然後，正殿上端坐著紅臉的城隍爺，左右對聯寫著：
當日肆無忌，滅理壞倫，君何幹去；
今朝悔已遲，批枷帶鎖，爾自惹來！
橫批：功存捍衛，再度恐懗你一番！
另如高雄左營城隍廟，大殿上的一幅對聯，是1741年卓肇昌寫的：
為善必昌，為善不昌，祖宗必有餘殃，殃盡必昌；
作惡必亡，作惡不亡，祖宗必有餘德，德盡必亡！
除了彰顯因果報應之外，也強調世代的善惡邅遞關係。
它的後殿另幅對聯：
昧己即欺心，當思心即神耳；
行仁即自福，須悉福自善果。
基調通通同款，但也直揭「人心即神耳」，你的起心動念，神明通通清楚啊，更可推衍：人心即神眼、人心即神心，沒人就沒神，是人創神而非神創人等等。
也有城隍廟的對聯如下：
別看我廟小神小，不來燒香，瞧瞧；
那任他官大勢大，若有作惡，試試！
換句話說，走著瞧、試看看！直接恫懗。
任憑你無法無天，到此孽鏡高懸，還有膽否？
須知我能寬能恕，且把屠刀放下，回轉頭來！
而這幅除了威懗之外，下聯轉往寬容方向，給予生民機會、回頭是岸。
說起寬恕、寬容的角度，就筆者所知，全台灣最饒富人情味的城隍廟，就屬咱嘉義城隍最是溫和儒雅。請大家到後殿看牆上壁畫，吳江河書撰的對聯，即可明瞭：
天理、地理、他理、自理、有理、無理，是非判理；
恩情、人情、感情、愛情、私情、絕情，陰陽通情。
橫批：善判陰陽。
也就是說，嘉義城隍除了一般司法神的威嚴之餘，還多了副菩薩心腸，強調所有審判的原則落在：「通情達理」！而且，後殿設有觀音佛祖，說明此廟正是禪宗法脈所設置，後殿是「本體觀音」，而正殿的城隍是「應現觀音」，傳承著「無功用行」的教化。
不只如此，嘉義城隍廟側門兩扇門板上書寫著：
到此分邪正；
由茲辨是非。
或說，強調是非、正邪不兩立，要跨向超越個人的善惡觀，進往社會、國家的大公大義、大是大非等境界發展了。
因此，我們今天在此廟談反核、廢核四、廢四核、清核廢的意義，實在是相得益彰。但願城隍爺明鏡高懸，可以儘速感化、回向錯誤的政策，以及為非作歹的當權啊！
台灣4、50年來不曾缺電，未來也不大可能會缺電，電價不僅不該漲，更應該降價才合理。核電是人類有史以來，人為造孽、造災最最恐怖的魔鬼之一！30多年來，台灣處於隨時會遭殃的危機當中，目前存放在核一到核三廠的殺手輻射劑量，相當於超過23萬顆原子彈，全世界沒有人能妥善處理！而且，核廢為害千秋萬世，核電、核廢不解決，台灣隨時有可能「有路沒人走，有茨沒人住」（劉伯溫燒餅歌對台灣的預言、警語！）。
如果沒有一個安全、健康的台灣環境，你的豪宅、家園又有什麼用？核電、核廢一旦爆出來了，你家十幾代人的經營，你一生所有打拚、努力的成果，只成為廢墟，你的家人、子子孫孫又將流亡何方？
沒有人不會犯錯，但一而再地犯錯，還堅持他的錯，就叫做愚蠢。全國最不該愚蠢的一個人或一群人，卻是曠古罕見的愚蠢，這就是目前台灣最最嚴重的問題，且將危害天下蒼生，並遺禍世代。這其中，最最惡毒的，就是核電及核廢政策。
鄉親序大、少年郎啊！顧自己、顧家庭、顧親戚、顧朋友、顧子孫，咱就要站出來反核、廢核啊！
筆者投入台灣環境、生態關懷或運動35年以上，只要一口氣還在，就沒有悲觀的權力；我的身軀可以老朽，我的靈、我的魂、我的魄永遠不屈服於強權惡政，我還是要堅決地說，我們這一代過去戰鬥、現在戰鬥、將來戰鬥、死後一樣戰鬥！
一生山林研究教我體悟：感情是最深沉的理性；理性是最優雅的情感。如果不加上慈悲、智慧與勇氣，為這世間、世代，了盡基本的責任與承擔，那這世人就算白來了！
城隍爺啊！祈求您繼續保庇台灣吾土吾民，請您顯靈降駕，喚醒全民與當權，早日終結台灣的大危機啊！感恩！
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