【同山林工作者話家常 ──台灣山林文化分享（2019.4.19）】

陳玉峯

與葉脈一同呼吸。

今早起床，如同許多時日的心情，我滿滿感恩、感謝、感懷我生涯際遇的一切。窗前樹葉叢叢層層片片，微微交互折動著光影，我了然細胞汁液的流動、光合作用及呼吸的韻律，一幅生機如實運作，自自然然。

【槲樹天演逆旅（11） ──乾坤大挪移（C）】

陳玉峯

～山的變臉很誠實，直接掛在水刀的疤痕上；山的鬍鬚會說話，它是我展讀天書的扉頁～

百步蛇王、巴攏公主不是古代，不是神話，而是天、地、人及生界融通時，精神的一種示現而已，隨時隨地隨人而應現，可以是孟傳，可以是孟傳的父祖或子女，也可以是了悟的你、我，或任何精神體。

【槲樹天演逆旅（10） ──乾坤大挪移（B）】

陳玉峯

劫難、危機往往正是大轉機，或締造新歷史的大轉捩。

莫拉克風雨重創霧台鄉之後，在慈善團體的營造規劃下，阿禮等4個村，決定集體搬遷至屏東市的新造永久屋，然而，也有如大武部落等，寧可回來原居處重建家園，更喚醒了尋找日治時代末期，被日本人「集團移住」而搬遷至今址之前的古老部落，也就是「大武舊部落的尋根之旅」。

【槲樹天演逆旅（9） ──乾坤大挪移（A）】

陳玉峯

隘寮北溪大崩陷，北進及東侵的向源侵蝕力道，全國第一（2019.3.24）。

「我搭直升機要垂降佳暮部落搶救族人時，往下一看，眼淚就掉下來了，太恐怖了，到處都是汪洋水澤，好像來到了另一個世界，而不是我的故鄉！……

我們現在行車的河床，我估計被填高了5、6、70公尺高！88災變把原本的峽谷、深潭、瀑布通通埋葬了。我作夢也沒想到可以掩埋得這麼高，太誇張了！

【艾琳達！】

陳玉峯

與艾琳達女士合照（2019.4.13）。

～她不能權充台灣的翅膀，但她是台灣及普世人權的天使～

──改寫自蔡宜珊文字

在NGO環境會議的場合上，我看見一位上了年紀的西方婦女出入室門兩次。然後，她手持一些A4影印的宣傳單，發給在場的人。

傳單是「抗議美國迫害危機解密WikiLeaks！」。

突然我想起，她就是艾琳達（Linda Gail Arrigo，1949-）。

【全國NGO環境會議短講備忘錄 ──國土破碎或切割化議題】

陳玉峯（2019.4.13）

§ 前引

所謂國土破碎或切割化（fragmentation）議題的範圍幾乎無所不括，廣義而言，是相對於整體論（Holism）的逆向操作而來，在生態學上是因為破碎、切割化之後，產生一系列的問題及困境，整體論才後手倡導。雖然整體論的概念、淵源甚為古老，許多原始原住民族，乃至哲學思維，老早即為基本概念之一，生態環境方面卻遲至20世紀中葉始告楬櫫，數十年來似乎也沒有顯著的進展。

國土切割化是相對於整體論的逆說（九九峰；蔡嘉陽 攝）。

大地的呼吸映射著天體運行，橫亙在原始民族的思路（水漾森林；王豫煌 攝）。

依個人觀點，台灣在整體國家發展的終極目標或理念、理想、信仰方面，根本就是破碎化的結構或現象，欠缺整體一致的意志展現，就本質或特徵而言，也是破碎化的現象；政府各單位上下、左右，甚至同一單位不同部門都不同調，隨便舉一例，台灣不斷引進外來物種，一面又在大花公帑撲滅外入侵種，試問是何「政策」？