【拾穗（2）】

陳玉峯

§ 鯨吞蠶食

注視蠶寶寶吃桑葉，就像是拉拉鍊般地啃食，也像是機械化的割草機，卻完全沒有碎屑，絕大多數人會形成永久記憶，也對成語「蠶食鯨吞」產生會心一笑。

「蠶食」很真切、真實，以極小博得意象深遠；「鯨吞」很可能是想像，世上沒幾人親眼目睹（影像不算），應是「河漢」的幻境，以虛幻搏感覺。我需要考據這成語的典故、地點及年代等，才能相對明確地揣測：「鯨吞」是不是由「蠶食」而來？

右腦特別發達的人，比較容易跨越時空、超越經驗，聯結許多左腦隔絕的事物或抽象。然而，我一直認為我們只有一個腦，強調左、右，似乎是一種迷思，都可練習，或說只要止息。

禪不是學問，只是腦波的自由自如。

§ 輪迴

德諺：「一次就是無一次（Einmal ist keinmal）」，也就是說，只發生一次的，可以是完全沒發生；如果我們只有一次的生命可活，也可以說我們完全沒活過。因為一次性的事物只是一種偶然性，而偶然的事物沒有意義。

一旦生命只是一次性而已，則有什麼好在意的？但若生命是因果業報、永世輪迴，你就不得不嚴肅面對。

上述是德國人的些微想法，台灣人似乎不作此想。

輪迴觀不是佛教，也不是印度教的概念。已知最明確的輪迴觀，是在四、五千年前，印度河流域的古文明哈拉帕（Harappa）等地所發掘，是婆羅門教、印度教、佛教等，將之改造的。最初的輪迴觀即已和靈魂不滅，呈現一體兩面的同一個東西。「業（karma）」的觀念也是。

如果歷來傳說故事屬實（似乎也是如此），佛陀是拒絕輪迴觀，也不談靈魂的。

然而，輪迴論太好用了，專治無法合理化解釋的事物。因為人生沒有答案，人們也都抓不住什麼，所以不相信的概念也都只好假裝相信。我從來都不清楚，因為所有概念、邏輯都「看不見」本體。