天祐林義雄、天祐台灣！

黃文龍

「如果我能有所選擇，要我再出生在台灣一次，那我是絕對不幹的。」

    月前，友人蘇董送來林義雄先生新著「只有香如故」上下集套書，蘇董說：「這是絕版書，以後會看不到。」林律師爲廢核而進行禁食，我才想到蘇董的言外之意。記得當年林律師在受難之後，曾出版一同名書，今書更添增許多篇幅，以書信方式向唯一倖存女兒奐均，述說他完整的各層面人生看法、心路歷程。每章節後並節錄東西文明醒世經典。我及時翻閱、先映入眼的是前面類似身後交代話語，內心不禁抖然一震，尤其「最後的話」前一段尾：「如果我能有所選擇，要我再出生在台灣一次，那我是絕對不幹的。」多麼令人心酸地在哀悼這塊土地生界。太陽花學運後，「帆、廷」出關立法院，有幾次電子媒體畫面重播「帆、廷」與林律師相擁拍肩的鏡頭，也幾次令我想到這句話而鼻酸、目眶濕濕。

    儘管這兩天有各路黨政重要人士前往探視與關心、聲援，也有藍營名嘴公然指明謾罵、誣蔑林義雄先生；面對可能的生命終結，林律師為廢核而看破生死界的悲壯形色，已然撼動了島國社會；「無權者的權利是語言、有權者的權利是權力」，林律師的經歷、人格與行動影響，已超乎語言與權力，無論如何發展，如此從容、軒昂赴死，放眼今日台灣社會幾人能夠！？以政治受難苦主經歷的肉身為理想、爲全台生界請命而面對死亡，此一情操已然激勵人心、凝修成高尚性靈，如此優雅面對生死，除鄭南榕先生外，台人文化正就獨缺此生命元素；難怪藍營抓狂、馬政府寸步不讓！

台灣自由民主路途何其坎坷

    林義雄先生如此方式尋求去處，讓人不禁聯想及台灣自由民主路途的坎坷、不幸。台灣自由民主的坎坷路途過去主要波及三戶人家：林義雄先生、鄭南榕先生、與陳水扁先生。鄭南榕先生的歷史定位已是共識、不在本文話下。林陳兩氏仍在世，林義雄先生也是阿扁得以成為總統的關鍵提拔與創造者，可惜造化弄人，而至今兩位台灣自由民主受難者曾同途而殊歸、至今形同陌路，思此者為之扼腕！

    兩年前、總統選舉前半年，林律師南下演講「台灣民主運動史」，會後接受提問。我問他兩個疑惑：其一是，「您何時會去探視阿扁？」他沉默了數秒鐘，我接著問他：「您如果不想回答，那就不用回應。」他隨即說：「那我不想回答。」可以想像，台灣政治獻金制度的缺憾與人性對金錢權力的懦弱抗拒、而陷阿扁落入今日身心衰退地步，也讓林扁關係生變、疏遠。這樣場景令支持者情何以堪？直到近日，南部親扁綠色電台對此雖仍口尊林先生，話依然酸溜。

    其次，我問他關於核電與核廢料問題：「芬蘭王室為說服人民接受核廢料的安全處置，就象徵性的取一桶核廢料放在皇宮地下室、以昭公信。在核電及核廢料未終極處置之前，您若有朝一日在總統位置，您可以這樣做嗎？」他回答：「我不會、也不可能當總統，沒核電會缺電問題是公權力部門誤導民眾，其實只要節約能源措施做好，每年可以省下四百億以上的電費，取其中一小部份做宣導更可達到節約、而不用再秏費資源開發核電！…」

政治當然是科學、不是藝術！…

    記憶中，當年林家祖孫受難，是接續於台美斷交、美麗島事件、林家祖孫血案，受難又在二二八當日。當時媒體分析為何血案會發生於林律師身上、而非在其他美麗島同案受難者？有一菁英論點是，林律師個性黑白分明、嫉惡如仇，認為「政治是科學、不是藝術。」因之，從政過程二話不說以追求真理。我上述參訪中也再問他此觀點：「多年以後，是不是仍然認為：政治是科學、而不是藝術？」他依然回答說：「政治當然是科學、不是藝術！…」

    堅持，對公眾人物而言是美德、也是考驗，考驗的是堅持的議題是否民之所需、社會倚命的點，以及身體力行。林義雄先生此番再度引爆台灣社會痛楚、痛處，不是為自己，是以生命捍衛普世價值－自由民主及程序；生命誠可貴、自由民主價更高！其衝擊影響，不會只止於社會人心了！

深層的控訴

      這樣，他做了人生的最後一搏：禁食廢核！

    林律師禁食聲明的「禁食若不幸，是掌權者殺害了我」，其實，那是在深層的控訴所有掌權者；在此，我真想說的是：「林律師不要走！該死的不死、不該死的不要赴死！」，而不是「該走的沒走、不該走的竟然要先走」！

    天祐林義雄、天祐台灣！

本文轉載自民報：「該走的沒走…」—林義雄先生請留步