【拾穗(17)─台語文的樂願】

陳玉峯

2019年元月10日夜，拜請巫義淵教授為台語文留下畢生志業的傳承。左起蔣為文教授、巫義淵教授及陳慕真老師。 

        一直都在台灣土地生界抽象且具體耕耘的我，自從2007年以降，轉向宗教哲學的學習之後，2011、2012年間，客座一年的宗教學系的教學，算是我走入體制，近距離瞭解人文學科的開始，雖然很早之前即在中文系兼課。
        2014年8月，我前來成功大學台灣文學系所任教，原本只想為文科學生提供自然文化，而2017年2月卻意外重作行政馮婦，我開始收集台灣文學系所的多方資訊，亟思繼往開來策略。
        然而，天時、地利、人和、遠見、資源缺一不可。以種種既成事實、習氣之故，我了然勢不可為，寧可穩定系所為優先，因而不興新業。
        而2019年1月31日本當退休，卻因同仁幫我延退一年，竊思總該為台文的主業，留下些微較具傳承意義的事工。
        恰好因為行政緣故，接觸到了八旬前輩，台語文專業耆老的巫義淵教授，心想：既然開疆闢土不可為，何不撿現成？也就是將巫教授一生為台語文的志業，盡可能全數紀錄、保存下來，或許可為幾近死語的台語文文化，保留一絲活體基因，俾供今後文化復興運動，挹注另股活水源頭。
        多年來每閱讀許成章教授前輩的大作，乃至傳道法師對台語文的竭心盡力，總覺得該盡點微不足道的台灣人責任吧！於是，我先向同仁蔣為文教授請教後，於2019年元月10日際夜，在台文系所慶生暨為鍾秀梅教授升等誌慶的場合，向巫前輩提出計畫。
        我構想先將巫教授訪撰一小傳記，接著輯錄巫教授歷來收集的台語文資料，夥同他已出版的著作、現今上課及臉書上已寫出的教材，以及他腦海中或待重整的資訊，分門別類，編纂成《巫義淵台語文全集》，至於表述工具或可分：文字書籍、錄影及語音檔等三部分，且全數電子化保存與運用。

由大塔山頂拾級而下的巫義淵教授（由上往下第二位），招手者鄭淑真女士（2019.1.6）。

登大塔山階梯第505階合影，左起：陳麗冠小姐、曹桂萍小姐、梁君慈小姐及巫義淵教授（2019.1.6）。

巫義淵教授與陳麗冠小姐（阿里山貴賓館附屬館；2019.1.5）。

巫義淵教授與成功大學台灣文學系系友會登上大塔山頂合影（2019.1.6）。

        此等事工必須聘請一或二位專、兼任助理，且最根本的，巫教授將很辛苦地接受訪談、口述、錄影，並翻箱倒櫃，將一生的百寶箱和盤托出。我希望在10個月至一年內完成。
        經費方面，恰好日前黃美華女士捐我一筆款項，而我厚顏向某醫師朋友另要一筆，加上個人部分薪資等，已然可以進行上半年的支用；下半年費用再行籌募，而將來出版的系列，只好再向老朋友楊博名董事長耍賴。
        唉！我歷來都慷他人之慨，一生進行的事工，也多是朋友們完全信任的襄贊，而避開極為繁瑣耗神的公共經費申請，只考量效能、效率。而我個人近年來一直跟時間比長短，自己的著作一向「不修邊幅」，紀錄型或思維型文字（佔我大多數的文字）一揮而就，因而欠缺「文窮後工」或精美作，我得提醒自己：不得粗製濫造。
        執行方面，告知且承蒙巫義淵教授首肯之後的第二天，拜請蔡宜珊研究生，立即安排巫老師傳記的採訪，三天之內完成開工準備，待巫老師安排他老人家的時段。
        渺小個人面對無窮該做的軟體事工，但順因緣，而我深切了然，再如何打拚，真的只是杯水車薪，但若不做，祖先會責怪、子孫將痛罵，自己良心不得安！
        台灣文學系的基本責任，台語文當然是根本或基盤之一，個人期待台文系所可以在蔣為文教授深耕且成就斐然的同時，加進一、二位台語文多元向度的師資。
        本計畫從起心動念，迄備忘錄的撰記是第五天，是為自我鞭策。

時2019年元月14日