2019年5月10日 星期五

【無粉洗衣(5) ──「魚」課(1)】

陳玉峯
§ 木梳與魚
跑步腳側似乎有個吸引我眼角餘光的東西,意象顯著得讓我回頭。
我撿起來一看,瞬間認為是一條魚,愈看愈是「魚」。可是第一餘光印象並不是魚,在我認定「魚」之後,我便忘了原初朦朧的意象。
遇見國中生,我說:「來,幫我看一下,它像什麼?」
國中生愣了大約10秒鐘:「魚吧?!」

2019年4月30日 星期二

【《槲樹天演逆旅》——自序】

陳玉峯
感恩台灣!
感恩隘寮北溪天精地靈、綠色群芳!
感恩魯凱祖靈!
感恩國禎、孟傳、仁邦及宜珊共同參與、指導本書!

2019年4月29日 星期一

【四月天】

陳玉峯


2019427日,我趕著書寫《槲樹天演逆旅》系列尾聲段落,連同自序,不自覺地,晚餐前我完成最後4篇。
停下筆後,我右手腕隱隱作痛。這本書我寫掉了5支原子筆。

2019年4月28日 星期日

【拾穗(A37) ──慧可的信】


陳玉峯


達摩祖師到中國之後,似乎處處受排擠,傳說最後他是「被迫而自願」喝下毒酒而死的。他的嫡傳弟子,二祖慧可(A.D.487-593)也是相當不見容於當時的社會,最後甚至於被誣告,慘死獄中。他原本為儒生,30歲出家,40歲以後,追隨達摩6年,得其心法。

2019年4月27日 星期六

【拾穗(A35) ──壁觀】


陳玉峯
電影的神話達摩,或我先前寫的,加上古來的圖畫,達摩的基本造型或影像,常是打坐或坐禪的模樣,或被描繪成「面壁」。然而,阿里山鐵路眠月線那座「達摩石」,是面向石鼓盤溪的空谷與太虛。可悲的是國府據台之後,達摩石被改為「羞辱性」的石猴,或說,石只是石,不同的人,從石(鏡面)看出自己的模樣。不過,921大地震之後,加上餘震,達摩石的「頭」就滾落了。
日治時代的達摩石,面向空谷與太虛禪坐。

為什麼達摩會被後人想像成「面壁」坐禪?如果要在山洞裡坐禪,我去過印度的一些人為打出來的修行用山洞,環境清靜單純,例如阿占塔、愛羅拉等,何必千里迢迢跑來中國面壁呢?又何必一來就去跟梁武帝講「空」話呢?

2019年4月26日 星期五

【拾穗(A34) ──西來意】


陳玉峯




2019216日我南下高雄,參加楊國禎教授女兒的結婚喜宴。我坐在楊教授與我共同的指導教授黃增泉教授旁。我當然叫指導我碩士論文的黃教授為「老師」,楊也叫他碩、博士論文的指導黃教授為「老師」。而楊叫我為「老師」大約四十年,楊與我的「師承」關係,是我在台大植物系當助教時,植物分類學實習課第一年帶的學生班。這班學生還包括現今成功大學的蘇慧貞校長,但楊跟我的關係較為特殊,他從大學時代就跟我上南仁山等,各地野調,植物分類與生態學、研究態度或精神,他的確體會、感受我的自行摸索,向自然實體學習的內涵至深,以致於後來他也成為我的「老師」。