《對高岳》6/6

陳玉峯

   這座山頭最典型的氣概，即從祝山北望。它以利落、毫不含糊之姿，從和社溪上游開闊不見底的萬丈溪谷中拔天聳立；也像是從半空中君臨而下，慣摔無限深淵，而一身傲氣。因為如此山勢而無以倫比，加上遙遠與全台最高山相峙，故而日本人命名為「對高岳」，許是如此，日本人在此，設置了全阿里山區的二座神社之一，時間應在1906年前後。

  可笑的是，國府治台以後，神社當然拆掉了，1960年代却傳出曾有不法之徒，就在此地設置機器，印製假鈔而被捕獲，誠所謂殺風景。

  1982年2月2日，我第一次登上對高岳山頂，當時山頂除了一小座六角涼亭之外，密密麻麻的台灣赤楊等落葉樹為主要，而在15x20平方公尺的樣區內，第一層樹高10公尺以下，覆蓋度約90％，有台灣赤楊15株、台灣紅榨楓5株，樣區外紅檜、扁柏各1株；第二層高度5~2.5公尺之間，總覆蓋度約40％，以紅毛杜鵑（或日本人乃至後來林務局栽種的埔里杜鵑）及玉山假沙梨為構成，另如刺果衛矛、阿里山忍冬等；第三層2.5公尺以下，總覆蓋度約60％（因為人跡干擾之故），以玉山箭竹佔絕對優勢，伴生如柃木類、紅毛杜鵑、台灣懸鉤子、變葉懸鉤子、火炭母草、黃苑、蔓黃苑、巒大蕨、矮菊等，殆為灌叢、草生地階段殘存者。

   而依據口訪陳玉妹女士，她曾在1941年登上對高山，當時神社尚在，她印象中最深刻的是繁多紅毛或埔里杜鵑花。故而推測，神社拆除後，大約20年間形成上述我所調查的「台灣赤楊—台灣紅榨楓優勢社會」。

  至於在對高山頂下四周，非人造林的次生林，例如東北坡向崩落地，則大抵為台灣赤楊的純林，林下則有五節芒、大葉溲疏、南燭、玉山假沙梨、高山新木薑子、刺果衛矛、蔓黃苑、台灣澤蘭、巒大蕨等。

  後來，林局將步道拓寬，擴大規模改建涼亭，形成今之挑高、下空的二層木製亭。由於硬體擴大，當年建築時砍掉了幾株台灣赤楊等。如今，以登山步道直上來的長亭方向為主軸，主軸面向E160°S，我在亭上計數，台灣紅榨楓有4株、台灣赤楊15株，高度長成約15公尺；第二層的玉山假沙梨高約6~7公尺。

   長軸左側，方向N66°E，台灣紅榨楓6株、外圍台灣赤楊約5株，高度約13公尺；第二層有高山新木薑子、玉山假沙梨，高達8~9公尺。長軸右側，方向S280°W，有5株台灣紅榨楓、外圍10株台灣赤楊。以上涼亭三面的林下，組成如玉山箭竹、五節芒、火炭母草、紫花阿里山薊、裏白楤木、高山新木薑子、南燭、台灣鱗毛蕨、刺果衛矛、擬烏蘇里瓦葦、矮菊等等，殆與29年餘前雷同，反映此地恆處於台灣赤楊—台灣紅榨楓落葉林，而不斷有人跡干擾的狀態。也就是說，1940~1960年代殆為紅毛杜鵑、玉山假沙梨、南燭等灌叢時代；1960~1980年代屬「台灣赤楊—台灣紅榨楓」優勢社會的落葉次生林；今則為該社會的老齡階段。往後，涼亭旁幾株台灣紅榨楓將老死，且目前看來並無台灣鐵杉、華山松等苗木存在，加上不斷遊客來來往往，故而仍將以次生林的循環方式存在，但長期如此，勢必增加由邊緣往內崩塌的概率。今之涼亭長軸前端，亭柱已略傾陷幾公分。

對高岳冬景(2009.12.12；小笠原山)

   至於登山步道甫接涼亭階梯上來的兩側及無遮平臺旁，登樓梯右側的一株青楓，即1982年2月1日我調查的同一株；左側為昔日的台灣赤楊老樹，已呈生長衰退現象，其樹幹上攀附著刺果衛矛及擬烏蘇里瓦葦，還有地衣多種。此地甚潮溼，涼亭木製欄杆上也生長著一些莖狀地衣等。近旁有扁柏等人工植樹，而華山松，我相信是天然次生物種。

   我在亭中小坐，締聽上下四方的風濤聲浪。在此，聽得見來自玉山、玉山北峯的寒意，聞得出來自和社溪的溫暖。所謂風濤，其實是各種氣息迴旋穿越各樹種不同造形的葉隙，由葉片集體吹奏的合音。

   露天平檯整齊的木板上，密佈著台灣紅榨楓新葉初展之時，撐落掉下來的苞片，鮮紅妍美，不仔細看或誤認為落葉。地上則堆滿台灣紅榨楓冬季的落葉，已由曾經的殷紅轉為枯褐。

   30年夠長、夠久遠，足以將所有的青春風化。我們頻常處於前瞻後顧，以及汲汲營營於當下所謂的積極。長壽的秘訣是，一位百年人瑞說，不要忘記呼與吸。俏皮話握不住什麼，却可以反映健康怡悅的人生態度。大自然沒有多餘的教訓，我也沒有額外的矯情。

 ～本文摘自《玉峯觀止》