2013年10月2日 星期三

自然情操

全境生態學的基地:山林書院
                           山林書院部落格


 「自然情操」
 
~如果我們可以從哲學、文學、科學、藝術…得到先哲、先賢的肯定與慰藉,我們更可以從自然生界與大地,得到終極的溫暖與和諧,就像人類的老祖宗之所以歌、所以頌、所以興,絕不會是從蒼白大地所產生。教育如果有目的,必也喚起地球整體的善,維護生命長河的綿延與傳承~
 
 ~沒有一片春芽記得那片落葉的滄桑,每片落葉化做春泥更護花,每一片春芽也會變成落葉~
 
 ~感情是最深沉的理性;理性是最優雅的情感~
 
 ~我認為還有無窮的、未知的良知、道德、美善未曾開發出,教育就是肩負著未知的任務;我不知道有教育者能夠得知何謂成功的教育,教育的良窳與教育者永遠存在一段時差。現世所謂教育的評鑑,是一種精緻、合理的愚蠢,更是蓄意的無知。就本質而言,評鑑是過去的墓誌銘,是反教育;歸納、演繹、定律、原理或現今知識無能之處,就是教育真正的領域~
 
 ~教育沒有公式,教育沒有理論,教育是人類生命長河中,典範的傳承、顛覆、創造與無窮潛能的不斷再生,教育是未來學的教育~
 
 ~從來沒有任何一片落葉的行徑,是經過刻意的安排~
 
 ~只取當下;只當下取。希望是手中一把沙,愈想擁有,流失愈多~
 
 ~規劃不是伸張人的意志,規劃不是一昧的強調我們能做什麼,想做什麼;好的規劃必須妥善思考我們該做什麼、不該做什麼;好的規劃不僅要照顧人類的善,要照顧所有生命、無生命的善,更要照顧尚未存在的善;經營管理山林土地,不是設計一大堆方法、技巧或制度,去巧取豪奪自然資源;經營管理山林,不是去規範那隻松鼠尿尿要朝東、朝西仰角幾十度,不是去管理那棵樹必須怎麼生長,而是體會自然之道,如何好好管理人在土地、人在自然界中的行為。環境教育的本質,乃在發現潛存在我們內心深處,整個地球演化的血脈之中,我們與所有生命、環境之共存共榮的關係,且進一步闡述,我們與大地原本擁有共同的記憶、和諧、美感,以及維護美麗世界的大愛~
 
 ~可以重覆演出的叫戲劇;永不回頭的叫人生。我不知道生命的意義,因為人們不是他們的經驗智慧之所生;一個桶子之所以叫水桶、尿桶或酒桶,是在使用過後才確知。在生命裏找意義,往往只找出顛倒夢想、無病呻吟;面對生命去過活它,意義油然滋生~
 
 ~我上半輩子傾全力在為每株樹、每根草,找尋它們本來存在的天賦樹權、天賦草權。當年,只要晴天而我不在山林調查研究,內心就充滿罪惡感!如今我知道,一樹一羅漢,一花一草一觀音~

2013年10月1日 星期二

南橫十帖(七)

陳玉峯
七、風水

    拔海2,500公尺以上的高山,盡是一種拍不得的美,乃因雲霧天光變幻莫測,它是活體。
    東埡口東降,以迄向陽段落,山體氣勢磅礡,峰稜聳天而溪谷跌落千丈,一起一落,相互拉拔,且公路臨崖構築,故而波瀾壯闊,美景不呼自來。凡自西路越嶺者,乍睹東台大山無不震懾。
    我在初夏推進抵東路,且夜宿埡口山莊,始得在清晨坐擁這片天險。借得一隅沙岩岬角,我盡情拍攝小葉胡頹子、岡本氏茀蕨,以及一些此地特有的物種,一面也貪婪地馳騁視野,還不時想起1980年代,我在向陽、新康、關山、塔關、三叉等等絕嶺的時光。
    這是上蒼賜予我的恩寵,何其有幸,我享盡台灣妙不可言的天籟。1930年代,日本人歌詠台灣山林的佳作不可勝數,相當於今人所謂自然文學的作品俯拾皆是,其中,最為膾炙人口者之一,即本間善庫的「中央山脈之歌」,其在向陽東眺,豪氣干雲,寫出「…憑藉遠離塵寰的山靈,甦生老去的靈魂…」,誠乃絕唱。
    1936年2月 23日,台灣總督府中研林業部長關文彥,乘坐四名苦力扛起的轎子,抵達向陽警察駐在所(海拔約2,700公尺),因受酷寒、厲風之苦,同行人有頭痛、有氣喘,抱怨開鑿關山越嶺路的警察們,為何選擇在一片衝風近稜的草原上蓋起駐在所,無喬木、沒水源、氣壓不足,「真箇地理惡劣之處」,然而,一夜折騰之後,翌晨,霧散風止,朝陽躍升於層巒疊翠,雄偉壯麗的無窮山脈,叫這位高官不禁歌詠出本間氏的俳句:「…群雄(山)競爭之態勢,於此乃見其偉大…向天呼嘯而風起,向谷吐納而雲湧…」。
    奇怪的是,來自北國的日本人,為何禁不起南橫向陽的風霜?除卻節氣及地形之外,另有更深沈的原因。
    我相信身心最愉悅的平衡狀態,最宜產生智能及文化創造的高峰;另一極端,即在身心面臨生死臨界的極度考驗之下。心淳法師曾經託付我,幫他找塊自然之地,規劃理想的自然道場。數遍全台地理,我所屬意的絕佳風水處,偏偏都屬國有林班地,買不得也,例如船形山苗圃招待所,我首度見及該地之際,直覺湧起,該地必當產生不朽人物。所謂理想的自然道場,當指該地生界及無生界的演替及演化已臻圓滿成熟,無突兀、不缺憾,且通常是原始林區,而繁複生命樣相互有制衡,所有微妙劇烈的變化,總成整體的穩態。
    而全台任何地區皆可以是最佳自然道場,遺憾的是七成已瓦解。然而,即令任一地區皆存有其終極穩態,形形色色的穩態本質各不相同;更且,人種演化受制於人種形成過程所在的環境,最富神秘色彩的是,為何人種恆溫訂於攝氏36~37度間?而人種成形之後,經由氣候劇變,向各大洲大遷徙,乃至不同亞種之產生,反映於膚色、毛髮以及種種生理機能的變異,例如黑人捲髮有助於抵抗強烈紫外線,免於大腦受損等等效應,不止如此,另有繁多次級的演化機制,例如,最宜人居的年均適溫的多寡似為其一。
    台灣人的老祖宗始源於何地,經由如何的混血與變異,最宜台灣人棲居地是平原、山地,或北、中、南、東?所謂台灣人開拓史,不論四百年,或原民的數千年,基因的改變,似不足以異動其最適溫的感受;依據全台最宜人居的環境,當在海拔1,000~1,200公尺之譜,我推測總體台灣人的血緣,或基因庫的主體來自亞熱帶,我們的老祖宗很可能在如是環境下,長期天演出我們現今的體質。
    很不科學地推測,恆溫是人種演化的第一級層次;族群身心最適宜的溫度區是第二級的適應與變異;第三級的適應,則是個人出生地,以迄童年或成長期的調理,養成一個人一輩子基礎的印痕。生物學家挖空心思,渴欲探索人地影響因素及其因果,創造了一些名詞如「生物愛(biophila)」、「生物地域主義(bioregionlism)」,或我喜歡的「本命土」觀念,但制定非在美國出生的阿諾(好萊塢動作巨星),不得參選總統的律法的人,一輩子也不盡然明白所以,無論如何,大地或出生地的子宮情結,永遠牢不可破。

    數十年山林調查過程,我悟解人與地土的關係,也形成自我的主體,我明白台灣文化的根本缺憾,恆處於在家鄉流浪的矛盾。政權可以外來,靈魂不能失根啊!


~本文摘自《山海千風之歌》

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2013年9月30日 星期一

南橫十帖(六)

陳玉峯
六、 生與死
    八趟南橫調查,推進抵檜谷之後,在我學生的質疑、指正之下,猛然發現我對霧社禎楠、假長葉楠、香楠、大葉楠、豬腳楠的交混地帶有了致命的錯誤,一經察覺心急如焚,恨不得即刻糾正。於是,我必須重回已調查的百餘公里路,依據錄音整理出的逐字稿二百頁,一一糾舉每株可能的錯誤,代價十分高昂。
    這是可以彌補的誤謬。我想起人的一輩子,更多是屬於無可挽回的遺憾;也想起,不當知識或蓄意灌施的錯誤觀念,是如何地毒害人心、耗損社會、折騰人類的未來。
    半百年歲之後,我自去年底開始思考,少年時代模糊的生死議題。古時慣用語「生死事大」,有個層次就是純生物性,也就是涉及傳承、演變的生命長河的義理之際,始得張顯意義,否則天下蒼生方生方死,是絕望中的絕望。
    世人論生死大抵可分兩大類,即客觀析論與主觀面對,前者任誰都可滔滔不絕,且史載罄竹難書;後者最多現象乃南柯夢一場。引發我思考,乃去年底與心淳法師的因緣。事實上心淳法師數十年生死一瞬間,他的身軀乃醫者直嘆不可思議的「如何能活?」,可以說,某種意志或奇蹟才可存活的怪現象。他拋出問題要我回答,我的想法乃單純三段論。
    沒有生死問題,只有生的問題,生人論死皆以生的妄相為之,故無死的問題。
    終極處的大否定,因而有當下的大肯定。未聞足以信眾的終極意義,且我從未究竟,只有當下的淋漓盡致,因此,我只知如何而生。
因我已知如何而生,故而可以死;因為我可隨時接受死亡,故而我可以生。
    生不生、死不死是謂生死問題。我沒有此間煩惱。

    南橫公路絕頂處是謂大關山隧道,標高2,722公尺,一條長約700公尺的黑洞,兩端地名悉稱「埡口」,世人皆唸成「啞口」,也對,進出生死通常無語。地形、地勢、東西兩盡頭、大氣與天候,在在適合探討生與死,而我,只是頻繁往來的過客。


~本文摘自《山海千風之歌》

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2013年9月29日 星期日

2-7


陳玉峯



感恩台灣這片天地、眾神!

主席、前輩、先進、現場鄉親大家好!

恭禧、祝福民進黨成立27週年黨慶。好佳哉,27年來有民進黨,台灣才有今日的民主成果,感謝!

我有99點給民進黨的建議,為什麼是99點,因為隨時可以加1點,因為只要一口氣還在,就永遠還有改進的空間,所以才叫做「民主進步黨」。

    由於今天的主題在反核,我只說一點建言:希望民進黨在新的一年內,從各行、各業、各界、各地,找進來300-500位智庫人才及執行者,找回並開創創黨以來的理想性、社會的正當性與未來性,以及世界性的格局。後藤新平的名言,所有公共事務最重要的三件事,第一是人;第二是人;第三也是人。

    鄉親朋友啊,以下數據或資訊大家知道嗎?

    1.核四如果肇災,有可能3萬人急性死亡、7百萬人因癌症等折磨數年後死亡?而且,依據《核子損害賠償法》第24條,最高賠償限額是42億元,也就是說,台灣核電廠若發生大災變,台電賠償給每位災民大約60-182元,正是台語講的:死沒賠

    2.迄今年7月,存放在核電廠的高階核廢料達到16,455束,它們的輻射劑量比23萬顆廣島原子彈還要多,平均每1百個台灣人可以分到1顆原子彈抱著燒。人在高階核廢料旁,大約20秒到2分鐘就死亡。

    3.高階核廢料等,迄今全世界都無法處理,它的半衰期超過2萬年。台灣4百年開發史大約1213代,高階核廢的半衰期超過666代,也就是說666代人以後,它們的劇毒傷害量剩下一半,1,332代之後剩4分之1。這是什麼意思?也就台語說的,ㄍㄛ ㄇㄛ(哭毛)絕種!

    4.低階核廢料數量龐多(例如1983年有11,814桶),後來改成燒卻減容,至去年減為178桶。依據日本的試驗,焚燒後有6成的輻射物質逃逸到大氣中。

    低階核廢料貯存最有名的地方即蘭嶼。民間測量環境輻射劑量,台北是東京的2.8-6倍,而且是自然輻射背景值的2.8-10倍;高雄是東京的3.8倍,而且是自然輻射背景值的3.8-6.3倍。值得注意的是,台灣十大死因之中,癌症連續31年蟬聯冠軍,平均1百人有28人死於癌症,而蘭嶼癌死率居全國之冠。又,與輻射汙染相關的甲狀腺癌,佔蘭嶼癌症的第七名。台諺說「咬柑仔」,就是說犧牲品,怎麼死的都不知啊!

   5.台灣核電廠發電量平均每年約4百億度,佔總發電量10.2%(台電說16-20%)。尖峰用電時段,備用容量高達23.4%;離峰用電時刻,備用容量高達50﹪以上。也就是說,核電廠全部不發電,台灣也不缺電!而且,龐多可節省用電的方法,例如光是全國約157萬盞路燈,若改成LED,一年可節省約6.89億度。電力無法儲存,台電寧願將多餘的電力用來抽水上來,例如明潭抽蓄工程,造成「抽水為了發電,發電為了抽水」的弔詭。

    6. ……

    鄉親朋友啊,無論從經建、能源、永續發展、全方位任何角度考量,台灣幾乎完全沒有「玩核」的條件。早期專制時代,台灣是為了製造原子彈而設核電,如今是不是為貪污而堅持核電不得而知,無論如何,絕對不是為了便宜的電價,因為,若將終結核廢的成本算進去,核電是天價,何況我們這一代人不能債留子孫,我們更不該決定世世代代悲慘的命運!這是世代公義的大議題。

    我們今天還可以站在這裏說反核,最實在的理由是340年來我們一直都很幸運,台灣尚未爆發無可挽救的核災,否則一切都屬多餘。

    這幾年來,特別是今年,當局赤裸裸地以投降中國為第一優先,完全不在乎國計民生、世世代代、土地生界,從大埔事件、軍中虐殺、服貿暗盤、水土保持法自廢武功、環評大鬆綁、核四公投擺搖不定、人民所得倒退嚕,到9月政治大鬥爭,徹徹底底地否定主流民意與良知,復辟實質的專制與霸道,充分地反映歷來統治的八字箴言:事看誰辦,法看誰犯我現在如果聽到「大是大非」這四個字都想吐!大家還記得吧,白海豚會轉彎;日本福島輻射外洩之後,大半個地球都測得到輻射量,只有台灣測不出,輻射物質碰到台灣也會轉彎!莫怪民間都在流傳一個笑話,台灣的總統、副總統現在都姓「白」如今,全國都已經達成「九二」共識了,他們還在否戲拖棚、死豬鎮砧。

    「當專制是事實,革命就是義務!」,然而,為了社會的安定,我們還是希望採取寧靜革命,循法治改革。因此,我們發起《廢核四百萬人環島接力行腳》運動,將從1010日由貢寮開走,我們要進行「廢四核、清核廢、罷免總統、副總統」的大連署。

    最近七年來我都在研究台灣的傳統宗教。在宗教哲學的部分,台灣人有兩大類型,一種是拜福、祿、壽三仙的「他力主義」;相對的,另一種是自己追求覺悟的「自力聖道」。
    覺悟型的,我舉二間廟的二副對聯來說明:

「誠心敬吾,無拜無妨;
  行為不正,百拜無用!」

「若不回頭,誰為你救苦救難;
  如能轉念,何須我大慈大悲?!」


    也就是說自覺吧!你拜要死啊?!核災若發生,再求什麼神也沒路用啊!但願天下人一齊為千秋萬世積點德,站出來廢核吧!感恩!

推出午門

 陳玉峯


    八月中旬我以「觀光泡泡」的方式走訪中國,亦即接受兩岸旅行社的成套安排,而非依個人意願接觸中國社會。即令如此,陣陣衝擊仍帶給我沈重的憂慮。


    第一站抵廣州,兩位小姐來接機。一位是全程的導遊,另一位僅作廣州的解說;前者叫「全陪」,後者稱「地陪」。觀光的首站即前往中山紀念堂,瞻仰「兩岸的國父」。據聞中山紀念堂是座了不起的建築,容納萬人的球體空間裡,聽不到任何回聲,見不到任何一根阻擋視線的柱子,而此堂目前僅供參觀或「開會」用。


    中山紀念堂雖已斑駁,但是,當我走上講台環顧全場之際,剎那而領略其匠心之妙。原來自主席台俯視,透過層層環列的座位與圓頂的線條,頓將全場氣勢薈萃至眼前,設想萬民集結,高高在上、獨尊一人的快感何可言喻!且金口一開,天音四射,卻保證沒有回音干擾,而足下任何子民皆無所遁形。美其名謂之開會,實以設計之巧,貫注皇權思想於形體,至此而一目了然!


    這種感受在北京的圓丘壇,得到異曲同工的震撼。圓丘壇位於天壇對面,地勢居高,係昔日皇帝祭天之處。外觀言之,但一圓形石版平台。然而,一旦登臨仰望,「奉天承運」之感油然而生。立足此一制高點上,極目曠野,視線盡處即與地平線的圓弧為終結,沒有任何景致得以超越觀察者,尤其終極處的大圓,恰與平台的圈圈小圓組合,形成升天的感覺。順勢上望,天底下再也沒有那一點如此地接近上天,在此祭天,焉有不祭出君權神授的錯覺!?所謂地理、風水,實以自然地文的基本結構為憑藉,而中國數千年億萬肝腦所凝聚出的知識與機巧,卻為獨裁所專用,成就的只是亙古的邪靈乎!?

    隨著熙攘的人群,我深入地下數十公尺,進入明十三皇陵中,據聞最寒酸的定陵。踩在冰冷陰森的青石上,撫觸厚達二公尺餘的石牆,胸口隱隱作痛,滿室的夢魘飛舞為一片恍惚,但我卻極力避開自石隙滲透出的地下水,只覺得那是血腥與不潔。難以想像古代的血肉奴隸,是如何利用冬冰膨脹的技巧,代替起重機而砌成如此威赫的陵墓!何等宏偉壯闊的工程,大批金銀財寶的陪葬,為的就是個死人! 步步的,墜入歷史的漩渦,我明確地感知,這等「偉大」的文物,必然是世界唯一,無可替代且註定長期不朽,而明故宮則是另一個「瑰寶」。

    參觀紫禁城是從天安門廣場開始,穿越灰澀澀的空曠之後,在巨幅毛澤東掛相之下,我走進天安門的陰影。沿著一條無與倫比的直線,我默數著狀似無窮的城門, 猛一抬頭,赫然「午門」在望,我心一震,原來中國數千年帝制的神經線在此,整個皇城對稱的主軸在此,自認為普天下之唯一的子午線在此。中國之大,就是此線不得拂逆。

    沿著這條恐怖的線筆直下望,隔著廣場中心的人民英雄紀念碑,我看到毛澤東紀念館正位於另一端點。直覺上,我認為毛的遺體或其隆準,正精確地擺放在這條不容侵犯的神經線上。而另一端,故宮金鑾寶殿幢幢的陰影中,龍椅的中心點,也必然穩穩地釘立其上。

    烈日下我冒出一身冷汗,如同陷入定陵的陰森,而「地陪」正數說著故宮的傳奇:「一個工人一天只能砌出一、二塊地磚,一塊地磚必須燒上大半年,」而這座宮殿正是奠基於萬萬塊如此的靈磚之上。有同行問,身為「中國人」,你會不會以此偉大的文化遺產為榮?為傲?我想起北京城界李自成躍馬雕像的跋扈,想起建立在千千萬萬骷髏之上的朝代,想起幾天來旅遊的夢魘與驚懼,我只能回答,這些文明誠然是人類的絕響,我由衷希望它只存在於永不可再的歷史,因為,我實在無法在目睹這些偉大的鐵證之際,不去思考產生這等結晶的背景與歷程,更且,更可怕的是這條無形的鐵絲線,不正穿越廣場而血跡未乾!?如果這是「中國人」的榮耀,這將是何等殘忍的榮耀啊!

    當我極盡目力,試圖解讀機翼下曾經是「故國」的廣袤大地,所見者無非是無窮無盡的田野村落。數萬華里的單調,足以吞噬所有的想像。閉上眼瞼,翻動蟻窩似的,腳踏車陣的人潮湧進腦海,我思索著幾日來「呆胞」的遭遇,陌生的無情天地,隱隱自中南海的震央傳來。殘破與落後的城邦並非罪惡,極端不誠實的人民卻教我想起那雙背後的黑手,孰令致之!?民又何辜!然而,這陸塊幅員太廣,歷史的縱深太深,像史前重死的巨獸,只能以化石的姿態移動。偏偏那條致命的神經線不死,直像投入無底無涯的黑洞,公義、人性、民主……,連個泡沫也不如!

    中國這個國家,要讓它富強康樂誠然不易,要消滅它卻也是難上加難!想起子午線上的傳承,我又不寒而慄。午門之外,到底尚欠多少遊魂?何年何月,要靠什麼樣的血肉長城,才能將這龍筋腰斬於市!?


1992/11/09 《聯合報》

2013年8月28日廢核行腳陳玉峯老師的訪談影片連結

  


1.廢核行腳運動如何開始http://youtu.be/PRlfNmsTl4Y

2.廢核理念 
 
http://youtu.be/CAeYosgXVKQ

3.該如何讓不了解核災或對於核能沒有意識及反思的人站出來反核 
http://youtu.be/b5QpHvzlKKQ

4.害怕核能的原因是什麼
http://youtu.be/Zh7qfw03gE0

5.對台灣這塊土地的情感
http://youtu.be/5Ier5dAGrwQ

6.台灣這塊土地的故事
 
http://youtu.be/G5-bdnOi0eI

7.老家北港的變遷 
http://youtu.be/FKpURkBo7EM

8.笑話 關於台灣整體環境的變遷

9.廢核的呼籲 對年輕朋友 
http://youtu.be/aYEvZKwwXss

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