【蒼蠅與玻璃瓶】

 陳玉峰

 

 

～我通常用一生來準備一堂課，因此，從來都還没準備好，我是以全副生命在講課的！～

20世紀西方三大哲學派系之一的，維也納學派邏輯實證論開山祖師維根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889—1951）的行為及思想常被「正常人」視為「怪異」，他在苦思所謂的哲學時，有天大概有蒼蠅飛進去他喝完牛奶的玻璃瓶，卻不斷地碰撞玻璃而飛不出來。

不知道他看瓶中的蒼蠅多少年，他自問：「你哲思的目的是何？What is your aim in philosophy?」

「讓你不必透過玻璃瓶的方式，看見玻璃瓶中的蒼蠅！To show the fly the way out of the fly-bottle」

他常跟他的老師羅素吵架；他幾乎跟所有跟他討論思想的人吵架。他認為西方歷來探索哲學的方式毫無意義，特別是形上學，因為人類一般語言、文字的敘述，根本沒有「真、假值」，就像玻璃瓶中的蒼蠅樂此不疲地撞壁，吵死人地自以為逼進真理，事實上人之所說，與「真實」隔著一層透明的玻璃，猶如喃喃自語的指月之指，而且，哲學家就像蒼蠅，本來或當下都是自由的，卻創造出本來不存在的玻璃瓶，自行囚禁自己，痛苦不堪之後，渴望「天啟」……

 

 

好久以前，我想像著維根斯坦與佛陀、老子、莊子、泰戈爾的「對話」一定很有趣，可惜我一直沒耐心寫出來。

我心目中的演講、上課是活體千變萬化的示現，沒有結構或制式系統化的結構主義；我在乎批判性的慈悲，而不是鸚鵡學話的重覆、輪迴，我沒有現今流行語叫「模組（module）」。

1995年2月10日上課時，我對學生說的：

～我不可能告訴你，什麼是真理、什麼是生命的意義，但可以確定的是，我們都想知道，都欲追尋什麼是真理、什麼是活著的意義。透過不斷的辨證、體悟、挫折，與隨時的驚喜，我們始終在接近真理、親炙真理……，這種感覺叫做學習～                                                                                                                      1995.2.10

 

 

壯年時代，每開學的第一堂課，我總會強調：

「人生永遠不欠缺美妙的際遇，欠缺的是將遭遇轉化為火光的智慧與靈感，所謂的上課，就是要啟發或開發這樣的智能與領悟力。每堂課，我會扣住主題與旨趣，但表達方式將採取活潑、自由、當下創發或隨意象轉換的觀機逗教。

我深信教學絕對是一種藝術，一種活體生命面對面的溝通，我可以感受到你的體溫、你可以察覺我的心跳，也就是包括身體語言及心智的良性互動，並隨時相互激發出人生的新思路。上課，必須是心靈的震撼、喜悅、折磨與享受，師生皆然。我上課一定得注視著聽眾，因為眼睛能講的，比嘴巴多很多。但願我們可以在課堂上形成一種智性、感性與靈性的洗禮，每次上課都有新的期待、新的心智意外可以發生。

 

  

 

事實上，太多的情況，所謂的「好老師」是因為遇上了「好學生」使然。而好學生的基本要件之一就是，上課時心智非常集中與專注。」

而且，我會強調上課的目的在於：

「A、思辨或批判能力（Critical thinking）的培養（註：另有專堂專論）。

B、瞭解、參悟、推理及享受生命的全光譜，學得如何發掘、感應生命豐富的樣相，以及無窮盡的生機或可能性。

C、知識分子的培育、社會人格的養成與社會關懷的實踐。

D、渾厚人格的養成，引導學生成為「深度懷疑者」，而非「憤世疾俗」，阿Q或逃避者。

如今，我加進信仰、意識、靈魂、自覺等內涵，探討人與自己、自我、別人、社會、國家、世界、歷史、世代、宇宙、靈魂的種種關係。

而關於教育的方式及內容，過往我側重下列原則：

A、啟發原則（heuristic principle），引導學生欲知的內在動力遠勝於知道些什麼（wanting to know is more important than knowing something）。

B、分析、抽離或化約等抽象智力的訓練。

C、組織、整合能力的培養；體系階層的釐清與建構。

D、自然情操、土地倫理的養成。

E、時間（自然及人文歷史）、空間的敏感性。

我另強調理解、瞭解、悟解、直覺（觀）、冥思、禪透等。

特別附註：一般台灣人乎對科學存有嚴重的誤解，若時間許可，我將另闢「科學哲學」的省思專論。」

 

 

如今，我已經70歲了，我卻無法從心所欲，耳也不順，更不知天命，而困惑滿滿。我大二時，讀了化學動力學的焓與熵，領悟了宇宙中生命的誕生，根本是違反終極定律的，活著就是奮戰不懈、永遠精進，偏偏生物性的演化從來不是為老年人而設計，年紀愈大，反應愈差、記憶力消退、神經傳導物質降低，更不用說一切器官、體能的衰退，因而我說年紀愈老愈沒活體智慧。

日前，我在高雄總圖書館演講卻強調：上帝造人是來奮鬥的，是來超越物理、化學、生物性的，是宇宙中最大的一場豪賭，賭一賭人性能否超越人性，且超越神性！

如今，我又開始講課，對象是宗教界法師、大德們，另一類型的挑戰與創造，而我卻愈來愈自然，我要談的是《靈性的生態學》，事實上生態學就生態學，何必又冠上「靈性的」，本來就是生靈萬態啊，不如依我另一面向的詮釋，生態學強調「關係」、界面的關係，而我對「觀音」的溯源，加上如今在佛堂講課，所以我來演義「觀音生態學」，名實相符。

原諒我沒有「模組」，但我會找我的學生或同事們有關自然生態方面的模組設計來試看看。至於我，比較喜歡看蒼蠅在玻璃瓶中搓搓牠的手、搓搓牠的腳而沒有玻璃，而牠看我也一樣，挖挖鼻孔毛。

 

 

又，朋友替我整理了Rabbi Jonathan Sacks(2015)的The Counterpoint of Leadership. Lessons In Leadership: A Weekly Reading of The Jewish Bible, USA，對「領導力的旋律，」有如下兩類型的對比，可以參考：

此外，再說明一下，我認為面對面的課堂不同於讀書或視訊上課，因為上課直接面對聽者所發出不斷變化的聲音，是當下經由活在的特定心念加持，具有特定的能量。