我把我所有『內力』灌施給你，你踏在我的肩膀、頭上，可以跳得更遠、更高；你別擔心你會成為陳玉峯的分身或影子，因為從來沒聽說過吃豬肉變成豬、吃牛肉變成牛，吃素的也不會變成香菇頭！你的基因不會錯亂，你的主體有其獨特性……」。

此所以一生從事教育永遠在「打信徒、破迷信」，而只希望喚醒每個人的主體自覺，但一般話只說：「千萬不要相信我講的話，但請你一一檢驗它！」。

再回到原先說的，我想找個「終老借住處」。

我不認為「誰會認識你、誰會記得過往你做什麼」，所以也沒有誰會「幫」你什麼。世代永遠迅速更替，精神、文化是有「傳承」，但多是任何主體的新「誤解與創發」。我長年來看到「我」真的有所作用或影響，即便只是形式、糟粕的轉換；而任何人亦然。

我是很「自私」地想要了盡個人最後的天責，畢竟一生向台灣生界、自然虔敬體悟的人太少了，似乎我可以「傳承或創發」些微台灣的自然哲思，只因尚「有」呼與吸。