2018年12月28日 星期五

【用人】


陳玉峯

在宇宙上馳出我死的思想去,
如乾枯的樹葉,來鼓舞新的誕生!
而且,仗這詩的咒文,
從不滅的火爐中向人間撒出,
灰和火星似的許多言語!
經過了我的口唇,向不醒的世界
去作預言的喇叭聲吧!啊,風呵,
如果冬天到了,春天還會遠嗎?
                 ──雪萊,《寄西風之歌》


我只談片面、小小的表象。
朋友剛剛獲致生涯的大成就、大突破,成功了,他卻告訴我「感覺好空!」,是的,還有很多「成功的」人說「飄飄然,不大或很不真實」,反之,大挫折、大逆境、大打擊,甚至要命的臨界呢?怨尤、氣恨、種種沮喪負面思維,為什麼不能如同大正面的「空」、「不真實」呢?

2018年12月27日 星期四

【那一條山徑上(13) ── 守規矩的闊葉樹】

陳玉峯

長尾柯雄花序(2005.5.24;台20131.4K)。




上帝創造物化世界、宇宙的定律、生滅的法則,然後衍生萬物,允許演化永續進展,生、住、滅狀似循環累進,也可以一筆勾銷。
上帝玩得不過癮,索性把自己裂解成無限碎片,投入大戲,也就是人的「意識」或俗稱的靈魂。這裡說的意識,不是人的思考、感受、意志等等,那些都是「意識」不同層次的「應現」罷了,「意識、靈魂」可以說是「第一因的分身、碎片」,超越目前已知或可以描述的所有解釋。

2018年12月24日 星期一

【無真】

陳玉峯




RuRu看了我傳給他的短文後來訊:
「老師,您的文字太燒腦,也容易掏心,不適合上班時間看(唉!我還是看了)。最好睡前看,看完強迫自己睡著,就好像閉著眼睛,就可以不用理會一些悸動……」
我的書寫似乎從來不是「商品」,全然不顧「市場機制」;一輩子重內容、哲思、往內裡探索或真於事實的心態,教我免於托爾斯泰在批判自己或作家的「沽名釣譽」,然而,急切的性格及憂心,使我不能免俗地,流轉文筆於或明或暗的呼籲,否則寫篇〈心經〉、〈道德經〉就夠了,何必苦口婆心惹人厭?!而且,我是執著、沾黏在生命的軌跡,一直都想把生命的墨汁榨乾,刻畫出時時刻刻上帝造「我」的天責,即便書寫的東西沒有「市場」,我了然是上蒼作最後的驗收。

2018年12月23日 星期日

【那一條山徑上(12) ──走向小地壘前的檜木墳場】


陳玉峯
§ 「理論上」
阿里山林場的「北格」,檜木林的分布,基本上是從8千年前以降的大趨勢,即「上遷」而來,然而,此間發生多次小冰河時期,例如晚近西元13501850年的一次,這次小冰期年均溫較之現今大約下降了11.2℃。理論上植物最合宜分布帶(單以氣溫考量),小冰期應較現今下降了200240公尺左右,或說,從1850年以來,植物可以上遷200公尺以上。
然而,檜木樹齡多可跨越千年,因而上次小冰期500年的影響,只會相對反映於今之樹齡約170650年的族群?而今之170年以下的族群,已是增溫、上遷後的植株?
不管如何計算,1930年前後伐除的檜木原始林,都是增溫後的族群,因而宣帽石山(1,520公尺)孑遺有台灣紅檜,我們上山路線的第一株台灣紅檜位於海拔1,450公尺,都很正常,且是最下限的稀疏個體。

2018年12月22日 星期六

【佛法為何偉大?】


陳玉峯
我常在小東山妙心寺出入。
有天午時,我在大殿前看到妙心寺收留的六隻流浪貓之一,坐在殿階上,恰好跟左側大白象、中間北石獅,而右小貓排序而下。
予我彷彿一種佛法在印度、中國及台灣的錯覺。
佛法在世間(2018.12.1711:14)。
始源地,一切象徵、想像的緣起,大白象符合苦難、堪忍世間的希望或寄託之所在,因為滅絕死光了,所以偉大。

2018年12月21日 星期五

【那一條山徑上(11) ──仙人洞的植物】



陳玉峯
§ 巨人的睫毛
19122月,卜萊士曾經描述仙人洞石壁上存有美麗的植物,物種並無詳列。有史以來,大概也沒人會想要得知仙人洞口頂,懸空或下垂的,有哪些物種?
楊國禎教授交友不慎,從學生時代就被我拖著調查植群;2018108日,我遞給他望遠鏡,要他仰望砂岩巨人天眼上的「睫毛」物種為何?
要明確、詳實調查懸空的洞頂植物,最好是綁繫安全繩索,從上方垂降洞頂,一一檢視或採鑑標本。這樣做,殆屬「虐待」層級,何況意義也不大,充其量是安心描述而已?