《對高岳》2/6

陳玉峯

 沿大塔山登山口登上幾個台階之後，我右出山林小徑。這條小徑可能是舊路，也是鐵路工伕（阿里山森林鐵道的養路工人）抄捷徑的一小段落。這種山徑是林木樹根、砂岩塊、雨水的地面逕流，以及工伕們的腳步，合力闢建出來的通道，踏著它，就有古樸、典雅、可靠的感覺，不像政府單位大把銀子砌出來的登山步道，根本違反人體工學。

  由阿里山鐵路銜接山林路，在香醇古意中，銜接的不只是百多年前的拓荒史，而且深入樹齡三千、山系數百萬年，深深沉沉的深層歷史之中，却予人安穩詳和的原鄉感。儘管理性、知識上我深知，山林本來就是流體，從來無常，然而，生界若非無常，我們又如何走進屬靈的某些境界？

 阿里山硃砂根朱紅的果實，在玉山箭竹、台灣鱗毛蕨、台灣瘤足蕨的翠綠背景中鮮豔跳出，即令這是個缺水的春季，它們還是靠藉清晨霧珠，撐起基本的莊嚴，譜寫季節該有的容顏。就是喜歡這種根系搭架出的林間小徑，它們沒有任何二階是一樣的，却依循著跟人體相協調的秩序，讓人在行進間毫不單調地變化，好讓心臟的定音鼓，敲出每一腳步下的安適。

  

吉野櫻葉片。

尖葉楓黃褐葉。

昆欄樹落葉。

台灣鱗毛蕨。

    有時候，美的震撼或悸動，加上光影的機緣，以及心念的巧會，我會停下來拍攝。近來，拍照已經不是美的捕捉、記錄或想要分享，更不用說目的。我將拍照當做一種儀式，找出某個適當的角度，藉由感官、心力及對象之間的瞬息傳動，追溯我所來自，以及終將歸去的原鄉。我相信我們的原點與終端在時空的同一源點，那是人類思想、語言從來都模糊的地方。

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 ～本文摘自《玉峯觀止》

《對高岳》3/6

陳玉峯

   就只短短數十公尺翻越山脊的山徑，我銜接到了祝山鐵路；就只2~3分鐘，走完29年又2個半月的曾經？因為接下來的路線全屬新設。我們一向很善變地為永恆改寫定義，但往往只是物相在變遷，心因色而現，色因心而生，永恆存在於心色互動之瞬間，故而處處是永恆，只要隨時可見心。事實上，我抓不出任何鮮明的影像，即令藉助舊照片亦惘然，我不想讓所謂的回憶，相當於當下的死亡，以及靈體的麻木。因此，所謂30年的變遷，只是曠時攝影在當下的對比，以當下的語言，作法相的描述。

往對高坡步道。

    祝山線1.6K處，幾個大、小型標示牌指示著登對高入口，但碩大的「對高坡，450公尺、15分鐘」，易於誤導遊客以為即是對高岳，其實它只是到達對高岳（山頂）之前的另一個山頭，況且，明明是山稜的突起點，却命名為「坡」，我實在搞不懂林務局的水準，就像在二萬坪曾經立了一個「七位殉職碑」。

對高坡牌示。

   日治時代阿里山森林鐵路初闢，進藤熊之助技師於1914年2月11日進行運材列車試運，在平遮那處翻車，傷重不治，日人在嘉義公園立碑紀念其殉職，且追諡爵位「從七位」，後來才遷移至二萬坪。而林務局竟然立牌為「七位殉職」，明明死一人，何苦要無中生有，增加六個人陪殉？只因無知，又不願查證或請教別人的案例甚多。奮起湖有座舊神社臺基介紹牌，上面書寫著該神社坐北朝南、遙望日本，這一遙望必須繞行地球一大周，才能望到日本的「背面」，真的很「遙望」；而一株樹的解說牌，竟然將中海拔常見的昆欄樹，說成全世界只有2棵，一棵在此，另一棵在澳門；甚至於到了21世紀，2011年4月27日阿里山火車被大樹枝幹擊中翻覆，5死百餘傷，28日傳媒報導說是「青剛櫟」掉落之所致。神木站以上的森鐵沿線，怎可能出現低海拔的闊葉樹青剛櫟，莫非是森氏櫟的小孩突然變種為青剛櫟？這樣的林業單位不出事也難！

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 ～本文摘自《玉峯觀止》

《對高岳》4/6

陳玉峯

 走上這條寬敞、平整的人工台階步道，我不得不說，它與登大塔山步道、巨木群棧道，同是目前阿里山區的三大最佳人行路徑，即令不符合自然韻律，但它們只是反應都市設計人的要求罷了。可惜的是，絕大多數來到阿里山的遊客，根本不會去使用它。4月16日，我來回對高山頂的大半天中，唯一遇見的遊客是白種人。以現今祝山鐵路1.6K處登山口，走到第一個山稜頂的所謂「對高坡」，上坡牌示需時15分鐘，但下坡（回程）只要8分鐘；從對高坡往對高岳山頂，回程則約18分鐘，去程寬鬆走約半小時，它是經一下凹鞍再上坡登頂者。也就是說，全程上躋對高頂約45分鐘，回程約26分鐘。

  

對高步道。

   祝山鐵路登對高口附近以西，屬舊阿里山事業區的第3林班，在中華民國元年前後，原始林木即已伐盡，且原始林木之紅檜、扁柏、鐵杉及華山松等二級木的比例約為35：60：5％，1914年開始造林，第二次造林在1921年。1956年將造林木砍伐，且1953年及1957年曾進行殘材處理，乃至於再造林等。

對高岳冷杉造林地乃全國唯一的冷杉人造林。

   1982年1月30日，我在今之「對高坡」做樣區調查。當時的紅檜造林木高度在8公尺以下，另有少量的華山松，兩者的覆蓋度分別為60及20％。林下層在3公尺以下，以玉山箭竹佔9成以上覆蓋度，其次是紅毛杜鵑、玉山假沙梨、南燭，其餘伴生物種如刺果衛矛、巒大蕨、華山松小苗等，代表灌叢時代的剩餘。

   歷經30年將屆，該樣區的檜木及華山松如今高度約在20公尺上下，已經形成完整的人造林形相，原初陽性灌叢時期的物種消逝，只在略微破空處苟延殘存，而原來的玉山箭竹依然生意盎然，回到典型林下期的盛況。

   對高坡往對高岳山頂（涼亭）下走再上溯的許多路段，係沿著嘉義與南投兩縣的反插坡脊稜縣界而走，1982年1月30日我在此路段拍攝有「大正6年3月，營林局官有林境界標」一支石製短柱，今已消失，可能在登山步道修築當中被剷除，而不大可能被留存或移存下來。這一向是台灣歷史的斷代悲劇。想起數年前，林務局林管處阿里山工作站，將日治時代阿里山林場庫存的珍貴史料，全數丟棄，我間接搶救了一、二冊孑遺，包括一冊阿里山檜木林發現者—石田常平的毛筆手稿，記載著何年何月那個人領取多少薪資等等的有趣史料。那批史料原本存放嘉義林管處，二次大戰期間，為恐遭戰火波及，特別上運到阿里山存放，奈何秀才遇到兵，只成廢紙也不如的惹人怨。唉！太多所謂的台灣史，從來的命運如此！我曾急籲林管處的人搶救保存，但已來不及了。更可笑的，後來，林管處人經由我丈人陳清祥先生轉達，希望取回該一、二冊史料。

對高岳旁另座反插坡崩崖山。

對高亭。

    此外，還有一些令人搖頭扼腕事，實在不忍心再數落。30年來，我無數次表達要協助林務局、林管處，重建阿里山自然暨人文史的軟體，包括代為培訓深度解說、教育人才等等，一切但隨當初的有識之士如林哲勝課長等，提前退休而夭折。2005年以降，我淡出阿里山公共事務，而一輩子深受阿里山天精地靈的庇佑與賜福，我亦以《阿里山—永遠的檜木霧林原鄉》及《火龍119—阿里山1976年大火與遷村事件初探》，夥同零散雜文、台灣植被誌若干章節，膚淺地回報永遠的阿里山。如今，我頻常行走阿里山區，時而像是放倒的阿里山神木，或傾墜的森氏櫟，也無風雨也無晴，但是，我還是走我的山林路，因為，地文溫情款款的對話，我可終日流連忘返。

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 ～本文摘自《玉峯觀止》

《對高岳》5/6

陳玉峯

   而1982年1月30日，在這條稜線上（東北走向西南）的另一個樣區在此留下記錄。我之所以留下這些資訊，不在於什麼專業，更無關學不學術，我老早就脫離了台灣許多混口名利的假學術行列。事實上，這輩子我只在做一個台灣人如何告知我們的下一代，我們土地上萬萬億億的生命，一直在提供我們地文、生文的訊息，告誡我們居家的本質、故鄉的密碼，以及我們靈性的歸依，而我們一直不肯虛懷認清，最最真實的故鄉內涵，以及如何是我們幸福的泉源。

   1982年初這脊稜上有個樣區，第一層樹高10~15公尺，是伐木後的破碎林相，覆蓋度只有45％，存有胸徑超過1公尺的昆欄樹、斷裂的紅檜；灌木層高2.5~5公尺之間，覆蓋度達約95％，優勢灌木、小喬木最顯著的是南燭與玉山假沙梨，覆蓋度各佔約25％；其次是森氏杜鵑、紅毛杜鵑、台灣杞李葠、台灣江某，各佔20~10％，當時的紅檜造林木覆蓋度只有10~20﹪間（指稜線上），其他少量伴生種如長尾葉越橘、阿里山菝葜、擬烏蘇里瓦葦等；草本層或第三層高度2.5公尺以下，覆蓋度100％，以玉山箭竹佔絕對優勢，其餘都是少量伴生而已，例如台灣瘤足蕨、川上氏雙蓋蕨、台灣水龍骨、台灣鱗毛蕨、波氏星蕨、大枝掛繡球、玉山肺形草、玉山鬼督郵、矮菊等。

   此樣區外，見有大葉柯枯死的巨木。而近30年之後，稜線上喬木多已竄高，只保留局部當年的灌木。在稜線下稍平緩的山坡上，當年的造林木如今已長成茂密的紅檜林，原來的陽性灌木（如上述）留存下來的，以南燭為大宗，形成紅檜林下的第二層小喬木，時值春季，新葉黃翠綠，見證30年的滄桑。

   我無法下達南燭最耐陰而能留存至今的結論，因我不了解後來撫育造林木的過程中，作業人員砍除掉那些小樹、灌木。而真正相對耐陰的假長葉楠，少量地在人造林中長出。

    另一個1982年初的樣區是紅檜原始林木被砍除之後，以原先第二層闊葉樹之昆欄樹為主，大葉柯伴生的闊葉林。也就是說，在山脊凹陷地，原始狀態即紅檜的針闊葉混合林，其林下皆為茂密的玉山箭竹，這些林分都已變成紅檜人造林。

   我之所以舉這些近30年前的樣區，旨在說明，阿里山區在南投、嘉義縣界的這條稜線，在如小笠原山、祝山，以及對岳山頂之間，相對最高稜頂殆為台灣鐵杉林帶的殘存；稜頂下的上坡段，以扁柏林為原始植群；而凹陷地等較潮溼立地，以及中、下坡段地區，則以紅檜及闊葉樹的針闊混合林為大宗。然而，這條稜線的基質是典型的反插崩崖（南投縣）及順向坡的森林（嘉義縣），百餘年來由於伐採檜木，大大降低了長遠年代以來的穩定性，加速且擴大反插坡的大崩塌，特別是祝山山頂改造成為觀日出的大平台之後，山體表層的穩定愈形脆弱。因此，再經由921大地震（觀日樓震裂後，拆除），終於在88災變中，祝山東向反插坡大崩塌，對高岳也崩落幾條巨大的傾瀉帶。

　 更令人擔憂的是，2004年12月6日我發現小笠原山附近及反插坡的森林下，玉山箭竹局部開花，2005年4~5月全面開花，當時推估將死亡；另一真正全面大規模開花地區即特富野步道，而玉山箭竹在其海拔分佈的下部界的開花、結果與死亡，是大事件。個人將其視為氣候變遷中，植被帶向上遷移正在發生的大規模死亡現象，是全台從1990年代以降，先是零星林木（帶或區）的死亡，乃至往後必有令人駭異的「異象」發生。

  可悲的是，國家研究單位投注數以億計的研究全球變遷，自1990年以降，却無人瞭解變遷最最關鍵的龐多死亡案例已發生？我從1990年代一直呼籲國人追蹤研究，設若從該年代開始探討，很可能如今也不必為筆筒樹屬植物的大量死亡而驚慌。凡此系列問題的病根，在於台灣社會的主流文化從來反本土，從來欠缺認同意識，遑論屬靈境界的文化貫通。如果仔細分析國家在學術研究的政策變遷，從量化到異化（脫離研究本質）已經不可收拾。

   我擔憂的是，今之祝山到小笠原山這條短短的脊稜路，將在不久之後發生大崩塌，因為捍衛穩定性最後防線的玉山箭竹已經全面陣亡。我談的不是預測，而是事實，雖然大崩塌還未發生。屆時，此條路線將出現新的大凹陷。看得清楚，所以黯然，特別是台灣人精神長城的傾圮速率。

   對高坡與對高岳的中段大凹鞍附近，殆為大面積扁柏人造林。凹鞍再上登脊稜坡，則對高山頂在望，不過，這段路比前山遠。而對高岳本尊的上坡段，日本人在發動入侵中國的2個月前，1937年5月，完成在對高岳的台灣冷杉林造林試驗。這批林木，如今經過74年的生長，樹高約達18~20公尺，胸徑多在50公分以下。

  依我認知，數十百年來，台灣的植被帶正往高海拔上遷，這片超過74年生的台灣冷杉林，座落於台灣鐵杉林已被淘汰將盡的對高岳，海拔被拉低了5百公尺以上，則數遍全台喬木，只有2種係生長在降雪圈者，即台灣冷杉與玉山圓柏，則增溫之後，冷杉的生長狀況如何？日本人為台灣留下了珍貴的試驗區，值得進行比對的研究。而今之阿里山區零星種植一、二株台灣冷杉的地點另有舊阿里山工作站、高山植物園、沼平公園，以及高山博物館後斜方。

   我在此林相的告示牌略上側，翻越過柵欄，去檢視對高岳另兩座反插坡的小山頭。該兩山頭的砂岩、頁岩互層，自水平向上抬舉了25~30°；反插坡的崩落乃自9.21之後愈趨劇烈。它們的露頭，像極了兩艘驅逐艦的船頭，硬向虛空闖出凜然的威風；順向斜坡上，以尚未長出新葉的台灣赤楊林為大宗。而我之所在，乃東北坡向的陡峭懸崖頂，是謂凌虛卸空，雲霧則自陳有蘭溪谷翻湧上來。

    告別空谷，我直上對高亭。久違了，這片天地。

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 ～本文摘自《玉峯觀止》

《對高岳》6/6

陳玉峯

   這座山頭最典型的氣概，即從祝山北望。它以利落、毫不含糊之姿，從和社溪上游開闊不見底的萬丈溪谷中拔天聳立；也像是從半空中君臨而下，慣摔無限深淵，而一身傲氣。因為如此山勢而無以倫比，加上遙遠與全台最高山相峙，故而日本人命名為「對高岳」，許是如此，日本人在此，設置了全阿里山區的二座神社之一，時間應在1906年前後。

  可笑的是，國府治台以後，神社當然拆掉了，1960年代却傳出曾有不法之徒，就在此地設置機器，印製假鈔而被捕獲，誠所謂殺風景。

  1982年2月2日，我第一次登上對高岳山頂，當時山頂除了一小座六角涼亭之外，密密麻麻的台灣赤楊等落葉樹為主要，而在15x20平方公尺的樣區內，第一層樹高10公尺以下，覆蓋度約90％，有台灣赤楊15株、台灣紅榨楓5株，樣區外紅檜、扁柏各1株；第二層高度5~2.5公尺之間，總覆蓋度約40％，以紅毛杜鵑（或日本人乃至後來林務局栽種的埔里杜鵑）及玉山假沙梨為構成，另如刺果衛矛、阿里山忍冬等；第三層2.5公尺以下，總覆蓋度約60％（因為人跡干擾之故），以玉山箭竹佔絕對優勢，伴生如柃木類、紅毛杜鵑、台灣懸鉤子、變葉懸鉤子、火炭母草、黃苑、蔓黃苑、巒大蕨、矮菊等，殆為灌叢、草生地階段殘存者。

   而依據口訪陳玉妹女士，她曾在1941年登上對高山，當時神社尚在，她印象中最深刻的是繁多紅毛或埔里杜鵑花。故而推測，神社拆除後，大約20年間形成上述我所調查的「台灣赤楊—台灣紅榨楓優勢社會」。

  至於在對高山頂下四周，非人造林的次生林，例如東北坡向崩落地，則大抵為台灣赤楊的純林，林下則有五節芒、大葉溲疏、南燭、玉山假沙梨、高山新木薑子、刺果衛矛、蔓黃苑、台灣澤蘭、巒大蕨等。

  後來，林局將步道拓寬，擴大規模改建涼亭，形成今之挑高、下空的二層木製亭。由於硬體擴大，當年建築時砍掉了幾株台灣赤楊等。如今，以登山步道直上來的長亭方向為主軸，主軸面向E160°S，我在亭上計數，台灣紅榨楓有4株、台灣赤楊15株，高度長成約15公尺；第二層的玉山假沙梨高約6~7公尺。

   長軸左側，方向N66°E，台灣紅榨楓6株、外圍台灣赤楊約5株，高度約13公尺；第二層有高山新木薑子、玉山假沙梨，高達8~9公尺。長軸右側，方向S280°W，有5株台灣紅榨楓、外圍10株台灣赤楊。以上涼亭三面的林下，組成如玉山箭竹、五節芒、火炭母草、紫花阿里山薊、裏白楤木、高山新木薑子、南燭、台灣鱗毛蕨、刺果衛矛、擬烏蘇里瓦葦、矮菊等等，殆與29年餘前雷同，反映此地恆處於台灣赤楊—台灣紅榨楓落葉林，而不斷有人跡干擾的狀態。也就是說，1940~1960年代殆為紅毛杜鵑、玉山假沙梨、南燭等灌叢時代；1960~1980年代屬「台灣赤楊—台灣紅榨楓」優勢社會的落葉次生林；今則為該社會的老齡階段。往後，涼亭旁幾株台灣紅榨楓將老死，且目前看來並無台灣鐵杉、華山松等苗木存在，加上不斷遊客來來往往，故而仍將以次生林的循環方式存在，但長期如此，勢必增加由邊緣往內崩塌的概率。今之涼亭長軸前端，亭柱已略傾陷幾公分。

對高岳冬景(2009.12.12；小笠原山)

   至於登山步道甫接涼亭階梯上來的兩側及無遮平臺旁，登樓梯右側的一株青楓，即1982年2月1日我調查的同一株；左側為昔日的台灣赤楊老樹，已呈生長衰退現象，其樹幹上攀附著刺果衛矛及擬烏蘇里瓦葦，還有地衣多種。此地甚潮溼，涼亭木製欄杆上也生長著一些莖狀地衣等。近旁有扁柏等人工植樹，而華山松，我相信是天然次生物種。

   我在亭中小坐，締聽上下四方的風濤聲浪。在此，聽得見來自玉山、玉山北峯的寒意，聞得出來自和社溪的溫暖。所謂風濤，其實是各種氣息迴旋穿越各樹種不同造形的葉隙，由葉片集體吹奏的合音。

   露天平檯整齊的木板上，密佈著台灣紅榨楓新葉初展之時，撐落掉下來的苞片，鮮紅妍美，不仔細看或誤認為落葉。地上則堆滿台灣紅榨楓冬季的落葉，已由曾經的殷紅轉為枯褐。

   30年夠長、夠久遠，足以將所有的青春風化。我們頻常處於前瞻後顧，以及汲汲營營於當下所謂的積極。長壽的秘訣是，一位百年人瑞說，不要忘記呼與吸。俏皮話握不住什麼，却可以反映健康怡悅的人生態度。大自然沒有多餘的教訓，我也沒有額外的矯情。

 ～本文摘自《玉峯觀止》

向光性

陳玉峯

    門前兩側二株大喬木枝葉蓊鬱。左邊是母親生前所植的榕樹，小樹時移植來此；右邊是妻在社區綠化時，向市府爭取種下的台灣楓香。

    生為樹木有個由不得誰的宿命，牠必須朝向空間，作最大光能的利用。若無意外，一株平坦開闊地上的獨木，通常長成圓錐體，那是太陽神精雕細鑿出的完美幾何造形，可以說，人工一插手，混沌應聲暴斃的絕對，只不過世間沒幾人擁有如是知覺。

    神秘中的神秘之一，就是小樹如何長成大樹，大家都看得到，卻沒有人知道。人體外貌的變化，由搖籃到墳墓，單純得很，比例等幾個參數就足以表述；但設若你的四肢開始分化，每個手指、腳趾都可以生成手臂與大小腿，復可循環生長成千千萬萬肢體，則恐怕已非手忙腳亂得以形容。

    我觀山林一輩子，可還沒參透這等奧秘，而且，每種樹都有不同的生長策略，釐得出的總原則是最大光能利用，以及最低自我競爭效應，至於細節與案例，就像海面上的粼粼浮光，晶晶閃閃、無可捉摸。

    例如我詳加觀察、測量、排比的幾種楠木，枝椏的生長明明存在著模式，又沒有或找不出模式。一段枝椏，像我的手伸出，從大拇指到小指算是5側枝，那根側枝將長成主枝？你可別天真的以為中指代表原主枝的末稍，理所當然地延展下去。在我所觀測的枝條領銜前衝的現象中，幾乎都是風水輪流轉，伯、叔、堂、甥各有機會，不僅是枝節替換，優勢禮讓，出人意表才是常態，因為主觀條件之外，外在環境因子的瞬息萬變，毋寧才是逢機中的逢機，主流之外的主流。反正你也不會在乎我中規中矩的所謂生物科學的研究，要命的是結局，只合了金剛經的主要邏輯之一，只要是規則，即非規則，是名規則，生命就是非是即是，是即非是；非是亦是，是則非是。並非上帝瘋狂，而是瘋狂證明你的無知，知之外，無知才是所有，生命的章法迄今未有固定章法可知，知即囿見，於是，神秘主義有機可乘，坦白說，神秘主義可恨又可愛，可愛在於它點出了還有什麼，可恨在於無知以無知卻又以霸道的方式來展現，以致於知與無知沒有界線，在究竟處沒有差別。

    我討厭談玄弄道，上述是不得已的事實，重點在於家門前的大樹，牠倆在靠屋處生長受限，得以發展的，剩下朝馬路的西方，以及兩樹之間的有限空間，也就是我在二樓書房的跟前。不出十年，兩樹的枝椏競相伸竄，跡近填滿視野，此間的枝條、群葉的征戰與調和，細膩而不失殘忍，但我還是只能以結局來表述。

    我書房外的小陽台原本有個大盆栽，裏頭植栽何時消失倒也忘了，也沒察覺有株「輪葉羅摩」悄悄地長出。這「輪葉羅摩」的名無人知曉，因為它是我的權宜稱呼，牠的種源可能是我在澳洲不經意或意外帶回的，怎麼會萌芽抽長我更不明所以。牠是三葉輪生，倒長披針的革葉堅挺無比，長度可達30公分以上，寬約4~5公分，葉緣佈滿波浪狀的硬尖刺，直是刺蝟般扎人，而肉身難近。

    一開始苗木直挺向上，前五年朝向左側榕樹的光斑缺口發展，且長成約莫1公尺的左傾小樹後，先端生長點即倏然停滯，很可能是在榕葉層疊陰影阻蔽下，終止了生機，之後，就在基幹處萌長第二枝條，朝向右側台灣楓香的破空夾縫下伸展，後五年竟也長成等高的右傾枝，且呈現取代左舊枝的趨勢。今年，牠長出四節十二片新葉，我每天在案前盯著牠伸展。

    毫無疑問，大樹下的小樹生長，枝葉芽的興衰榮枯，取決於有無充分的陽光，我看著這股沈默的競賽十年，特別是今年夏天，每當午后，直射的陽光穿過唯一的缺口噴灑下來，輪葉羅摩的新葉開始點亮，新葉的淺綠鼓鼓地脹滿生機，而我只有眼前這盞希望，以致於遺忘了所有大塊艷陽的無邊無界。我盯著牠，生怕那片烏雲又無心地遮蔽牠有限的吐納。晴天的下午1時半到3時半之間，我的世界就是這盞綠燈綻放，3時半之後，我也凝視著陰影，分分寸寸吞噬掉曾經的盛宴，而還歸一片死寂。夜晚時分，只剩一陀鬱鬱的墨塊，好似動盪不安的墓碑。

    有時候我會到陽台看看楓香的仗勢，我知道明春橫一側枝早已蓄勢待發，一旦夏蟬初啼，這僅有的破空勢將完全充塞，屆時，輪葉羅摩的枝稍是否枯萎，我不作多想。「任何生命可以失敗多次，直到他開始責怪別人、怨尤時運之前，他都不算是一個失敗者」，輪葉羅摩會否夭折，我似乎並不怎麼在乎，我只學會看著人世間、生界的翻騰顛覆，紛紛嚷嚷，看著心的暴動與平淡，沒有多餘的延展。這等凝視非思考，似乎正是輪葉羅摩的向光性。

 ～本文摘自《山海千風之歌》