【曾經玉山的「萬壽無疆」碑】

 陳玉峯

 

無疆無壽金剛無經。

 

人們真正從歷史教訓學到東西其實不多，所謂的重蹈覆轍是司空見慣。因為智慧不在遺傳的系列，幾乎也無法從別人身上移轉。

多年來我一直在強調：負面群性對人類精神、文化、自覺的大阻礙。

本來群性是透過人類演化過程中，藉由大腦神經系統的漸次發達，同時伴隨著個體互助、競合等等複雜的交互為因果，也就是以群體性為單位，才從眾生之中脫穎而出。離群的個體通常無法存活，而且，遠在「人種出現」之前，人種的祖先親緣也都長期在群性行為中演化，不斷變遷的「群性」，是以基因密碼的基質（礎）而傳承，從而形成現今之「人性」，更且，在「基因人性」之中，晚近（不知幾千幾萬年？）又演化出超越「基因人性」的「抽象、精神或文化人性」，問題是我所謂的「基因人性」及「抽象人性」之間存有廣大的模糊地帶。

群性就群性，本來不必分正、負面。

基因人性中的群性，讓人們會感受孤單，會想把美好的事物分享，會形成所謂「仁」的概念，兩個人以上的一切所謂的倫理、道德的基礎，等等，另一面向，個人在群體之中總是智能降低一半上下，殘忍的特徵更強烈，所謂的意識型態、民族或一切的什麼族黨意識，甚至一部分的理念等，也是奠基在群性之上。現今最「惡質」的統治強權之所以得逞，也拜群性之賜。我實在無法形容那等「邪惡」，對諸多「不可思議之惡」的根源，只好說成「負面群性」。

「抽象人性」的進展，大抵同「基因人性」抗爭、反省而來，速率極其緩慢，而禪、佛的覺悟的一大部分正是擺脫「基因人性」的控制。歷來數不清的理念、信仰的「殉道」亦然。

群性或負面群性的內容或呈現罄竹難書。我在書寫玉山書時，翻出的老幻燈片，許多一樣可以是其「示現」。

1980年代上半葉，玉山地域是我的「管區」之一，當時不只于右任塑像高聳全國之最，底下旁側還有一塊「萬壽無疆」小碑。

後來被幾次搗毁的于右任塑像，其實是1983年重修完建者。

塑像基座有銘文〈修建後記〉，記載1967年設立後，經過十幾年後，呈現「碑裂石殘、『頻』臨傾圮」（註：有錯別字），1982年秋，「山友發現、自立晚報倡議」，於是組成了「修建委員會」、「解囊捐款」，在1983年仲夏修建完成，而「風範如昔，神采依舊、永垂不朽、同此山河」！

 

  

于右任塑像（1987.3.6）。

 

我從1981年11月15日拍攝玉山頂之後，不知拍攝、調查了多少回。1980年代玉山頂尚有避難小屋，後來才拆除。

 

玉山頂的避難小屋（1987.3.6）。

玉山頂的避難小屋（1985.10.31）。

 

而「萬壽無疆」碑歷來較少被提及。它是「恭祝　蔣公總統八秩晉三華誕記念」，落款者「台北市政府員工登山會會長高玉樹恭立」，日期刻上1969年10月31日。基座有一堆人名「玉山祝壽登峯隊隊員一同恭立」。

 

「萬壽無疆」碑。

 

玉山立碑「萬壽」的5年半之後，蔣介石往生；「永垂不朽、同此山河」的讚辭也煙飛塵滅。

後來，在清除「黑人像」的浪潮中，我從某學校的垃圾堆上，撿回了一座「蔣公」塑像，迄今還在儲藏室。