【負面群性】

陳玉峯

信仰不是神明給你力量，而是向靈性自許的承諾；信仰沒有成功與失敗，而是超越生死的自我承擔，如同純真的愛，毫無得失與掛礙，只有付出而了無付出。

世事如鐘擺，我只看見來自地心垂直線的重力恆定。

過往我判斷事務的該然與否，總是依據時空及生界尺度，或依天演及大化自然，然後，轉化為不同層級的原則，因而對許多非關痛癢的人執、人見，不予計較。然而，所有上述只是、只能是對自己的要求，而與別人無關。

客觀上社會萬象的「事實」認知很重要。試從全球各種不同文化人的歷史透視，社會、國家要改變，通常多是配合天文、地文、生文或整體生界或生態體系的鉅變而發生，因為人的演化，之所以存在且「勝出」，最主要源自群體合作，且許多智能、個性，也是順著群性導致族群繁衍續存，卻也可能是滅絕的成因，端視鉅變的方向性。

群性的正、負面存有龐多層級的差異性，但基本原則可以釐析出簡化型的近似值。大或高層級暫時不論，我只就微小的、司空見慣的生活瑣事隨意討論。

在2015年諾貝爾和平獎得主的代表性人物之一，來台演講的系列拙文中我提及：台灣從日治時代迄今，絕大多數所謂的選舉，都是人民放棄改變的假選舉，沒有自主選擇性地被迫假選舉，因為，從威權高壓統治、戒嚴與白恐統治，接以作票、買票、威脅恐嚇，不斷施以似是而非的系列洗腦、灌施下的社會風氣，長年政教合一的愚民術，人民連最簡單的是非都假裝看不見，更不想改變，即令死亡或全面覆滅也無所謂。台灣人普遍在選舉時呈現的一現象：

何謂價值？

明明七、八個候選人，較優秀的通常是非大黨派的一、二人，而兩大黨派的都是爛人，大家卻都說選那個較優秀的「浪費」選票，就在兩個爛蘋果中，選個稍較不爛的！還有一大堆「含淚投票」之類的狗屁話，以及一大票因懦弱，放棄選擇的自圓其說，等等。其實，骨子裏是負面群性，為了「整體」而選擇違反理智、是非的盲從，雖然大多數人心知肚明群眾的「智能」比白癡還低！而集權統治者也從來採取「法不責眾」來確保「負面群性」之可以鞏固集權。

再說一次，平均而言，台灣人根本沒有選舉，我以前的調查得知，95%的投票人，沒看過「政見」或沒聽過政見發表。也就是說，絕大部分的人選擇沒有選擇。

希區考克說的，演員與政客一樣，最需要的不是能力，而是「魅力」；而「魅力」最主要來自負面群性。

我看過負面群性最悲涼反諷之一的敘述，是中國作家白樺在描述中日二戰的一幕。不到一班日本兵，押著一百多位中國兵俘虜到江邊一一槍殺或砍殺，他說明明這一百多人可以撲向七、八位日本兵，一人一口水都可撂倒敵人，他們竟然「選擇」一個一個被殺，甚至於最後一個被殺者「還慶幸自己比前面的人多活了幾秒鐘！」。白樺不懂負面群性？

筆者會晤李前總統(2017.9.29)。

蘇格拉底死於負面群性。

柏拉圖口誅筆伐希臘的「民主政治」（《共和國》）的問題，二千多年來絲毫沒有在本質問題上動搖！

也就是說，沒有選擇的選舉是「普世人性」，不管正或負面。

李前總統除了書寫、演講之外，親口跟我強調「奴隸當久了，建不了國」。他老是舉摩西出埃及記為例，說什麼歷經四十餘年，還是有許多人喜歡回頭當奴隸，云云。

而倫理、道德等，同樣是群性的表現。群性最厲害的功能之一，便是屠殺天才，西方這方面的案例最多，而沒死的天才，便創造了新的社會局面；中國恰好相反，負面群性創造了二千多年的國家統一。

不往高層次群性演繹，再回頭袖珍生活案例。

例如開會。

開會原本是（理論上）集眾人之智能，經由開放胸襟，儘可能沒有預設，專注謀求最佳的策略解決問題或前瞻規劃。不幸的是，我一生參與最多的所謂開會，根本不是那麼一回事。絕大多數會議在行使寡頭政治的責任分攤，而與會者大多選擇沒有選擇的負面群性，直到他認定「受損」程度無法忍受之際，也得看「形勢」而決定「發難」與否；所謂的「體制」，殆即一大套綿密心理戰與利益分配的控制術，利用的即人性的弱點或優點，因而絕大部分頭領、主官，不喜歡任用比自己優秀的人擔任他的下屬單位主管。而資質較「低下」（此名詞不精確，權用而已）主管，通常思考最多的面向，在於為自己的「利益、目的、主張」作辯護，而一般成員由於欠缺自信，遇到問題時，頻常拿「長官」的話來「背書」或當「擋箭牌」，用以爭取或維護他認為的「利益」。

開會頻常是統治術的權宜且必要的措施，用以發揮負面群性的體制捍衛，最常見的開會多是群體遵行慣例的「例行公事」，真正遠見、結構問題、終極目標、因果關係等關鍵弄清楚的時候，人反而糊塗了，因為他此時面對的，是他很少甚至沒想過的價值觀或信仰的選擇！

常常，愈有權勢的人愈欠缺反省的能力，而愈喜歡玩弄負面的群性，直到玩垮掉整個體制。

台灣人才很多，但真正稱得上大智慧且循公義的遠見者愈來愈難遇見。

我不清楚曼德拉真實做人如何？但大致上稱得上大智、大慈悲者。至於台灣，我曾經到過仿曼德拉的居家，上過他家的廁所，也多次晤談，我只能沉默！

在鋪天蓋地負面群性的文化裡，絕大多數人選擇放棄選擇。

放棄選擇的結果，反而造成集權的現象。

我在臉書上Po出2020年期待年輕人當選新總統，「溫和可愛」的臉友留言：很難、不可能。我回說：都說難，就死了；拚命說可以，就活了！所有人都放棄選擇權的時候，我一樣愉悅祥和地戰鬥！

從事社會運動者很忌諱欠缺「足夠的」反省力與內在信仰，而數十年來台灣的政黨早就徹底拋棄信仰。我不清楚有多少人區辨得出faith與belief在其內心底層的連結？但可確定絕大多數的人，假借群性，逃避信仰或faith。

曾經我去跟台灣最大咖的宗教「領袖」談話，我說：佛陀現身以降的2,500多年來，世間「善」未曾增加一分，「惡」未曾減少一分。該「領袖」及現場「信徒們」不約而同發出反制：「才不是咧，台灣因為我們，善才發揚光大！」

好可怕的負面群性！

垂眼聆聽的佛陀。

朋友們，我沒說過任何一句「真理」，大家可以將我的言說大肆抨擊，我更歡迎永遠的辨證。一般臉友們也不用說「看不懂或看得懂」什麼，就像「唯識論」的某一小角落，有些思考如同種子，那天就發芽了，那是你家的事，跟我無關。

人與鵝的精采演說。