2018年12月5日 星期三

【「檢討、反省」?】

陳玉峯




後浪推前浪只是比喻;古代的台灣海民都明白,海浪沒有平移浮在海面上的物體,只有上下的升降,因此,海民們在船頭丟塊木頭之類的,然後,以穩定步伐走向船尾,用以對比該木頭,估算船身航行的速率。他們加上燃香計時,從而估計一地至一地的距離。雖然粗糙,也算是土法煉鋼、毫無儀器下的「自然法」。
社會的世代之間沒有後代推前代,是自然更新、生死交替,本來如此。「相對老輩人」的「感嘆」,絕大部分是自我中心、我執,看不清楚本質,更昧於自以為是。然而,所謂的「世代」,基本上完全重疊,如同文化時空極為複雜的動態鑲嵌、交互作用,跟年歲無關。
「年輕」人大抵只是證件上的標示,我看過不少局部活在古代的「小孩」!「同溫層」只不過是概念、理念、一時情緒、部分性格……等等,短暫極不穩態的交會,每個人同時是時空瞬息萬變的「假合疊影」,佛家之謂「因緣」,或一般之「際會」,同溫層是理所當然、相濡以沫,但「同層」之人想必也都明白「多樣性」的必要,更何況大化生態系無限的網網相牽。
我不相信現今台灣政府可以立時左右社會價值,卻看到政客多在虛偽層面持續招搖撞騙。仔細檢視中央執政者「下鄉檢討」的報導內容,唉,就當作沒發生。我不以為「選輸者」是「失敗」,但向選輸者立時要「檢討」,直是向負面人性強天所難,陳其邁先生及姚文智先生可謂例外,涵養值得肯定,其他的,可以休矣!奇怪的是,手握權把者為何不願向廣大「中間選民」求取反省的內容?目前為止,執政中央所為,只不過是其黨內同溫層的相互打氣,而與台灣社會全然無關。
無論「勝、敗」雙方的「威權利益共同體大回鍋」,或「世代交替」的趁機「奪權」,不管各自同溫粉絲團的妄相何其嚴重,選後的台灣社會指標真的是沉淪至谷底!黨私天下,每況愈下!遠比陳水扁暨之前的時代不如多了,國事、社會公共事務,當然是向全社會、全國舉才,長年來政黨「黑幫」的嘲諷,竟然如實兌現。
「黑人塑像」已然清除到所剩無幾,「中國」的「仇恨」竟然轉嫁到八田與一,政黨政治是可以全面檢討或廢除了,從過往的「黨國」,等而下之地蛻變為「黨派」之私,台灣怎可能有希望?!
尤有甚者,特別是人群價值哲學觀的基盤,為何權勢者全不著墨?而且,放任私心繼續傷害台灣殘剩不多的道德、正義!
嘉義市忠孝路及林森西路交接口處,有座1977年設立的岳飛塑像,1991年再經市長新塑正面的「精忠報國」,40餘年來「屹立不搖」,原因誠乃錯綜複雜。此間的弔詭、矛盾、普世人性、龐多角度的思考,不是台灣人不懂得與時俱進的深層探討結構,而是當權者對國格的自行繳械,且現實殘酷,更曾有一國統帥全面引匪入室,台灣還維持表面的「自主」已屬萬幸,「滿朝文武」究竟歸哪一國統治,誰人可以告訴我?而就在這樣的臨界懸絲間,表象權力中心考量的,還是黨派之私,台灣還能支撐多久?!




究竟國格意識、主體認同情操、社會價值風範、公義正義原則、世代傳承等,值「多少錢」?難道比一塊「雞排」還賤價?拜請全國政治從事者,給人民一個「長遠有效」的回答!而蔡總統啊,敬請統帥您所有文膽、「謀臣」,告訴人民,國家的終極目標是何?您要如何重整全國行政體系,而不是換幾個悶鍋內的「三腳貓」權充「改革」吧?全國人才濟濟,您的眼光能否稍稍拉寬前瞻?三、四百年來的「亡台在台」,淬取不出一絲治國經驗?!
如果一國政治從事者的心思、眼光,都只看到一、二次選舉,則政治、歷史、文化、精神、信仰、靈魂等,真的不如一塊雞排!所有台灣心的草根殷殷寄望暨一切的努力就全部塗銷!
蔡總統、台灣人振作吧!

2018年12月4日 星期二

【哀悼林瑞明老師】


蔡宜珊

在選舉的憂憤之中聽見您驟逝的消息,有種說不出的悲哀。不久之前,我才看您騎著腳踏車滑過雲平,想不到如今您已成為時代的群像,常駐書本裡了。
猶記得去年,因著陳玉峯老師的生態之旅,我伴您到台東基督教醫院洗腎。那一夜,我一手讀著賴和研究,一手靠著巨大的血液透析機,看著您時睡時醒,眼眶不知不覺泛淚。我想著歷經多次大換血的台灣,究竟虛耗了多少智識份子的血汗;也想著您創作浪漫詩篇,同時痛苦侍立的擔待──那時想攀談卻又不忍的我,發現有太多太多的苦行超乎想像,但您只溫柔地說:「有這樣的情感,很棒!」,我永遠忘不了這一聲鼓勵。後來在計程車上,共度一小段山中寂靜,聽著您細數文學逆旅,從俯拾日本時代的遺珠,到催生下個時代的新銳,我看著夜空中的銀河,心裡只有無限感懷,原來以前自己都忽視像您這樣的寶藏!
台灣文學的農圃,有您這樣的前輩細心照料,後生應當無所畏懼了。在許多文獻中,屢見您嚴謹的治學,使命感就常常督促著我學習;雖然未曾修習您的課,卻常在座談會中看見您,即使只是說說話,也不吝惜讚美別人。您送的《日光與黑潮》,赤裸裸地呈現生命的周折,延伸到社會、國家,乃至世界的體悟,是我第一次拜讀身為詩人的您;後來在臉書加了好友,才不時瀏覽到〈台灣俳句〉系列;您的詩絲毫不堆砌文字,直白地攤開胸臆,是我鍾情的創作風格。後來翻閱了《奔流》的訪問記錄,才逐漸明白那些淺顯的文字背後,有多少勇氣、無奈與澎湃的情懷!
唉!許多事情,好像在失去之後,才覺得明晰;您也像一片落葉,無聲地躺在土地上了,陽光將穿透身體,美麗的葉脈無所遁形。川端康成曾經說:「對死者說話,是多麼可悲的習俗啊!」而如今,我卻復刻這樣的可悲。以前還曾計畫訪問您,然而,現在說什麼都無濟於事了,只希望您真的離苦得樂,赤腳走山、過海,步履無盡藏。
書寫至此,獻上一首詩,感謝您一生的呵護的台灣文學。

當您捲起衣袖
洗刷歷史的沉冤
我們卻還像敲碗的孩子
總是張望   吵鬧   自憐

而轉眼間
當我們踏出家門
闖蕩江湖見眾生
您依然弓著背
繼續編織文學的新血
即使痛苦侍立

也許台灣的歷史
像一扇扇無情的旋轉門
只容獨自走過
還不允許回流
而人們也忘了開關

但您總是回頭   總是惦記
為每一個門把留下餘溫
即使已經走在陽光下
也要隔著玻璃窗呼喊
永遠心繫櫥窗裡的人
您就像母親

2018年12月3日 星期一

【為年少輕狂道歉!】

陳玉峯
在難能的機緣下,我在台大植物系的老師謝長富教授,說出了一段我自己都忘掉的往事,讓我面紅耳赤、慚愧不已!
「……○○○在上課,陳玉峯站起來嗆他講得不好、不對,然後,在眾目睽睽之下,憤然走掉!……」謝老師說。
「哪有?我不記得有這回事,我只記得美國教科書有段演算錯誤,我站起來駁斥,○教授認為沒有錯,我沒走掉啊!」我說。
「哪沒有?!我記憶力很好,那是在階梯教室(註:台大一號館),你公然走下來,頭都不回走出去!」
天啊!那位是「大牌新銳教授」,後來還成為中央研究院院士、大學校長等等,也有○大砲尊稱,當時我只是個大學生,怎敢如此猖狂放肆,當面指責教授講不好、不對,還憤然走人?而後來學期結束,我成績雖然不是最高,也不差啊!
幸虧謝老師在我65歲提前「做生日」這天瀉我底,糾出這一小插曲,讓我有機會在此懺悔,向○教授致上遲來的道歉!!
謝長富教授說出我在大學生時代的傲慢(2018.11.25;台中)。


2018年12月2日 星期日

【那一條山徑上(4)──持中道的烏心石】

陳玉峯



烏心石的蓇葖果。


就在校園雞蛋花、芒果大量落葉的九月下旬,我分不清是西風或西北風訊引發落葉,或是功成身退的夏葉先編織好離層,應風而落?反正農曆桂月本來就是「秋決」。只是雞蛋花還是不死心,零星花開與花落,堅持熱帶的本分,卻也禁不住在地的應時,落葉紛紛。
2018年秋意濃,台南、台中皆然。
923日秋分,太陽直照赤道。其實「地球日」合該訂在春、秋分,一年二天最符合「中道」。
我慢跑在大肚台地校園中,腳下清脆落葉輾碎的聲響起落。忽然,我似瞥見一串蓇葖果。跑離了十來步才想到應該是烏心石的果串。折回,果然。

2018年12月1日 星期六

【悼祭文(2018.12.5) ──敬致開創成大台文系所元老林瑞明教授在天之靈】

陳玉峯




感恩台灣天地十方之神!
感念我系所創生元老  林瑞明教授,喚一聲瑞明仙吔在天之靈!
成功大學有九個大門,林教授退休之後,不時巡狩九大門,而自命為「九門提督顧門口」。林師看顧的,是成大傳統樸素、務實的本質;是府城世代文化傳承的法燈;是台灣公義硬頸精神的永續;是普世人性尊嚴的捍衛;是台灣希望的凱旋大門!
林師右手寫文學評論,左手寫台語詩,胸臆是滿滿的歷史長河,眼光是台灣的前瞻,腳步都走在你我熟稔的本命土上。
林師啊!是您將滿天星辰的珠璣,譜成台灣的浪漫星座歌詠,如今,您已前往蒼穹,成為閃亮照明的一顆永恆。今後,您的光,就在今夜,或是好久、好久的未來,必將照進人們的心底,我台灣文學系的師生永遠忘不了,您所編織過的故事,還有,我們共同的夢!
林師啊!您猝然不告而別,這份「浪漫」委實較「委屈」;您已報名系友會2019年元月的大塔山、阿里山之旅,這次,我不用委派宜珊,僱部計程車接送您上山,因為每位系友的心田中,都預留一個最寬敞、舒適的座位,讓您自在相伴,但是林師啊!難道您不會覺得有一絲「殘忍」?抑或只是我們的沾染與貪婪?!
林師啊!所有您的朋友當中,很可能只有我不悲傷,因為就在125日之後,您就永遠掛單在小東山妙心寺,同我們共同的朋友,四年前圓寂的傳道法師共話菩提。您就住在我下榻閣樓的對面,地藏王擺好的宴席。
四年來每逢我在妙心寺用餐前,我都會到菩提樹下喚一聲:「道師父啊!吃飯囉!」,今後,我當然共喚您的名!您我從來不是世俗交往的友人,我們大抵沒有凡間的「友情」;我永遠記得我來到成大台文系後,您我的長談中,我提及似乎有人認為我這個理工自然生態的,怎可以「撈過界」,跑到「文學界」來?您強烈的身體語言和著兩個字:「當然!」,我了然我們在台灣情、台灣心,生死與共、志業相許!
哀哉!幸哉!林師啊!妙心寺再見!
~山光水色,似空合空,盡大地是清泰故鄉;
華笑鳥啼,如鏡照鏡,自是不歸歸便得。
虛空有盡,我願無窮!~

2018年11月30日 星期五

【那一條山徑上(3) ──麻竹叢之前】


陳玉峯
§ 冰河期結束前南洋植群北進台灣的可能
1981年底我首度攀登、調查玉山,1987年調查楠梓仙溪林道全線植被之後,由一些指標物種的分布,以及文化慣習愛將台灣劃分為北、中、南,從而認定台灣植物地理的中部跟南部,分界線應該是玉山西峯、前峯、塔塔加鞍部、鹿林山、兒玉山到石桌的連線。
換上另一種人為劃分:南、北或東、西,則菲律賓楠大致上即為西南半壁的特徵指標物種,而且是中海拔生態帶的下部。
劃分及論述這些如果有意義,重點在於揭露植群史,也就是晚近兩次冰河時期,應該是在增溫時段且菲律賓島弧、巴丹群島及台灣尚且具有陸橋的時空,熱帶地區的熱帶及暖溫帶物種湧進台灣一大票,大致依340萬年時程,同東亞及亞洲物種群「大車拚」,從而形成現今植被,且不斷蛻變中。
我是窮畢生調查台灣植群的「What」,進而思考「How come」的必然。然而,個人力量是極其有限,這方面的議題從1945年之後,大抵乏人探討,但願後世有人,可以從我的著作或論述中踵繼。
另一方面,生界、土地的深層內涵一向是人類文化的根基,更是所有認同主體意識的子宮,涉及終極性屬靈的來處與歸處的究竟,我在彌補台灣的天、地最大的漏洞,即令二千三百萬人毫不在乎,我一樣永世工作。這是深及地心的文化事工。
一輩子強調認知四層次:理解、瞭解、悟解與靈解。
菲律賓楠(2005.6.8;台20113.7K)。