【拾穗（A8） ──廣播休止符】

陳玉峯

2019年元月25日深夜，我書寫著「拾穗」系列雜文，26日清晨才入睡，那篇雜文的最後一句話是：也許，該關閉臉書、部落格了。

26日早上10時25分起床，突然想到：對吼！今天是星期六，我製作的全國聯播節目好像今天是最後一次播出，我也好久、好久沒聽到自己在講什麼，起床的第一件事，我該來「聽聽」自己。

【拾穗（22）──念不住】

陳玉峯

十多年前我辭離教職，除了到歐、美、東南亞、南亞、日本短暫觀察一下世界異社會的現象以外，在國內則東、南、西、北找地，想要為「山林書院」找個永久基地，從事純民間全方位自然與人文的台灣文化教育事工。然而，各種現實條件因緣不足，始終不克建立，幸虧彰化好心女士提供市區樓房，免費暫置辦公室及教室。而因考慮善心不得「私用」，我將之開放成為民間環保團體的聯合辦公室運作迄今。

【拾穗（A3）──情的無門關】

陳玉峯

啜飲著「名貴的東方美人茶」，既不芬芳，未必潤喉，甚至於還有微微的「臭哺味」，但我不忍丟棄。

這罐茶葉，是傳道法師珍藏不知多久，而他圓寂已四年餘，是圓祥法師在清理道師父的遺物時，挖出來的「寶」，連同多件「新的」內衣褲，祥師父想說我的身材跟道師父差不多，順便送給我的。

【那一條山徑上（25） ──前峯到林道】

陳玉峯

台灣五葉松（謝春萬 提供）。

§ 鹿屈山前峯的天演痕跡

說是「前峯」，如果沒有一塊水泥砌成的地碑，造訪者只會認為，這裡大概是1930～1960年代，伐木集材的臨時「土場」，如今只是人造林地中，人為清理出來的一片空地。

「鹿屈山前峯」標高2,213公尺，環境半邊以上，高聳的人造林，我們在此再度合影。

【拾穗（13）──炸香】

陳玉峯

故鄉北港，核心文化即北港媽祖教，隱性禪文化的重鎮，但絕大多數人民都莫名所以，我從小都被籠罩在台灣最深遠的文化衝突之玄機氛圍下。然而，表象中，記憶深刻的，只是農曆正月十五及三月十九、二十的遶境熱鬧，以及有些長輩似乎不喜歡我們接觸王爺廟。

北港大概是1990年代之前，全國最會放鞭炮的小鎮，特別是「犂轎」時，也就是從千里眼、順風耳搖擺拉風而來、經過時開始，簡直是B-2轟炸機的載彈量同時引爆，大家都鎖定在神轎，燃放最大量的爆竹，但大抵會「輕放」祖媽那頂最昂貴打造的華麗神轎，這頂祖媽轎是唯一有輪子推送的，因為太重且太貴，護轎人員也會勸人少放鞭炮，或隔著一段安全距離燃放。

【那一條山徑上（24） ──松與火之歌】

陳玉峯

§ 台灣五葉松最後的大本營

事後檢視行程：

我們從鹿屈山走到鹿屈山前峯使用了1小時17分鐘；從鹿屈山前峯至仁亭花了1小時54分鐘。加上在前峯停留14分鐘，從鹿屈山廣場至杉林溪登山口的仁亭，費時3小時25分；實際走路的時程大約3小時，不算慢。

就植物（群）或生態、演化而論，鹿屈山到杉林溪的行程，帶給我最大的欣喜，就是台灣五葉松在上次冰河期以降，被迫上遷，且經由20世紀的伐木營林，整個阿里山林場最後殘存的族群，就落在鹿屈山至杉林溪之間，這是此行最大的收穫之一。