山林書院部落格: 【樹木報報(1)】

樹木是人類最和詳的親人，樹木是文化的母體與子宮，而且樹木們一直陪伴著我們，無言地撫慰我們的身、心、靈，最重要的，樹木是活體、靈體，隨時可以療癒我們甚至無感的病痛或傷痕。

台灣由海邊到高山，坐擁從赤道到阿拉斯加的主要林型。圖為分佈在海拔2,500-3,000公尺的台灣鐵杉林，如詩如夢(南一段；2013.2.27)。

我研究、學習台灣山林樹木一輩子，無論從所謂自然科學的論證，到身心實感的體會，台灣的每株原始、自然林木，包括一花一草，都是深情款款的好朋友，我甚至懷疑我本來就是植物的抽象或形而上的連體嬰。

為了減少神祕主義式的聯想，我先談述樹木的環境功能或效應。

從一株樹木對在地環境因子的實際影響、樹木繁衍世代的空間觀察、樹林被破壞後，得以復建的最迅速範圍等各面向考慮，我下達每一株樹的境界(註：境界是台灣傳統宗教的術語，意指某神明管轄的空間範圍)，是以其樹高的長度為半徑，樹幹中點為圓心，畫出來的一個圓形面積，及其上空至約1倍樹高為限的立體空間，也包括地面下約2公尺，或可界定為該株樹的有效勢力範圍。

在森林中的第一層喬木，由於喬木之間交互影響，單株的境界就會被壓縮至不及一半，但共生交互保護的效應，遠遠超過獨立樹的自我保護能力，得失是相對變動性的，沒有絕對的好或壞處。

往下我想談一株樹對人體舒適度的客觀影響，單指氣溫及其相關。

所謂人體的舒適度，或可指所有的環境因子，之與身心感應或交互影響的整體指標。由於所有的環境因子都是連鎖複雜地交互相關，在此，只化約為樹木(一株樹的境界)的降溫效應。

我曾經請幾位助理，在石門水庫旁的童話世界(今之興隆淨寺的「佛陀世界」道場)、台中太平曉明新村，以及高雄左營區的興隆淨寺內，進行各種代表性環境地點的氣溫，至少24小時至2天的溫度測量，同時測量觀察者的心跳數，以及其舒適度的描述。

得出的結果很有趣，也可順便說風水。先以童話世界的案例，說明一株榕樹的效應。

實施日期為1999年9月3及4日，測量人林笈克及劉明志。他倆歸納出人體感受如下：24℃以下為冷；24-26℃為涼；26-27℃屬溫；27-29℃是暖；29-31℃是熱；31℃以上即炎熱。以此等溫度刻劃，對應人體的舒適度。

他們測量氣溫的地點分別為：柏油路、水泥地上、水泥地面、車箱內(窗戶打開)、室內、榕樹下，以及樹下土壤中(深約5-10公分間)。地面指貼地，其他多為離地1.5公尺處。

每個地點每隔半小時紀錄1次，連續28個小時。每個地點都做出一條溫度變化曲線圖，並作分析，但太細緻、囉嗦的部分在此就略掉，只談摘要或重點，如下：

1. 日夜最大溫差最恐怖的是水泥地面，44℃(12：00-13：00)對23.5℃(17：00)，相差達20.5℃；第二名是柏油路上，達10.8℃；水泥地上是10℃；車內9.2℃；室內8.6℃；榕樹下7℃；榕樹下土壤中只有2.5℃。

2. 溫度是熱傳導的數字指標，每個地點最高、最低溫的時段都不大一樣，最合人體舒適度的時空在在不同。許多傳統風水觀的「聚氣」問題，其實也可藉由精確的環境因子變化進行檢證。陰天、晴天也有大差異。

3. 水泥地面不僅溫差最大，人體負離子的流失也最嚴重，難怪歐洲有些國家規定，工人在水泥地面工作不得連續超過幾小時。

4. 就人體舒適度、穩定度而論，上述各處所以榕樹下為最佳場所，只要沒有蚊蟲的干擾。

5. 土壤中的最高、最低溫差最小，最恆定。其最高溫(26.5℃)發生時段(下午4：40)也最晚。而最低溫(24℃)的時段出現在早上3：30至7：30，長達4個小時。據此可推測土壤中的生物，大多忍受不了環境因子的劇烈振盪？

等等，而榕樹下的環境並非固定或密閉，它是所有環境因子運轉流通的氣場，它是有機活體「體察」天地變化，非常複雜地調整之後，且將外在環境的變遷，調配為緩慢漸進的場域，樹木正是環境最佳的調理師。它將光量、空氣、氣味及濕度的流動，調和成為祥和的微生態系，釀造一種有形、無形的安全感氛圍。對人體而言，大約相當於脫離子宮之後，最有保障感的胎衣。當然，洪荒時代的危險性不可同日而語，但別忘了，人類就是從那樣的環境下演化而來。而諸如阿凡達電影、許多卡通如龍貓等，不管什麼樣的「神樹」，在在反映人們的孺慕、溯源、回歸、母愛的一種象徵、憧憬、幻想與追尋。

每種樹、每株樹的「性格、性質」天差地別，為避免過度擬人化的想像，我不談，但同種的每株樹就像不同的人，都具有其獨特的不可替代性。

另一方面，觀測員在登錄體溫時，也測度自己每分鐘的心跳次數。測心跳不必一定在測量地點，任何人各種場地、不同情境，都會呈現高度不規則的心跳次數，因為，隨著環境因素，自己內在生理、心理等，一概連鎖交互影響。

在儘可能排除運動、心理(專心於測心跳，排除大量思維)干擾之下，歸納心跳大致客觀的敘述如下：

1. 深夜至隔天早上10點之間是低心跳時期；10時至下午4時是連續高心跳的時段，簡約劃分為日夜之別。心跳的兩極端是午時與凌晨。

2. 盡量排除干擾因素後，心跳速率大致平行於氣溫變化。

3. 假設心跳次數可以反應靜心或安詳程度，則每天早晨4：30至8時期間，實乃最平寧、安詳的時段。

4. 就起居作息或特定目的而言，早上4或5時開始讀書、靈修、冥思、反省、深度思考等，至約7時之前，誠為最佳時段。

5. 配合各種環境的氣溫日變化，毫無疑問，大樹下或森林內實為靜心、思考、修行、調整身心靜坐等等的絕妙場所。為避免昆蟲等干擾，現代人很方便，只要張頂蚊帳即接近圓滿環境。

一株樹木即已具備充分安定人心的效應，一片森林則帶來總體生態系的加成療效。而都市公園、行道樹每年多次的修剪，雖然樹木本身不斷地試圖自我療傷，但在百般凌虐、酷刑之下，大抵全數淪為殘障樹，機能、功能大大降低，很容易得到種種疑難雜症的疫病，加速夭折。

自然環境下的樹木，每個枝條、每片樹葉都是變動性的演奏家，整株樹就是精彩絕倫、全天候的交響曲大合奏。而森林，正是由各種樂團各自奏出其曲目，總成綿密和弦、絕妙編織、一體成形、三無差別的聖殿彩音，是大音無聲而心眼滿聽，人一跌入，即可渾然忘我、不知所終。

我一生不忍獨享山林，但唯恐怪力亂神迷信入山，故而一直不敢提倡山林修行的真諦。如今的社會氛圍、文化水平或已進臻成熟，或可稍加闡釋，無論如何，一個人若欠缺足夠的自然情操、土地倫理的瞭解，冒然入山則非我所樂見。而我也相信，願意看我書寫的朋友，一但進入天然山林，諸多原本具足的內在或先天素養即可喚醒，而無庸擔憂。