【拾穗（A17） ──年菜】

陳玉峯

大年初二的下午跑步去。這天我帶著手機，順便抓「寶可夢」。

第一隻抓的是血桐葉，朋友說：就是該這樣拍攝人的皮膚，從嬰兒嫩拍到老皮皺。

第二隻是我先前丟石頭的狐尾榔，我砸果實的那株早已掉光，旁側一株，果實方轉紅，秀色可餐。

跑到台糖大賣場，暖冬下的欖仁葉不完全變色，而青紅交錯，勉強可入鏡。欖仁變紅葉的機制，顯然是溫度與乾旱度交互補償的作用。

進了校園後，冬令的朴樹，樹冠上大半已落葉，較避風霜（寒）的下半部尚餘留部分黃葉。這是台灣落葉樹的典型。

樹木會「思考」，而人們只以環境因子與之相關作討論。

樹木的「思考」中心在枝芽梢，以激素作傳導。一旦落葉了，滿樹大小枝條及側、主幹在空間上的布局，就是樹木的「理性」，樹葉則是「感性及情緒」，各有特殊的美感與風韻。

朴樹旁有一大叢土蜜樹小喬木，我每次慢跑而過總會跟它打照面。它的紅葉期超過兩個月；它的變色及落葉似乎由乾旱來反應，2018年11月底我瞧見第一片鮮豔的長倒卵形紅葉，其熾烈，沒有任何一種熱情能及。

而今天，滿樹的愛意已熟透；午后的開光點眼，一張照片足以教我的筆墨羞愧落地。

我傳了幾幅紅葉給朋友，前註：發壓歲錢了！

朋友看了很快樂，也很「生氣」：「你怎麼可以讓人覺得像是瞎了眼？！」

許多人硬要把口罩戴到眼睛上，這也是沒法度的事。

我們老是從習以為常，走向理所當然，然後視而不見，且輕易糟蹋，對物如此，對人亦然。

生的喜悅以承擔為前提，土蜜樹每片葉子了盡天職之後，節氣才賦予絢爛的彩妝；人則不只這樣，人必須成為所有現象、道理、能意識到所有困惑的意識本身。說造物主，是過程必須的虔敬，成為造物主卻是本然，也就是意識本身。否則，整個生界完全沒有意義，生命根本是多餘，物化定律、定理就很完美了，不需要生命的演化。

慢跑到另一側門口附近，一株種植兩餘年的風鈴木生長勢差，全株枝條零零落落。我硬是要把它上鏡，因為它盡力地要吐放風華，卻是力不從「心」。

沿著工程中的停車場跑，冬春之交的落葉鋪陳在草皮上。我開始拍地、拍天，觸目盡《心經》。

小葉欖仁懸掛在樹梢的葉子，先轉黃，掉落後變褐。

拍攝的一株小葉欖仁，主幹、輪生側幹在背光之下，撐起堅實的氣魄。旁側一株台灣楝樹被壓木，比出了另類力道：

早花的木棉，點燃了中台灣長達五個月的燈會。

掌葉蘋婆早在1890年代末引進台灣，始終被種出了五短身材，枝椏及落葉算是質樸憨厚。

而最是普遍的相思樹，我不經意一抬頭，光影的效應，竟然畫出一幅震撼：

然後，台灣楓香的地面落葉，不是繁華落盡，而是貼地的盛饗；以蒼穹為背景的樹姿及果實，另有風味。

到了水鹿養殖區，一株構樹的雌花已授粉。

接近東海湖時，苦楝樹依然搶眼。這一季的苦楝結果，各地及各植株的差異極大，從全然闕如，到滿樹澄黃，所在都有，顯然氣候變遷與個體差異的演化甚為劇烈。

東海湖畔以榕樹為背景。榕樹是台灣野動的「度小月」中心，一年通常有三次大熟果，平常則連續少量供果；它的氣生根不出幾年即密密麻麻垂簾成幕，地下的根系也會上長如稜。

而無患子的落葉堆，摻雜少數楓香葉，予我一種掩蓋某種浪漫的感覺。

湖畔北側洋紫荊與九重葛各有一大叢。午後斜射的陽光穿透洋紫荊的葉片，凌亂的感覺，我還是留下一幅綠色的力道。

而品系雜亂的九重葛，最富顏色變異的苞片是由葉片演化而來，因而壽命很長。我傳給朋友，友人回覆一句：

「葉裡有花，花裡有葉；花中有花，葉中有葉。」

有點對，有點不對；不對中有對，對中有點不對。

生命如此，對或不對就有點對也有點不對……，九重葛比龍樹的「八不說」還多了一重。

我是要到運動場做操。跑步的最後一段路，還是想看看楓香與樟樹的對話，所以就留下這幅畫：

至於到處橫行的大花咸豐草，也留下尋常的身影：

我吊單槓，每次5下，正手臂、反手臂各5次，所以一天做50下引體向上；伏地挺身20-30下；也倒掛在單槓上做操，外加自己發明的體操。老骨頭了，幾天不動就生鏽，人體的設計就是要動。大概是這樣，所以我住在大肚台地快要30年了，肚子還不怎麼大。

回程，拍兩幅人造地磚光影：

圍牆上的薜荔明明是貼壁爬，卻愛模仿樹模樹樣：

對了，我慢跑的路徑上，唯一一株梅樹，2019年的大年初二盛花中。

我運動時通常不帶手機、手錶等身外物，一旦帶了，就是這麼「麻煩」，因為到處都是「寶可夢」！