【拾穗（A26） ──從達摩祖師談起】

陳玉峯

小時候北港媽祖遶境時，由於媽祖算是「境主」，其他各廟宇也會組隊或派神轎共襄盛舉，更有許多尊體形同如千里眼、順風耳的「神將」，包括一尊「達摩祖師」。

小孩子的我問長輩，為什麼「神將」也有「黑人」？祂是誰？跟我們有什麼關係？

記憶中沒人給我回答，至多只知祂是「達摩祖師」。

【拾穗（A25） ──太陽花】

陳玉峯

我是在台灣出生率達史上最高期間的1953年出世的，小時候浸淫在北港傳統媽祖教及政治劇烈鬥爭（隱形）的教化之下，且深受許多接受日本教育的，有格有調有型的長輩風範所影響、感染。

【拾穗（A23） ──靜態的顏色戰爭】

陳玉峯

一株烏臼行道樹的風姿（2019.2.13）。

        2019年一、二月，時序走樣的台灣楓香大落籽，細細的，如廚房的胡椒碎粒，每天，路掃的工人清晨清掃一次，我中午再掃，一樣滾滾粗砂粒般，流動著豐年的盛況，而今年延遲2個月的落葉季，2月中旬還不肯「離巢」。

【拾穗（A24） ──藉教悟宗】

陳玉峯

日本偷襲珍珠港的隔天，1941年12月8日（昭和16年）裕仁天皇下詔書對英美宣戰，太平洋戰爭開始。

1942年尾，鈴木大拙撰成、出版《禪思想‧禪行為‧禪問答》；1945年日本無條件投降；1947年底，在全國紙張欠缺的狀況下，這本書再版。

【拾穗（A21） ──影子】

陳玉峯

路燈燈座下最黑暗，闔眼後烏七八黑，還是光芒萬丈？

我今天跑步突然想拍影子；魍魎非鬼怪，只是心象。

然而影子不易捉摸，因為本影的範圍，由太陽直徑及其與地球的距離計算，理論上是物品直徑的108倍為範圍，例如一片圓形直徑為5公分的樹葉，本影尖應該長達5.4公尺。我實測的結果，通常只在50-70倍直徑的範圍，影子才清楚。而且，由於週遭散射、折射、繞射光等，非常龐雜，影子及其邊界頻常模糊不清，加上地上又是凹凸不平，且界質並非均勻反光，因而成影往往破碎散亂，一般人造物的影子則往往過於單調，因此，我想拍影子，必須經歷一段自我的訓練，無法以跑步之姿或憑機緣，而遇上絕妙的影像。

【拾穗（A22） ──玉山「回首」】

陳玉峯

發生228事件的1947年，當時的台灣氣象局長石延漢組成了「玉山科學調查團」，成員共計14人，即石延漢、王仁煜、何春蓀、滕詠延、楊卓然、斯煒、金城、王家儒、梁潤生、李世鈞、高英士、王康及江慕雲等人。

他們出發上玉山之前，先由台南縣政府派遣工程隊整修步道。

1947年7月31日、8月1日，他們在嘉義集會；8月2日搭乘阿里山森鐵至阿里山；8月3日，由阿里山搭火車至新高口，步行上鹿林山莊；8月4日，由鹿林山莊上抵排雲、玉山主峯頂（風雨中），至玉山北峯氣象測候所夜宿；8月5、6日在北峯附近觀察、採集及休息；8月7日，由玉山山區循原路下抵鹿林山莊；8月8日，自鹿林山返回阿里山旅社，開會；8月9日，下抵嘉義。