【回答上森景觀設計公司提問】

 陳玉峯

§ 提問二：「土地公」比人會種樹，我們如何學習土地公種樹，重點方法是何？

簡答：1980、1990年代，我在森林運動時，為了讓民眾一語稍可切中自然概念，才說出大家都理解的「土地公」神喻。事實上，「土地公」指的是一切環境條件的總和，也就是生態學全體。

很不幸，整個生界或「土地公」是活體千變萬化的整體論，雖然可以依所謂的限制因子，研究歸納出來的原則陳述大、中、小的方法論或重點，例如每個基地、每座山，先就地理區劃分出總原則或綱領，再依第二層級，也就是上、中、下坡段及溪谷、濕地的劃分，配合不同坡向做調整，例如種種「生態轉位」的現象，前述東北角的大葉楠可爬上中坡、樹杞可形成獨立山頭的純林等等；又如東南半壁，殼斗科大多集中在山頂稜線，形成全球最高櫟族單位面積內的多樣性，等等。第三層級務必就個案有限範圍內，分析其生態或環境條件，才可能切中議題。

學習「大土地公」就是深入全境生態學，包括形上、形下一切的生態內涵。

學習「中土地公」殆是長年調查、研究植被、植群生態學。

學習「小土地公」至少得深入各主要樹（物）種的生態特性，從個別物種的大、小地理族群分佈區、存在地的環境特徵（例如其族群分佈中心位於山頂稜線或各坡段、陽光需求度、水分適合度、受風程度、立地基質包括土壤至岩隙等等）、該物種與其他物種的組合狀況、該物種在不同環境或氣候下的物候、該物種的生長速率、樹形變異、四季生長變異、病蟲害、特殊條件、人文風俗之相關、型態與分類學……！

重點在於專業人士必須成為大、中、小、不同層級或角度面向的土地公本尊。

對學子而言（乃至從業人員），從觀察、測繪、記錄、思維、情境、人文背景都有相關。

請記得且隨時提醒自己：先有自然界的事實（視神在其所造物之中），然後才有觀察、調查、歸納、演繹、試驗、假說、原則、理論的產生，然後，不斷地接受自然界的「打臉」與永遠的修正（後驗式方法論），而且，永遠的、系統化的記錄，累積長年的資料。

鳥獸蟲蟻菌種等數不清的有機因素，都是土地公的天龍八部助手或土地公本身。（族繁不及備載）

大自然是唯一的善變導師；盡信書必是蠢才不成才。

科學從來都是「典範的移轉」，而且科學只是小小一面向，常常是價值觀的偏見或目光如豆；生靈必有「意外」無窮發生。