【死亡書（3）】

 

陳玉峯

2014年1月1日劉永鈴先生與我共同所見的蚵子寮的夕陽。

 

日昨南下參與藻礁公投聯署的小型活動，想起2、30年前我在遊行隊伍中跟大家說的筆記：「各位的參與，足以見證這個時代還沒有黑暗到只剩下魔鬼在猖獗，各位的血液中，流動著、傳承著世代公義與永世眾生平權的申張！大家不是陪我走，而是大家累聚太久的虧欠感了，想要為自己的母親母土盡點力，我只是憑藉著大家的志氣，讓我們一齊來盡些微台灣子民應盡的責任！」

後來一樣上街頭，我對著年歲稍大者說：「我們都已走過半個世紀或更多的人了，也常聽見同輩或自己說些感嘆或失望的話，有些人甚至憤懣地對台灣『絕望』，然而，台灣從來沒有什麼失望或絕望，真正為公而無私的理念、情愫從來沒什麼失望或絕望，再大的『付出』你只會感恩，人還可以表達奮鬥的力量，本身就是莫大的福氣呀！」

後來，2013年9月，自己記下一段想法（沒說出）：「回顧一生，我沒有什麼團體、組織、盟員，或一般認定有足以構成政治壓力的具體單位或社群；我的朋友、學生們，彼此之間的關係只有理念、特定社會氛圍的感染、智性、知識、遠見等等，偏向道義上的認同，一旦時過境遷，沒有人會記得你什麼事蹟，或無關痛癢，那時，正是檢驗一個人真正的內涵，以及瞭不瞭解自己缺陷的最佳時段。沒問題的人，談佛法才比較不會騙人！」

如今呢？以前看你很有「市場價值」的「朋友」一個個遠離了，我偶爾還是做著一些「傻事」，已故老友後勁反五輕劉永鈴先生說的：「運動？我就是全部付出就是啦！就是全部付出啦！」他晚景「悽涼」，獨居在陋室。我去看他，帶給他一些錢，他有、無都無妨。我收到他寄來的，自己收割的一箱竹筍後，不久，他就死了。我知道老友還在竹林內獨酌。他生前胸襟開闊，運動「結束後」，一時還不習慣「孤獨」，但他一樣處處待人寬厚，無怨無悔，我口訪他時，深刻瞭解這樣的草根人物，正是禪文化的子民。我們必須誠實面對的，只有赤裸的內靈，而檢驗人際、人與眾生、人與環境的部分，是謂道德、良知、良心，所謂感人的、偉大的、高貴的、人格的，等等，只到這個層次，世間的言說也止於這個層次，而這一切之內、之上，才是生前、死後要面對的，無限的依止處。

「死後還有審判」指的不是一大堆世間法的報應，而是終極處自我與本體的靈魂自審。

 

年輕時代反五輕隊伍中的劉永鈴故友。

2014年元旦，永鈴兄帶著我做調查，傍晚一齊用餐前。