陳玉峯
今天前來昭慧法師獻身佛學、佛法最力的場域演講，讓我很懷念台南妙心寺圓寂已久的傳道法師！
傳道法師在世時，最是力挺一向見義勇為、負荷眾生、力行菩薩道的昭慧法師，我認識兩位捨身為法的活菩薩，都是在社運街頭打拚的場合！
道師父曾經為我以台語吟誦《心經》、詩文等等，對我書寫中的台語文更是卯足全力協助，我腦海中一直有幅影像：夜深人靜的妙心寺中，道師父專注地檢視典籍，為我推敲著一字多義的古往今來，那個場景卻接近「言語道斷，真空妙有」的況味。
道師父由於頻頻為世間雞皮狗蒜事開導，面對世俗煩惱中人的嘮嘮叨叨、言不及義，就養成了一句口頭禪，每當婆婆媽媽扯一大堆時，他會說：「我知啦！我知啦！」有次，我剛要說些話時，他說：「我知啦！」我就打住。他追問，我回：「您都知道了，我何必說？！」從此以後，我未曾再聽到這3個字！
道師父大我12歲，他的待人接物、價值觀、做人原則等，一向都是我的長輩們的風範、典範或所謂的「人格者」，我從小接觸的，後來我演講常舉例說故事的，例如澎湖媽宮我學術研究上的恩人郭自得前輩、北港水果攤及老鞋匠的感人事跡，等等，本質上就是台灣隱性禪的遺風，也是數百年來「台灣最美風景是人」的底蘊。
無論時代如何劇變，人情義理（捨人情而就義理）如何澆薄，台灣最神秘的隱性文化，在眾人不知無識之中，隔著時空無媒介地感染眾生，如同「靈」之與潛意識、無意識的聯結、幻變，是謂「心的故里」全然相通。
我今天就是要從台語文如「龜毛、沒疑悟、過身」等，先談禪言禪語的台灣文化，如何示現「本體、應現、方法論」的台灣傳統信仰的解構，論述台灣百、千神明其實只有一尊「觀音佛祖」，也就是人人本自具足的本心，包括王爺／媽祖／觀音也是全然定於本體論的這一尊，乃至示現成史迪奇等卡通「人物」的聯鎖幻變，偏偏台灣人還是全然不知無識。
請談觀音法理或生態觀音！
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