陳玉峯
山林老伙伴國禎說了多年，要帶我去看槲樹。
我從大學、研究所時，獨自在南仁山摸索自然大化天道之後，了知研究議題、素材的天文數字，需要數不清的人才，甚至隔代永遠不斷地探索下去。在台大研究所的最後一年，有次我演講植被議題，有位很富心思、也很想研究植被的研究生跑來聽。他聽完就默默離開，之後也改變了研究方向。
我知道他的心思。
我跟國禎完全不是「算計型」的人，有任何新發現，巴不得世人皆知。後來，才漸漸知道「分享」的複雜度。有次，指導教授警告我：「陳玉峯，不要把你的發現或新見解說出來，除非你已正式發表了！」，我不解：「為什麼？研究不就大家共同分享、切磋？」，他怒斥：「笨蛋！你的心血、卓見會被偷啦！」，我還頂回去：「有什麼關係？他用了『我的』見解，代表他認同，何況我不斷地創新啊！」。直到有了年歲，我才瞭解每個人實在極其有限，雖然更早之前我已然體會「普世人性」負面的一些內容。
即使已年過耳順，我還是覺得不用「算計」。至於「偷盜」，「盜」國者為王；為天下世代人所「偷盜」尤佳！文化DNA不就是一生一世的該然。
多年前國禎在談槲樹、槲櫟等等孑遺，我說：「啊，你就拚命調查、寫去啊！」可他還是念念不忘要與我分享。
2019年初，他說已跟霧台的在地人聯絡、安排，要帶我去「看看」，也給我時段選擇，我索性挑了3月21-24日，還愜意地說：「以你為主，我只是跟著去『玩玩』！」。
我忽略了他的「居心」。
3月21日早上8時，當我懶洋洋地上了國禎的車，閒談之下，才知道「代誌大條」啊！我問：
「你講多年，多次要我去看槲樹等，這個念頭緣何而起？」
然後，他邊開車，邊「落落長」地有如在電台的廣播演義起來：
「……我們現在的文明、科技，大多是溫帶文化帶來的，外來政權也是。而溫帶在地景來說，除了針葉林之外，最顯著的就是落葉林。然而，溫帶落葉林在冰河時期來到台灣之後，數萬、數十萬年來的演變或在地化、台灣化，卻變得愈來愈不明顯……
過往，大家在找台灣落葉林的典型，都以北台的台灣山毛櫸（水青岡）為代表，但是，山毛櫸是小型葉，而且位於很潮溼的霧林帶，跟溫帶環境存有大差異；南台的槲樹是在具有年度乾旱期的崩塌地，而且，它的樹葉是大片型，在全球的分布，台灣是最南界……而中部的槲櫟……」
「……過往台灣，關於溫帶落葉林、熱帶雨林等，大多是來自書本上的概念而已，鮮少真正體會實物，而且，它們來到台灣以後，如何調適、變化，乃至長期演化的傾向、機制等等，都沒人探討……」
國禎開始切入重點了。也許他講得很用心，我們錯過了銜接二高的第一個匝道口：
「……幾十年前你講中國猴、不成猴到台灣猴，你談整體論，你也寫過大、小鬼湖與魯凱、排灣文化、地體等相關，這一大地區又有全國殘存大面積的台灣杉林分等等，加上典型的槲樹落葉林，如果能夠將土地、自然生界到人文的整體演化，加以藝術性的表達，這些充分的素材必然可以醞釀出深富吸引力的真正台灣文化……」
「老師你長期照顧我，我總該有所……」
哇！圖窮匕見，原本說要我「看看」，以為難得可以「玩玩」、「放鬆」，不料背後是如此沉重的功課，本想「罵」出口，一轉念，好吧，就只「看看」。還好，長年來我每出門都備有簡便的調查工具。
沿途，他不斷細數台灣山林家珍，以其一生累聚的精要經驗，從台灣最大面積落葉樹的台灣赤楊林的習性談起，經許多殼斗科、杜英等物候蛻變，比較溫帶與熱帶的演化天機，也扯出台灣森林生態研究界的諸多打混，那些我老早忘卻的台灣惡業。
到了二高關廟休息站，打算接吳仁邦一同前往，這是國禎一貫的美意。彼時，我們改不了綠癡的「惡習」，我阻止國禎馬上要戳破旅人蕉厚厚交疊的葉柄（為了示範葉柄中的豐沛水量），至於紅刺林投，他沒意見。
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