【槲樹天演逆旅（6） ──楓香的遠距無性繁殖】

陳玉峯

台灣楓香。

台灣楓香紅葉。

隘寮北溪上游山區的台灣楓香，以平常話說，到處都是！

事實上絕非「到處都是」，而是數不清的因子交互作用、機緣，包括土地中至少3屬7種菌根菌，之與楓香根系共生，楓香才有機會茁壯。

【槲樹天演逆旅（5） ──再論千手觀音或駢幹理論（B）】

陳玉峯

麻留麻山腰樹木的「駢幹現象」（2019.3.23）。

上篇短文提及隘寮北溪上游集水區系山系，植被形相的重大特徵之一，即「駢幹現象」，也就是喬木化身為不同幹齡的許多從基部長出的，不同齡級的分幹，如同觀音行菩薩道精疲力竭感的瞬間，幻變為「千手千眼觀音」來行救渡世人般，特定喬木在特殊的環境壓力下，也化身諸多分身自救、自渡。所以1990年代，我將「駢幹現象」戲稱為千手觀音策略。而隘寮北溪山系的小樹等，死亡率似乎也是超高，「駢幹理論」必須擴展內涵及進一步討論。

【槲樹天演逆旅（4） ──再論千手觀音或駢幹理論（A）】

陳玉峯

乾溼明顯對比的植被（台中大坑）。

山徑上坡我最愛樹根，因為穩固、安全，一引力即上躋，且符合人體工學；下坡我拉小樹幹，緩衝重力，減輕腳壓。

然而，槲樹調查行，我抓了3、4次小樹幹後，抓出了一把危機感！

【槲樹天演逆旅（3） ──六百米外的兩隻猴子】

陳玉峯

賴孟傳先生不僅有百般武藝、一雙天眼，最重要的，還有一副台灣山林倫理情操暨屬靈的自覺（2019.3.22；往一場山）。

我們沿著前往朗吾呂山西峯的岩塊瘦稜挺上時，孟傳在巨岩隙太魯閣櫟樹旁等我們。

我們翻上來後，視野壯闊。

孟傳指著來布灣溪及隘寮北溪挾持的一場山尾稜說：

「那株樹上有兩隻猴子，平排坐。喔，一隻往上移動，現在是上下。」

【拾穗（A30） ──還是瞭解基本佛法吧！】

陳玉峯

達摩祖師說，第二種實踐修道的類型叫做「隨緣行」，也就是瞭解沒有一個永恆不變的「自我」，真正的本體是超越因果的。而人的苦樂、得失，都是心理受到業緣相牽而來，好壞、憂喜大抵受到宿因、外緣而來，緣盡了，什麼都會逝去，因而只要自心不受牽動，無喜無憂、隨順於道，是謂隨緣行。

【槲樹天演逆旅（2） ──神山第一家】

陳玉峯

大鬼湖（湯冠臻 攝）。

不期而遇叫邂逅，只是人本大頭症；將人生的遭遇歸諸命運，常是愚蠢、懶惰的託辭。邂逅、命運或一大堆相混的概念，大抵是矇著心眼，從狹縫裡看自己與世界。任何人跟萬象、萬事、萬物，以及更深沉無形的世界，從來都具備無窮的連結或因緣。