【槲樹天演逆旅（3） ──六百米外的兩隻猴子】

陳玉峯

賴孟傳先生不僅有百般武藝、一雙天眼，最重要的，還有一副台灣山林倫理情操暨屬靈的自覺（2019.3.22；往一場山）。

我們沿著前往朗吾呂山西峯的岩塊瘦稜挺上時，孟傳在巨岩隙太魯閣櫟樹旁等我們。

我們翻上來後，視野壯闊。

孟傳指著來布灣溪及隘寮北溪挾持的一場山尾稜說：

「那株樹上有兩隻猴子，平排坐。喔，一隻往上移動，現在是上下。」

哇靠，相隔半公里外的對岸，樹林上有兩隻獼猴，真假？我能看清山稜走向已經不錯了，他的肉眼是天文望眼鏡？

我一面心算猴子坐著的高度大約0.5-0.6公尺，距離500公尺以上，依三角比例計算，相當於1公尺之前多大的物體？一面叫著：

「仁邦，你的大砲相機，馬上檢驗看看他有沒有胡扯！」

仁邦拍出來了，真的有兩隻，其中有隻還抱著小猴子；我也算出來了，猴子的高度相當於我眼前1公尺外的0.1-0.12公分。

朋友們，請拿起0.12公分的小東西，或一把尺，放在眼前1公尺處看，再想像一下，它是在無以計數的樹林枝梢中搖晃下，背景是蒼穹、山脈及大溪之中，又是陰天毛雨！在偌大的空間中，眼神一掃描，竟然可以從天地自然數不清的迷彩妝中，辨認出兩隻猴子，而且怎麼走動都一清二楚，我看，媽祖婆座前的千里眼快要失業了！

吳仁邦拍攝的照片是模糊的，孟傳眼力神經傳導的，比Nikon大砲鏡片還尖銳，真是不可思議啊！我回來後，從地圖上換算，我們跟猴子的直線距離大約超過6百公尺。

我們是要調查槲樹，孟傳卻不時丟出驚艷！不只天眼，山林大地的任何動靜，都是他的網路雲端資訊。

台灣獼猴。

鏡頭拉近的一場山山舌尾端落葉樹上，據說有2隻成猴及1隻小猴（2019.3.24）。

我們在朗吾呂西峯前瘦稜巉岩上，隔著隘寮北溪主流望向一場山舌（2019.3.24）。

 3月21日中午，甫見面後，孟傳一談起動物，如同阿里山千金榆在春雨過後，每一枝梢就萌長一叢生機綠意。

一場山調查結束下山，舊大武部落遺址的上方，孟傳等著我一齊下來，走著、走著，他就指著一堆黏糊在一起的山柚種實說：

「果子狸的大便，昨夜拉的。」

在琉球松針、楓香、台灣欒樹及青剛櫟的枯乾落葉上，我看到一堆大約超過50粒的，山柚子的種實，愈是下方的，想必是果子狸（註：台灣人叫果子狸，中文名叫白鼻心。牠是夜行性的台灣原生動物，很會攀爬，嗜吃果實、昆蟲等。）先行吃下肚的；愈上方的，是稍晚拉出來的，也是較晚吃食的。

                我可以如下推測：這隻果子狸爬上山柚小樹後，一口氣吃了5、60粒果實，吃食方式幾乎不怎麼咀嚼，而是囫圇吞食，山柚果實上甚至找不出齒痕。而先吃下肚者，牠的腸胃等消化液較旺盛，可以蝕解、消化掉果皮、果肉，到了後食部分，幾乎無能消受，甚至果皮的顏色只加重了顏色而已，就已和盤拉出。

經由白鼻心消化道排遺而出的山柚子種實（2019.3.22；一場山麓）。

果子狸排遺略下方的林下，山柚小喬木植株很多，且都著果（2019.3.22；一場山麓）。

        如同繁多動物與植物的關係，我推測經由消化道的山柚種子，比熟落的種實可以更迅速發芽，這個小議題只要做個小試驗，很快地可以證明。生物與生物、生物與環境之間的交互連鎖動態網的討論，我歷來很不喜歡以人類的目的論、好處或壞處等等二元論，去解析或詮釋，所以在此我也不願意以生態學教科書的內容，來說三道四。現象就是現象，從分別識、二元論去下價值判斷，就成了業障。

隔天（3月23日），我們從麻留麻山東向坡超級大崩瀉帶上溯，憑藉的，是孟傳不下於山羊攀走岩山的天賦（當然是後天磨出來的能耐居多），事實上，獵路多屬獸道，獵人走多了，人腳是可以隨境遇，轉換成羊蹄、豬腳。

我們從崩瀉岩塊地挺高大約150公尺，翻上青剛櫟、楓香、櫸木、九芎的開放性林型突稜之後，就在萬年松於雨中復甦的岩隙地旁，孟傳的空谷聲浪傳來：

「現在，部落沒有獵人了，山區飛鼠、松鼠反而很難看到！」，毛雨中，早上7時25分。

對啦！千禧年之前，我每每在中、高海拔山區調查，夜晚中最繁囂的，就是飛鼠類，大赤、白面及條紋，我經常瞧見、聽到，我記得往大鬼湖途中，有段山徑還被叫做「飛鼠高速公路」哩！為什麼此行完全不見蹤跡？

我杵在一堆新、舊山羊糞旁，聆聽孟傳的解釋：

「因為黃鼠狼、黃喉貂的族群激增，牠們白天就尋找飛鼠、松鼠的窩巢，吃掉牠們的小孩，造成鼠族斷代。早年，1980、90年代，飛鼠、松鼠到處都是，如今，以飛鼠跟台灣長鬃山羊的比例為例，一天當中，山羊可以看見1、20隻，飛鼠卻1隻也不見！

現今，反而在七卡山莊、檜谷營地、我的農場等，舉凡人跡多處，飛鼠才多。最主要的原因是，黃喉貂、黃鼠狼這類掠食者光吃人類吃剩的，都已吃撐了，何必耗能去攻擊附近的飛鼠、松鼠？……」

國禎贊聲：「以前，黃喉貂非常稀少，如今，牠們囂張、恐怖。上次我們去鬼湖區域調查台灣杉，我們把食物埋進1公尺深的土中，回程要取出時，才發現被幹光了！」，不過，我還是得打個電話問黃喉貂或黃鼠狼，到底誰是元凶，或是結夥盜劫？

孟傳持續說：「黃鼠狼最嗜血腥。有次，我們打獵，揹著獵物前走，我叔叔告訴我：有動物在跟蹤我們！我喊一、二、三，我們同時回頭看。瞬時一回頭，果然，一隻黃鼠狼調頭逃竄。因為我們揹著的獵物一路上淌滴著血水啊……」

「又一次，我爸肢解好獵物山豬，正在設烤架。我看一下豬肉說：『爸！少一根豬腿吔！』，我爸說怎麼可能？然後我們循著地上拖曳的痕跡衝過去，一隻黃鼠狼正拖著豬腿走！……」

「有次，我看見6隻黃喉貂在獵殺1隻山羌，牠們4隻追逐著山羌，另2隻埋伏在一處，牠們狂追逐到第三圈時，埋伏的那2隻瞬間竄出突擊，直咬脖子，快、狠、準，立時一擊成功！」

走著、說著，孟傳指著一個洞穴：

「穿山甲還在裡面，洞口完整，痕跡明顯、新鮮。」

穿山甲的家（2019.3.23，7:28；往麻留麻山稜線）。

我們沿著獸跡行走。

海拔1,048公尺以上，我們已經穿經一段東北坡向，陡坡大約60度的大葉楠林分，樹高抽上大約25公尺，算是此山區的異數。

獸徑上，一株青剛櫟樹下，孟傳要我看，他自己則彎下腰，從落葉堆中撿出幾根黑毛：

            「昨夜、早上都在下雨，這小塊地的落葉層是乾的，加上現地遺留的一些獸毛，從跡地大小來看，這是一隻山羊過夜的地方，有可能是我們接近時，剛才才跑掉的……」

陡坡青剛櫟樹幹旁，一小塊乾地，是剛離開的山羊昨夜的「民宿」（2019.3.23；前往麻留麻山稜線途中）。

3月24日，我們由溪床直溯岩稜，剛攀上石板屋遺址及舊墾地上，不到十餘公尺平方地，就看見二、三個穿山甲的地洞。孟傳說：

「穿山甲渾身味道濃厚，不時跟著許多小飛蟲，你看，還飛在洞口徘徊……」

顯然是昨天或前天新刨挖出來的地洞，洞口的新土堆上，幾乎尚未黏附落葉，洞口不但沒有任何偽裝，還飛繞著一群飛蟲，擺明了「恁爸在此！」。我不清楚的是：多久牠會換新家？內、外在因緣是何？

朗吾呂山西稜尾翼上，魯凱遺址是穿山甲的新聚落（2019.3.24）。

大武部落墾地遺址，多黑螞蟻，穿山甲也多（2019.3.24；朗吾呂山麓）。

台灣長鬃山羊的流動性定點廁所（2019.3.24；朗吾呂西峯山稜）。

孟傳是現今魯凱族人極其少數佩戴百合花的勇士，從他口中如實談出的動物世界，極其有趣、有靈、有性情。此行，他只是隨著我們的足跡所見，散漫、隨口拈來。他也說最愛乾淨的山羌，或者，他養羊群的故事；三不五時，他指著地上一小陀糞便說：這隻山豬吃壞肚子，這堆是成熟獼猴幾天前的大便之類的，反正整片山林都是他的家。

3、40年來，我口訪過不少獵人，也調查過種種捕獲獵物的技巧、工具，以及系列的相關資訊，我最在意的人地倫理、山林維生的內在情懷，卻始終無法下筆。2008年底的大鬼湖行，魯凱麥不到半個小時打回2隻山羌，我頗有微言，然而，從人類的價值原理，到價值、倫理、道德、公義、正義的論述，數十年來我也多少反覆辯證。我只能期待自然柔軟的心拉寬境界，孟傳或也可以走出一部新世代自然倫理的全觀。