山林書院部落格: 【《鄉土調查》

82年前台中海線沙鹿小學的一群師生，進行一場相當於現今「大數據」的，鉅細靡遺的《鄉土調查》，他們相當客觀地留下沙鹿1934年之前，很具「意義」的資訊，形成後世加油添醋、塗抹一簍筐形容詞或空洞的虛張聲勢等，最紮實的藍本。

江天生先生於2001年中翻譯的《鄉土調查》手稿。

沙鹿小學（沙鹿公學校）刊行於1935年（昭和10年）的《鄉土調查》明確記載，由於沙鹿位於大肚山台地山腳下，「到處有豐富的地下泉水，而且水質良好。鄉民把湧出的泉水當飲用水。鄉公所附近，有下列4口水井供鄉民飲用：

1. 王爺公井：靠近三山國王廟前的一口水井。

2. 番婆井：三山國王廟東方（註：今之沙鹿文昌街番婆橋東50公尺處的一口自流井，已消失）。

3. 媽祖宮井：媽祖廟附近。

4. 先祖井：沙鹿國小南側。

水質特別優良的就是番婆井，其次為王爺公井、媽祖宮井，然後先祖井。

番婆井的水量豐沛無盡，從水源口湧出，一種無色透明水，甘味無比，貯藏一個月左右水質依然味甘，實為真正的甘泉。

然而，由於市街區內的新建設，目前面臨被迫填埋、廢棄的命運……
」

該調查報告對沙鹿沿革的簡單勾勒如下：

「距今250年前遷居舊名社口的原住民即『良民蕃』（註：華語熟蕃，也就是歸順華人的原住民），分南北兩個蕃社，約百來戶，勢力旺盛。然而，到了1830年代，來自廣東、福建的移民日增，分散各地拓殖，他們從事農耕，愈來愈是壯大，蕃社就漸漸衰落。經過70年時程（註：約1830-1900年代），大部分蕃社的足跡消失了，因為，華人移民者掌握所有的飲用水源，以番婆井、王爺井為中心，將湧出的山泉水用於農業灌溉，又以二口井為中心，建立部落發展的農業區，在農業區旁則發展工商業，修道路、造軒車，用於市街交通工具。

明治34年，台中廳沙轆支廳設立（註：20廳時期，1901年11月-1909年），街道整齊、交通發達，在台灣本島西部海岸一帶，首屈一指的商業地區，最初名稱（註：指日治以來）是沙轆新庄，以後改稱沙轆庄，大正9年9月（註：1910年）制度改變，同時改稱沙鹿庄。」

1934年的在地口訪、調查，他們沒有參看史料等，完全忠於當時現狀的記錄，因此，我略加註解之。

1934年的250年前約是1684年，是鄭氏王朝亡於清國的第3年。之前，1670年秋，鄭經率兵三千，入侵泰雅原民領域的今之南投國姓鄉。同年農曆10月，劉國軒大肆屠殺大肚台地及沙鹿平原原住民，史載：「殺戮殆盡，僅餘六人匿海口」，整個原民「大肚王國」嚇壞了，殘存者逃亡埔里地區，劉國軒還追殺到北港溪中游！

也就是說，《鄉土調查》的口訪所記載的平埔原民，乃是1684年的清據初期才再度遷移進入沙鹿者，卻也在1830-1900年間被華人以農經、水源掌控的變相殲滅而消失。

這小段摘要史，間接說明了大肚台地，即令到了1930年代，自然生態體系的運作仍然十分活絡，由森林（殘存原始林及相思樹造林）涵養，頭嵙山地層調理、滲出的湧泉超級甜美、純淨！再對照近30年來，大肚台地溪溝排放出來的水質，真是無語問蒼天，更慘的是整個天空，頻常「紫爆」、黑爆。這部自然淪亡史，可以借用詩人江自得醫師的呢喃：

「……整個區域只會剩下一根枯枝，孤單得像一滴眼淚。

……開發一個新世界，會讓市民幸福得流很多眼淚。

……上帝與媽祖也裸體出來抗議。」

曾經我想過，我調查、記錄台灣的植物社會3、40年，寫了15大冊（2冊尚未出版）植被誌，幾乎沒人有興趣，對台灣當代也沒啥「功用」，則40年「篤志、沈溺」有啥意義？千千萬萬記錄台灣土地、歷史每吋、每角落的時空故事，又有什麼意義？諸如此類的「質疑」，基本上是「意義、功用」的大頭症之所致，現代文明「目的論」最下流的現象之一。（我自己偶而也會患上的毛病之一）

2001年，沙鹿有位耆老江天生先生（先前不認識）忽然來電，說他手上有份日治時代沙鹿公學校做的《鄉土調查》，內容很詳實，他願意幫我翻譯，也許對我會有些幫助。然後，他從2001年6月6日開始翻譯到7月7日完稿，且將手稿整本送到學校來給我。

不管什麼理由，我並沒有派上用場，辜負了他的好意，他也沒再跟我聯繫。15年之後，我撰寫《有容乃大—大肚台地》，找出了他的譯稿，滿懷羞愧地想起當初他的用心。雖然前後，沙鹿人士皆有引用《鄉土調查》的內容，包括《沙鹿鄉誌》，但似乎沒人將完整版呈現今世。因此，我將全稿輯為拙作《有容乃大—大肚台地》的附錄，一方面讓1930年代台灣人務實的精神重現；另方面聊表對江先生遲到15年的致謝、感恩與誌念！

沙鹿國小的《鄉土調查》依地理地勢；氣象實錄；水利；土地利用；農業（包括地主與佃農契約、前農會組織、各農產種植面積與產量及產值、稻作數據等）；工業（包括鐵工廠、米粉製造工廠、紡織工廠、製油工廠、陶器工廠、製瓦工廠、製糖工廠、食鹽銷售等）；沿革；戶政、人口、出生及死亡數、人口分佈；風俗習慣（含年度行事曆、衣食住模式、婚姻喪葬習俗、贈答或送往迎來禮節、來客招待、拜訪、問候語、集會、插國旗、春節前後風俗、住民娛樂等）；教育（包括學校教育、社會教育、國語講習所、社會教化委員制度）；宗教（儒教、佛教、道教、齋教、主要寺院及廟宇、神社與祭典等）；消費市場（總經費統計、39家賣店種類、家畜市場、信用合作社、郵局等）；交通運輸（含沙鹿火車站月份上下車人數統計、火車之客及貨車車次、賣票金額、貨運及卸貨數據、各類交通工具調查，包括腳踏車、手拉車及牛車數量與稅金等）；衛生（上等水井、醫生及診所、助產士人數及接生件數、藥房統計、6家理髮店及衛生與設備評價、地方疾病及對策、下水道等）；另如教育經費的歲出歲入、商業等數據。