陳玉峯
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| 寧靜致遠。 |
一位環保運動界老將，三不五時會來電問我一、二個問題，多半是類似：「我想幫助某某KMT黨籍的候選人，因為他肯站在環境的角度，而且……」云云，或者像是合縱、連橫等策略性的議題，多事關「台灣人的節操」面向，而他有所顧忌時；他也曾帶KMT的立委前來拜訪我。
我知道他的心意傾向，以及可能性結果的推演。
我幾乎都肯定他、讚同他。
我能判斷的標準是大原則，而非一時的黨派、窄隘的標誌或歸類，我也必然考量公、私心的比例，誠實度的問題等，事涉人格的成分。而業起、業滅，悉皆每個人的自我承擔。
這類的詢問，我當然以格局思考，審慎包容，也提醒自己寧靜致遠。
有位「商人」，不知是何緣故，常常來電問我一些政治及他的商業問題，也曾幾次到家中來訪。他似乎曾經「中過邪」，我從他的面相、神色及言談內容，了然他是屬於迷信鬼神之流，最主要是心術方面我不便敘述。
後來，他因為迫於財務緊迫，想要脫手一大片山地，找我「幫忙」介紹人買賣。我一生往來多是窮人、布衣，大抵與財富、錢（權）勢無有交集，奇怪的是他為何屢次「問道於盲」，當然我知道部分原因，乃是他認為我對他所「虔信」的宗教有所「涉獵」或見解。
我談理性思考，他也會以怪力亂神銜接。最後，他「看清」我無法帶給他期待值的「利益」，再也沒來「請益」了。
這類的「請益」，刺激我在言詞上，盡量不宜往「神祕主義」衍伸。 |
| 緣起緣滅。 |
1980年代我住水里。
水里市場內有家雜貨店兼送報的老闆，任何他小孩的求學、就業問題，都會來找我「建議」、「諮詢」，舉凡此類的「諮商」，從1980年代至千禧年前後最多，代表的是台灣農業時代，對「讀書人」的某種「相信」、「信賴」，新世紀以降，愈來愈少到幾近絕跡，恰好反應台灣的時代變遷與價值觀的大轉變。
歷來，絕大多數的「探問」，包括課堂學生的提問，我將近全數的回答都不會「投其所好」，雖然我大多明白對方「想要」何等「答案」。
眾多問我「問題」的人，我清楚我的「回答」他在短、長時程內，大致不可能瞭解，因為「執迷」通常不大可能由理性去破除，而社會上太多「大師」很喜歡「教」人如何、如何，以迷信代替迷信，而表面上「言之成理」。
明知道「自覺」最困難，而一般的「諮商」根本上只是找人傾瀉，分攤掉焦慮時段的心理折騰，這方面我較「自私」，因為我不想花太多時間在這方面的「對話」，時候未到。也許以後，我會在電台的深夜時分，開個Call-in節目，才來從事這類「分享與分攤」。
「善巧方便」是否「利他」，存有龐大的模糊時空，人、事、時、地、物都未能清楚瞭解或洞燭之前，回答讓提問者「滿意」者，大多是「騙子」。
唉！我真的愈來愈無知，也愈來愈不懂得「善巧方便」，人生根本沒有「答案」，一切流轉流變，語言、答案可以解決的，從來不是問題。
老樹合該深山住；世俗都會也容不下老樹。 |
| 老樹念家。 |
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