【拾穗（7）】

陳玉峯

人說：唯一真實的樂園是失去的樂園，這大抵是人腦在時間流逝過程中的自動美化，還加上生命力降低之後的惆悵嗎？！

在我來說，樂園是活體的永續創發，不只人心，更接收實體自然無窮變化的隨時啟發。所以我在人文社會中，感受的是殘障式的美感與「失樂園」，幸運的是，我可以極小見極大，欣賞人文囿限的小美。

有天在一大棟豪華公寓前，看見一小排澳洲昆士蘭進口的大型植栽「狐尾椰子」果實逐漸變色成熟，樹幹上黏貼著膠布字條：「狐尾榔─注意落葉落果」。初睹瞬間，我微笑而五味雜陳。

成熟的狐尾椰子。

狐尾榔與警告牌。

幾年來我撿拾了一堆落果的經驗，若說路過而被狐尾椰（榔）落果或落葉擊中的概率，遠比統一發票中獎一萬元以上的，低太多了！

今天，我丟石頭五次，加上旁側撿拾的，總共才7顆。這些鮮果，長度5±0.2公分、寬4.6±0.1公分，平均每個重量約62公克。以我採檢的這株果實高度不到4公尺，依重力加速度計算，不足以打傷人，何況果肉還可充當緩衝墊。

狐尾椰子的落果。

檳榔是棕櫚科的物種，但中文俗名叫「榔」的，棕櫚科的，很少（例如桄榔），而大多屬於別科植物（例如榔榆），而字條標示為「狐尾榔」，顯然是由檳榔聯結而來，是新造辭，很台灣味，特別是以台語發音，可以有多重想像，一點也不像過往，只要是長長大大的羽狀葉都稱「椰」。

然而，寫個牌教人湊過去樹下看，不正是「陷阱」，增加被砸中的概率，然後說：我已警告過你了！原本的「善意」變成惡作劇？而且，還得了「便宜」又賣乖，官民共用版：「危橋文化」、「後果自行負責」。

話說回來，台灣文化「亂」字成性，無傷大雅？這類「善意的告示牌」我看過4、50年了，見怪不怪。我想拜請朋友們思考的是：

明知道外來種、外來入侵種，很可能肇災釀禍，包括現今十萬火急大危機的「豬瘟」，為什麼官方及民間每年都拚命引進萬種以上的外來生物？根源的問題出在全民欠缺自然生態的價值觀，整個教育系統徹底是人本霸道、人定勝天（從俗義），容不得絲毫的自然，遑論內在情感聯結的自然情操。

我不否定每種人為引進的外來生物都具有特定的美觀、商機或特殊的目的，但我隱忍一輩子，今天不得不說，它們就是欠缺台灣或全球各地自然界才具足的靈魂、風韻與生趣。是的，它們沒有充分的「野性」，是殘缺的生命，填充塑料之類的再製品，現代人因為不完整的精神，喜歡這類殘障美，否則社會會動盪不安，但也因此，永遠不安。

我「痛恨」人們容不下鳥類種的、風飄雨流孕育的天然生植物，卻拚命引進外來種大種特種，然後不管什麼種，一定要精神分裂般地不斷修剪，剪死它們，然後再種。人們認為樹就像人的頭髮，一段時期得要理一次。

植物長出枝條不只是配合所有環境的條件，以及其內在基因、表現型等，作不斷地調整，我從沒看過哪一株樹會把自己長得倒下來，然而，一旦大小枝條被斷，物理平衡當下失掉，且往後無時不刻承受失衡的「痛苦」，細菌、真菌、昆蟲等，又會從傷口入侵，因而物理性失調、生物性入侵與病變、荷爾蒙大亂、連鎖生態系共生網也波及，套用宗教說法，砍樹、修樹都是造孽惡業，天龍八部、六道輪迴都受到負面影響啊！

我不忍苛責人本中心的種樹、修剪、砍樹、移植等等，然而，與其逞一時人欲，增添無形、無知的業障，不如靜體天心，無為止息。長年來因為討伐惡的比例原則問題，我通常只對公權大規模的屠殺生靈針砭，而不願對生民小善、小惡批判，甚至於也「不敢」伸張自己的自然觀。今後，雖然我一樣盡量不針對「有良心地做錯事；善意地做壞事」苛論，至少我必須漸次說出我如實的自然體悟。

多年前《阿凡達》剛上院線，有學生很興奮地向我推薦它「是一部了不起的自然電影」，我一句話也沒說。今後，我會開始說。

《阿凡達》是科幻，完全不是自然，更乏自然靈性。一大堆外來物種的「美感」經驗，比較上，是放縱物慾的、感官的麻醉，非關自然。

狐尾椰子是外來的「變形美」，它無罪，是人心有了偏差。不過，它的俗名很具「文學性」，從它外張噴放的葉形，想到狐狸的尾巴，存有暗示性的張力，而我想起頑皮豹的卡通中，電熱風乾後的頑皮豹，變態的自然，人為的刻意。