「有此人間、何需地獄？」

賴惠三

台灣社會在經濟掛帥的畸型發展下，幾十年來，不但自然環境遭受嚴重的破壞，導致層出不窮的環境災難，人民生活於恐懼不安中，社會也因發展失衡、價值觀扭曲，維繫社會的倫理崩潰，整個社會呈現金錢至上、浪費、奢靡、暴戾、失序、公義是非喪失的現象，種種人間慘況，以及匪夷所思的事情日日上演。十年前觀察當時台灣的社會狀況，我曾感慨：「有此人間，何需地獄！」；十年後的今天觀之，社會亂象、病態更趨嚴重，距健康、祥和的社會也愈趨遙遠。而各種經建開發、環境破壞的腳步卻從未放緩，令人憂心後代子孫，將如何在這塊土地上生存？

台灣地趨歐亞大陸板塊與菲律賓海洋板塊接壤處，因板塊漂移、擠壓、抬生而成。頻繁的地震，脆弱的地質，山高谷深、河川短促、瀑高水急、不停變動的地體等，都是先天的地理性格； 而台灣又位於太平洋低壓形成的颱風向北行進的路徑上，夏秋之際，颱風帶來的狂風、暴雨，是居住台灣的所有生命必須承受的恆常 性淬鍊。因此，地震、山崩、颱風、暴雨、洪水是台灣的自然現象，百萬年來恆常發生。這些自然現象之所以會對我們造成嚴重的災難，一方面是我們沒有認真瞭解這塊土地的特性；另一方面是人性貪婪，過度開發、破壞土地的生態承載力所造成。

經替萬年演化，台灣島形成鬱鬱蒼蒼的廣袤森林，庇佑大地，維持健康、穩定的生態系，養育億兆生生不息的生界子民。早期原住民族的生活，依存於大自然之中，產生了敬畏天地，與大自然共生的生存智慧及文化，歷經數千年，台灣的環境仍能維持自然原始樣貌。四百年以降，外來文明人類入侵，展開了對島嶼資源的掠奪開發，也開啟了台灣自然環境的大變遷。從平原的拓墾、農耕、獵鹿，逐漸進入丘陵、山伐樟取腦；百年前日人開始深入阿里山採伐檜木，國民政府遷台不到四十年，不但中高海拔檜木林砍伐一空，連台灣心臟地帶的中央山脈亦逃毒手。

十年前一次七彩湖的探訪，沿孫海林道一路黃塵滾滾，彷如身歷黃土高原，及至中央山脈主稜附近，連不絕的山坡上只見箭竹草原，細弱如竹筷的稀疏灌木，以及仍殘留在原伐木跡地上，尚未腐化分解的檜木基部巨幹，在深秋的傍晚時分，佇立在彷若鬼域的小山頭，觸目所及都是灰黑色；可數人合抱的、被從基部鋸斷的檜木基幹，景象陰森詭異，曠野的寒風，不停地呼嘯天際，猶如樹靈、山精的聲聲哀號。當時，我被那一幅景象震攝良久，頭皮發麻，全身起了一陣又一陣的雞皮疙瘩，那是平生第一次，體會恐怖的感覺。後來，也逐漸理解日本人為什麼在阿里山建立樹靈塔的緣由。不幸的是，原始森林持續遭受徹底地摧毀，維生體系崩潰，終於啟動了這一、二十年來如噩夢般，連續上演的環境災難。

更不幸的是，三、四十年來的經建開發，大規模破壞人民的居住環境與生活品質，大量的工業廢棄物、溫室氣體、有毒化學物品或毒氣、致癌物質等，鉅量排放於生活週遭，污染空氣、水源及生產食物的大地。人民尚未提昇生活品質，享受經建成果，先要飽嚐生活環境的破壞、生命健康的威脅與摧殘。經濟活動的目的在於維持生存、改善生活、提供後代子孫較佳的生存發展機會，如果經濟活動的結果，不能為人民帶來福祉，維持永續生存的環境，而只能為少數人累積與生存必需無關的大量財富，製造美麗的與普羅大眾生活無關的經濟數據，這樣的經濟活動只是在搶劫子孫的財富、斷絕子孫生存的生存根基，且製造社會不公不義與衝突對立。

輪替後的政府，並未從百病叢生的社會怪狀中得到教訓與改善，仍然沉溺於經濟掛帥的迷思中，時時把「拚經濟」的口號喊得震天價響，彷彿政府除了「拚經濟」之外已無正事可做，而與人民生活息息相關的環境、教育、文化、治安、交通及社會風氣等問題，長期被漠視而任其持續惡化。數十年來台灣像一個永遠處於亢奮狀態的過動兒，從未放緩腳步，檢討過去數十年的發展軌跡，不肯低頭審視殘破的國土現況、思考未來的困局與出路。土地是人類生存的根基，沒有健康生生不息的土地，談什麼永續發展！談什麼子孫的未來！

而直接左右全國城鄉都會維生生態系的中樞，正是中、低海拔的闊葉林，最令人扼腕、憤恨的是，數十年來卻因當局觀念錯誤，硬把原始闊葉林當「雜木」，透過美援等，花大錢將之剷除，然後，農業上山，因而土石橫流，水旱並生。

年初接到陳玉峯教授寄來《台灣植被誌 ● 闊葉林(一)》稿件，囑我寫一篇序文，仔細閱讀後，心中十分感慨，這二、三十年來陳教授長期作植被生態研究，幾乎踏遍台灣的山顛水湄，長時間浸淫山林、觀察自然、體悟土地及植被生態天演的神奇，更理解百年來台灣山林的破壞瓦解大自然的修護機制，已導致且將帶來長遠的環境災難，並於十餘年前銅門事件，即向社會提出警告台灣業已啟動的環境災難。近年來全球因溫室氣體的急速升高，導致氣候大變遷，更重創早已脆弱不堪的台灣山林大地；最近這五、六年來，災難的慘重令台灣人刻骨銘心，也一一應驗十餘年來陳教授一次又一次不停的警告！烏鴉注定不受人歡迎，先知永遠寂寞！感謝這些年陳教授為這片土地的奉獻與付出，但願台灣人除了會「拚」以外，也會冷靜想一想，更應徹底籌謀我台灣的永世生計，以及健康的活體文化。

2006年4月27日

編者：

看了兩集《MIT》台灣誌中央山脈大縱走，聽陳玉峯教授山林開講，對台灣山林之美，眼界大開之餘，總覺得意猶未盡，打開《台灣植被誌》的『南橫專冊』，想摘錄一些南橫相關的資料分享讀者，意外發現賴惠三先生這篇序文，讀著，真的是悲喜交集啊！

「有此人間、何需地獄？」莫非賴惠三先生未卜先知？

2006年的序文，如今讀來，竟歷歷如在眼前，甚且有過之而無不及啊！

撫觸著《南橫專冊》，想著台灣島的過去、現在與未來，痛啊‧‧‧，忽然瞥見「塔關山頂的台灣鐵杉與捲雲」（上圖），記起陳教授說過，鐵杉的泰雅族語叫「yaba」，是爸爸的意思，意即鐵杉用它的根系捍衛大地，做為人的爸爸，也應該像鐵杉一樣，這樣子的去捍衛自己的家庭…。我笑了，還好，我們也有人間的「yaba」，感恩陳教授這三十幾年來，如鐵杉般，用盡他生命中的每一分、每一秒、每一滴力氣，在捍衛台灣山林、台灣的土地。

一生為綠色生界請命的陳教授如是發願：「如果我有前世，必也是山林中的修行人； 如果我有來生，但願我是最最惡劣土石流區的一株大樹，在被肢解之前，在粉身碎骨之前，我還是吶喊，還是要伸出每條根系，牢牢地捍衛我們共同的母親母土！」

「有此yaba、地獄何懼？」

與好朋友們共享、互勉～

 《MIT台灣誌》中央山脈大縱走 陳玉峯教授南一段開講（影片連結）