【拾穗（1）】

陳玉峯

2019年元旦日出，吳敏攝。

1976年大學的國文老師評我寫的東西叫做「意識流」，當時我不知道什麼碗糕是「意識流」？後來，查了一下界說、標榜等等，覺得莫名其妙。人一旦起心動念，不都是「意識流」的迴路？真正自由、散漫、潛規則，且最接近「意識流」的界說者，不就是做夢？！之所以在心理學、文學、藝術等，做此強調，大抵是因為人們受到文化強烈的制約，且自我綁架之所致。本來無框，偏偏作畫就得侷限於畫布？

【那一條山徑上（15） ──小地壘的扁柏更新樣區】

陳玉峯

樣區內的台灣扁柏植株（2018.10.9；9:19）。

§ 台灣檜木林全貌

阿里山脈主稜以西的山地，是我所認定台灣最完整的，中海拔無生殖隔離的地形區，從海拔2,663公尺直下濱海或低海拔山地，大抵無遮無攔、山地連綿，提供冰河來、去，植被帶（生態帶）上、下遷徙最自由交替的廣大地域。

大約一萬年來的增溫間冰期，台灣鐵杉林帶（註：現今分布於海拔約2,500–3,100公尺之間）退縮且上遷至大塔山、祝山等稜線地域，且台灣檜木林帶逼近至阿里山脈的稜頂。

由於環境相對均質，台灣的檜木林帶在阿里山區維持它們的來源地──日本的分布模式：同一座山上坡段為扁柏；中下坡段為紅檜（母本即日本的莎哇啦），我是在日本木曾見證如此的相關。而全台灣最均質的完全檜木帶，就呈現在阿里山脈西側，沼平車站至眠月沿著鐵路線（海拔約2,250公尺上下），以上是扁柏純林；以下是紅檜純林。也就是說，2,250–2,600公尺是扁柏；1,800–2,250公尺是紅檜的分布中心。

這也是我經常帶隊登上大塔山，講解檜木林帶的原因，因為自大塔山頂俯瞰阿里山，恰好是台灣最典型檜木林分布的標準模式，而北台扁柏與紅檜的比例為7比1；秀姑巒溪以南沒有扁柏。至於幾年前有人宣布大鬼湖地區發現「扁柏林」，我以其照片檢視，認定是鑑定錯誤，奇怪的是，台灣近十餘年來「偏愛假新聞」！

正因為萬年來整體的運會是上遷，仙人洞（1,834公尺）至水漾地區已經屬於台灣紅檜林的天下，只有在少數的山頭可能孑遺台灣扁柏最後的族群，而小地壘恰好是台灣扁柏的殘存小區。

我沒有預期，而冥冥之中山神牽引。就在我們抵達小地壘懸崖邊，我下達樣區調查，楊國禎教授眼尖，叫聲扁柏，不是紅檜。

大塔山標高2,663公尺。

從大塔山俯瞰阿里山森林遊樂區，有建物區以上為台灣扁柏林；以下為台灣紅檜林；中間為兩者混生。

§ 樣區調查

樣區所在地殆為西向緩坡，坡度10–15度，是伐木跡地，尚存紅檜大樹頭，以及扁柏樹頭；旁側為柳杉造林，樣區則是造林失敗，扁柏天然下種，而以昆欄樹略佔優勢。樣區外另有巨大的長尾栲。

昆欄樹常在中海拔霧林帶的山稜麕生成群，此地也是一例。

樣區調查面積20×20平方公尺。

第一喬木層15–6.5公尺，覆蓋度約95%。

第二層高6.5–2公尺，覆蓋度約45%。

第三層高2–0.6公尺，覆蓋度約15%，原本應為玉山箭竹的完全覆蓋，現今因玉山箭竹全數死亡，故而覆蓋度只剩15%。

第四層0.6公尺以下，覆蓋度約45%。

第一層以昆欄樹（3˙4）較佔優勢，台灣扁柏8株（3˙3）在伯仲之間，餘如人造木柳杉（1˙1）、薯豆（1˙＋）、西施花（1˙＋）、蔓竹杞（1˙＋）等；其餘（＋）者有：長尾栲、山櫻花、烏心石、紅楠等。

第二層以森氏杜鵑（3˙3）及巒大越橘（3˙3）共配優勢；其次為楊桐（1˙1）、玉山灰木（1˙＋）、西施花（＋˙1）；其餘（＋）者如：台灣樹參、昆欄樹、柳葉木犀、毛柱楊桐、深山野牡丹、校力、薯豆等。

第三層以深山野牡丹（2˙3）略佔優勢，餘如長葉木薑子（＋˙1）、薄葉柃木（＋）等；而附生的蘭花綠花寶石蘭在一株樹幹上量多（1˙2）。

第四層以倒葉瘤足蕨（3˙4）最佔優勢，而台灣瘤足蕨（2˙2）在此算是全山區數量最多的孑遺區，華中瘤足蕨則為（1˙1），華東瘤足蕨為（＋）。

此地的千層塔植株稍多，為（1˙3），玉山箭竹更新苗（＋˙2）、巒大越橘（＋˙1）、蕗蕨（＋˙1）、山寶鐸花（＋˙1）、生芽鐵角蕨（＋˙1）；其餘（＋）者有：深山野牡丹、柳葉木犀、長葉木薑子、玉山灰木、月桂葉灰木等。

昆欄樹果實。

 

玉山灰木。

薯豆。

綠花寶石蘭（2018.10.9；9:10）。

 

倒葉瘤足蕨（2018.10.9；9:06）。

 

千層塔（2018.10.9；9:34）。

 

樣區內昔日伐木的樹頭（2018.10.9；9:22）。

樣區在懸崖邊，俯瞰石鼓盤溪上游溪谷，溪谷黃綠色葉片者即台灣赤楊。本照片左側樹葉為台灣扁柏（2018.10.9；9:03）。

【告別無用建言】

陳玉峯

千禧年之後我一直在講台灣從戒嚴到解嚴，從解嚴到解放，從解放到解體，我分析台灣總體價值觀最重大的轉捩點或「遷急點」即是：1971年退出聯合國、1987年解嚴、千禧年阿扁當選總統、2008年馬統全面引匪入室等，四大關鍵事件，如今，2016年又是解體之後的無限「高峯」，過往，我認為台灣之所以還是自主的台灣，三大原因：內在即「無功用行」的觀音法理；形式自由民主；以及美國等國際角力的戰略地位，而前者純粹由草根民間農業社會文化所傳承，如今將屆最後風中的殘燭，1990年代之後出生者，這面向幾近滅跡；形式自由民主而欠缺道德、法治、國家終極理想與目標，以及主體意識的共識與承擔，我擔憂二十年了，也同時寫出來了，這是「自由、民主移植」的試驗，也是柏拉圖在諷刺的：「一切政體（或制度），皆由於過度堅持其基本原則而崩潰」、「民主因過份民主而瓦解」，我從人性演化角度作過詮釋，且名之為「負面群性」，如今，已經被赤裸裸地講出來了：「台灣是以自由民主瓦解自由民主的試驗地！」（註：事實上不是字面這樣，台灣是幾百年專制皇權文化，特別是KMT洗腦教化6、70年，加上傳統宗教寺廟毒素數百年，大多數人民根本欠缺民主、自由、法治的文化，此所以李前總統卸任後，一直在講「脫古改新」，卻沒人甩他，許多利用他最後影響力的人士，根本無法瞭解他在講什麼，當我跟他說：何不將最後的影響力及有限資源做長遠、隔代教育？他卻回我：我看不到了，所以只想拚選舉，奈何！如今呢？選舉、選舉、選舉！！！）；最後一項，美國等外力，美國介入台灣的中樞神經已達匪夷所思的地步，但這是祕密性的事務，而國際上稍有民主、自由概念的人，愈來愈瞧不起台灣人，他們討厭自己放棄、投降，卻希望別人救援的人！

【台文系一角隅】

陳玉峯

這株活了3年的構樹，在2018年12月25日被齊頭斷亡。

一隻蝸牛爬出一段段黏液痕跡；一匹駿馬飛踢起沙漠陣陣揚塵及馬跡後的凹洞；我一字一句爬梳過一堆堆廢紙與鉛字，某個角度都一樣的生之跡。

我在台文系館每週看著香附子、雞屎藤、構樹、白飯樹、一堆海砂草皮生滅法。

【歲末遣悲懷】

陳玉峯

無患子之冬。

2018年初，我由植物物候感知又是台灣「花盛年凶」的一年，中元節前後果然「應驗」，而8月底，老老朋友蘇國棟先生直挑我的老神經，逼我再度將台灣生態、環境危機及風險表述了一次，而壯年的吳明憲君看了之後，8月底來訪，我只好再寫了短篇〈凶年元凶〉，直指「亡台在台」的泯盡黨才是「元凶」，唉！我太清楚台灣文化的根源病灶。事實上，凶年不是2018年而已，而是2016年以及更早、更早開始，且2019、2020年才更是「大凶」！

【那一條山徑上（14） ──大校力、翠石清池】

陳玉峯

§ 大校力

離開仙人洞區，前往小地壘稜緣的這段山路，生態帶屬於紅檜與殼斗科為主的闊葉樹混生林。如今，先前的原始林被人造林所取代，然而，殘存的闊葉樹永遠奮戰，何況伐木後形成的破空，如同戰亂之後，總有人異軍突起，形成暴發戶式的一、二代風騷，就在柳杉小徑木倒臥在紅檜樹頭區之後，一株巨大的校力，撐起像是板根的反應材（註：過往台灣學界都以熱帶雨林的板根稱呼台灣一些具有板根模樣的闊葉樹，例如校力。我不認為是板根，而是如同溪谷地的紅檜，在下部坡地被侵蝕的刺激下，長出了支撐作用的反應材，其形成的機制，很可能異於熱帶雨林）。

這株巨大的校力在伐木時期倖存迄今（2018.10.9；7:44）。

大校力在下坡側，長出較大的反應材，先前謂之板根（2018.10.9；7:43）。校「力」應該是校「栗」的訛誤。