【那一條山徑上（8） ──仙人洞如何形成？冥想記】

陳玉峯

§ 想像仙人洞如何生成？

不能再逃避問題了，仙人洞如何形成的？

假設現今洞穴的空間原本塞滿岩層、土石，那麼當然是下部的土石先行掏空；再假設此洞穴是成陸造山運動抬舉至大約現今海拔高度之後，才被侵蝕，而後下掉的，則什麼力量或機制可以「挖洞」？

答案首先想到的，是水。

所以我推演數千、萬年前，仙人洞是個堰塞湖，而且這湖非常怪異，湖面先是在現今洞內平地處，然後，隨著周圍崩塌，導致從東南上方下來的集水區系在降水時，不斷地衝擊、切割、侵蝕洞壁，而且，湖面漸次升高，侵蝕也愈提高。最後，湖面升高到現今洞口頂緣處，此一堰塞湖在一次致命的大潰決中，全然瀉光，且在今之洞口下方，切割出多條壕溝，再經植群修補，台灣紅檜林大約在2,000–3,000年前開始拓殖。

「古老堰塞湖」大潰決的年代，也應該是阿里山大檜林全面發展的同時。此一驚天動地的大地變，我冥想是在2,000–3,000年前的某一段時期連續發生。

是的，這是我的「狂想曲」，也是目前我所能想像出仙人洞形成的機制。

類似的堰塞湖，在臥船洞口前也有一個。於是上、下潰決同時發生，形成今之仙人洞溪。

不可思議也可思議。

版本2，還是水。

先是仙人洞溪刮深基本盤面，且洞口前溪溝逐次侵蝕下陷。然後，洞口上方地下水滲漏、侵蝕、切割，洋蔥瓣般的岩層漸次掉落，而且在大地震時，下掉最顯著。現今實景至少有許多證據顯示局部如此，也有更多無法解釋。

版本3、4……

第二大面向的思考，洞穴形成的時段是在海底或海岸相。

於是系列海岸物化現象即可出籠追索。

然而，欠缺實證的檢驗只是妄念。一次勘查，我僅只於文學化的想像。我還是回歸本業。

                仙人洞的地體、地質、節理、地下水系、整體地形、生物作用等等，必須全盤探索。

初到仙人洞時，我馬上被石洞地層中下段，岩層邊緣的小洞穴所吸引。這些小洞洞是什麼東西所造成？這些小洞形狀不一、大小各異，比較像是生物性的蛀蝕，而不像是純物化原理所造成（2018.10.7；17:28。2018.10.8；6:47）。

 

仙人洞東半端，在同樣的地層帶，一樣出現小洞。所以，特定地層帶才容易出現小蝕洞，因此，特定地質加上特殊生物營力，形成眾多小蝕洞（2018.10.8；6:47）？

不只地層邊緣，同一地層面也形成小洞穴，讓我推測生物性的挖蝕，可能性大為提高（2018.10.8；7:54）。

 

仙人洞口地上的「砂地」上，出現大量旱砂地才會出現的「蟻蝨」小洞，更讓我懷疑有什麼「啃食」砂岩的動物、昆蟲、藻菌、地衣或生物群團作用（2018.10.8；6:36）。

從洞頂的半月形侵蝕、下掉面檢視，教我傾向於認為水流侵蝕為原先或最早的機制，且是從外向內，不大可能是地下水的流路所造成（2018.10.8）。

 

如果仙人洞是由外往內侵蝕，則侵蝕順序是由下往上。最早的切割侵蝕面應該是現今洞內最深處，底座、基座這上下兩大硬石盤中間的分割面。

 

下盤被水力向內侵蝕、切割，淘空後，上盤才能持續被侵蝕而下掉。從仙人洞西側邊緣檢視，地上這片岩層是晚近才從壁上崩落的（2018.10.9；6:22），一般而言，崩落可能以生物性及物化風化的粉狀下落為大宗，像這樣厚片掉落者，可能是大地震時才會發生。

仙人洞西側緣，大石塊沿著岩層節理而崩落，這應該是後來持續擴大的崩解，並不違反筆者本文一開始的古堰塞湖假說（2018.10.9；6:22）。

 

仙人洞東側緣、妻戀瀑布西側，岩盤壁宛似遭受強大渦流刮出一半月或新月弧，上方的岩塊屑再下掉（2018.10.8；7:40；楊國禎）。

由洞內向南望出的地景，我思索著古堰塞湖的可能性。

 

日治時代所拍攝的仙人洞，標示間口（洞口寬度）132間，即約240公尺；奧行（深度）42間，即約76公尺；高度72日尺，即約22公尺，這些數據並不準確。由此照片比對現今，推估將近百年來的仙人洞相當穩定而乏變化？

再度引用仙人洞由內向外拍攝的全景，如此「天眼」、「巨人之眼」，很難不聯想是水刀之工（陳月霞 攝）。

【阿珊說（2）】

陳玉峯

阿珊在我〈敬悼林梵〉文前，加了眉引：

「是你將文學的星辰

連成浪漫的星座歌頌

如今你也將前往宇宙

成為其中的一顆

也許今後  你的光

將飛了好久好久才來到地球

人們依然會忘不了你編織過的故事

還有夢」

阿珊自己如上寫，卻傳訊問我：「可是老師，為什麼人們會編織星座的故事呢？這跟研究者的心情是一樣的嗎？」

我大概瞬間以當「老師」的職業病回他：「每種文化雖不同，人心當想要拉近一切來安心！」

其實我心裡想的是法國電影《蝴蝶》中，祖孫歌唱對答的那一曲可愛！

「為什麼雞會下蛋？

因為蛋會變成小雞

為什麼情侶們要親吻？

因為鴿子們咕咕叫

為什麼漂亮的花會凋謝？

因為那是生命的一部份

為什麼會有魔鬼又有上帝？

是為了讓好奇的人有話可說

……」

（讀者可逕自觀看《蝴蝶》的片尾曲）

【那一條山徑上（7） ──石菖蒲、闊葉林海中的阿扁與阿圓】

陳玉峯

§ 石菖蒲Acorus gramineus

前述上山所見第二株的台灣紅檜所在地，石鼓盤溪上游的小支流，源自仙人洞山東北凹鞍，或來自「妻戀瀑布」的水系，迴灣西出，其所刻劃出的平緩、略寬闊的溪床地，當然布滿大、小長滿苔蘚的石塊。

就在這些石塊上、下，有充分腐植土而可以延展地下根莖（註：在地下的莖，莖上有節；根則無節，這是外觀最易判別的形態）的生育地，存在著溪床開放型的石菖蒲小社會。

岩生河床小社會的石菖蒲（2018.10.7；13:59）。

一般資訊都說石菖蒲是亞洲、東亞及南亞，包括台灣，低海拔溪流河床岩石間的物種，然而，在我一生調查台灣植被的經驗中，石菖蒲是極其窄隘的生態指標物種，他們在海拔分布中，我所見過的紀錄是2,400–1,200公尺之間，所謂的低海拔，多指北台的「北降型」，因而我始終認為它們是中海拔的下部種，我認為有幾個成因：

1.它們需要相對高穩定的溼度，以及恆低溫，且蔽蔭，否則很容易枯萎。

2.它們是溼生物種，但絕非水生植物，泡水超過一定時程必將死亡。

3.因此，河川下游開闊河床地根本不具備它們生育地的要求；原始森林被摧毀的地區，或次生林下也不易生存。

而以開發浪潮故，自1980年代迄今，筆者只在偏向中海拔相對自然程度的溪澗地發現。本路線則分布於從仙人洞口下方，以迄「仙樹抱石」的仙人洞溪上游溪谷地，而從仙人洞往水漾之間的林下溪溝石塊地也存在。

坊間一提到石菖蒲總是強調它的藥草功效，傳統「唯用主義」、「貧窮文化」莫名其妙的功能派。我在口訪阿里山林業史時，卻得知石菖蒲曾經是阿里山人煮飯炒菜的一道佳餚，當然，還是「吃」。

午后，原本陽光普照的好天氣收斂了，下午1時之後，雲朵即開始聚集，進入了陰天。

我坐在「仙樹抱石」的對岸，回溯著數百、千年的時空場域，凝視著開闊仙人洞溪谷上，稀疏但層次扶疏雅致，而所有毛細孔諦聽著水流重重疊疊的激盪音聲，和著視覺的伸縮運鏡，張撐出溪谷結構的渺遠與澎湃。當我轉頭西天，陰霧天的漫射光，雕塑出樹幹深淺不一的厚重。這是大山胸臆，吐納永恆無語的大景。這是我永遠的家，無論生前、死後、此時此地。

然後起身上躋，北向，走在陡峭的西北坡。

剛開始時，前「路」有一紅繩垂繫，標示勿入：

好心的登山客圍繩標示勿入（2018.10.7；14:12）。

§ 闊葉林海

一翻上來，出現第一株紅楠（阿里山楠），假長葉楠量多；第二層優勢木還是長葉木薑子，而有株胸徑約2公尺的巨木，似乎是牛樟；灌木有薄葉柃木、粗毛柃木、阿里山冬青、高氏木犀等。

雖然沒有設置樣區調查，行走20多分鐘所經歷的，成熟的闊葉林海應該存有「假長葉楠─瓊楠優勢社會」，樹種除了命名的2種之外，另有狹葉櫟、鬼石櫟、紅楠、大頭茶、長葉木薑子、變葉木薑子等等，也看見可能是分布上限的黃杞。附生及草本、灌木如大枝掛繡球、山香圓、青棉花、台灣山蘇花、愛玉子、烏來麻、蓪草、杜虹花、西施花、黑星紫金牛、台灣鱗毛蕨、冷清草等。

接著連續幾段攀繩、爬岩。

搭架、繫繩的攀岩（2018.10.7；14:31）。

再一攀岩（2018.10.7；14:34）。

 

蔡宜珊攀岩（2018.10.7；14:38）。

連續攀爬陡坡之後，有一段西南坡向的平坦路段，只是橫向山徑，而山坡本身的坡度在60–80度之間。

我們在闊葉林海中上上下下，沿途石塊頗為滑溜。

然後，在山徑左側出現兩株並立的台灣紅檜，一株阿扁、一株阿圓，之後，又一株台灣紅檜。於是，終於遇見第一株長尾栲，伴生有黃杞、高山新木薑子、巒大香桂、西施花、細枝柃木、深山野牡丹、柏拉木、魚鱗蕨、華中瘤足蕨、長葉木薑子等。

此地坡向由西南轉南、東南，也就是臥船洞之前的南坡。

臥船洞之前的壯觀闊葉林教我癡迷。

我遺憾為何不進行樣區調查呢？即令調查的結果只是常態下另一數據或資訊，沒人在乎，甚至完全無用。

我推測前半段南坡向有大片小樹密布的林分，很可能是上次山崩後，局部的更新區，物種與此地區雷同，也就是可以迅速自我療癒的範圍內，截然不同於人為的破壞。

後半段則進入台灣的上部闊葉林帶，也是檜木林的下部界，當我看見第一株校力（相對於海拔較低的鬼石櫟）出現時，也就是即將進躋海拔1,800公尺前的指標。

此段落，我登錄昆欄樹、大葉柯、長尾栲、三斗柯、校力、白花八角、西施花、藤木槲、平遮那灰木、黃杞、玉山灰木、巒大香桂、高山新木薑子、貢禹糧、魚鱗蕨、台灣鱗毛蕨等；造林只小片紅檜及柳杉。

此間，出現伐木年代的第一個殘存樹頭（15:30拍攝）： 

台灣紅檜伐除後的樹頭（2018.10.7）。

前段，殘存台灣紅檜生立木：

台灣紅檜雙木並立「阿扁與阿圓」（2018.10.7；15:13），它們位於西南坡向上。

闊葉林海（2018.10.7；15:30）。

黃杞翅果。

§ 大點雨的遐思

我們在下午3:40抵達臥船洞，而後進行洞口、洞內測量與調查。相關書寫已在「迷漾山林（2）」中，無庸再述。只是，從滯留在臥船洞的50分鐘期間，雲霧、雨滴逐漸加濃、加大，我不由得想起李岳勳前輩的描述，我也不清楚是否他的靈在此示現？藉由地形雨，讓我品味「大點雨」的歷史況味？！

只有晴天不是人生，「大點雨」記錄著巒大杉在此山區，天演告別階段的人心應現。植物有情，愚昧人不解而平白糟蹋！

雨水、淚水不只洗淨，直是大化循環的通透。

我們穿起雨衣，無語走向仙人洞，下午5:25照見仙人洞的「屋緣」。

【那一條山徑上（6） ──第一、二株台灣紅檜】

陳玉峯

§ 山芙蓉的落花

邂逅沒有偶然，也非命定。原本既存，你穿越任何一條路徑，當然遇上普遍的現象與逢機。

我沿著路徑記載所見物種，更無所謂邂逅，而是「驚喜」。

說「驚喜」也非「驚喜」，從未預期的珍稀物種出現是「驚喜」，「老友」重逢，也是「驚喜」。總而言之，自己的意識、心志，是決定情緒波動發生之前的內容（涵）。

樣區調查結束後，午后，12:55重新啟程。

上躋後，是西北坡向，而石鼓盤溪的水聲愈來愈輕細、遙遠。

廣葉鋸齒雙蓋蕨還是上侵，目前還是地被主流，而中海拔的川上氏雙蓋蕨也漸次增加。次生低海拔種如山黃麻、蓪草、杜虹花、長梗紫麻、冷清草、異葉卷柏、崖薑蕨、糙莖菝契、東陵草等，則持續上遷。

然後，中、低海拔最常見之一的小喬木，山芙蓉的落花滿地。

1980年代我在登錄阿里山公路沿線物候時，發現「反向開花」現象之一的怪咖山芙蓉。

一般而言，從南往北；由低海拔往高海拔開花的時序，是同一種植物的「常態」，也就是隨著氣溫升高，啟動細胞分裂、生長的「正常順序」；然而，山芙蓉卻相反，必須是夠低溫才開花，因而其開花時節，由中海拔先發動，隨著霜寒線下降，往低地「延燒」！

        2018年10月7日，仙人洞山往下，至海拔1,400公尺上下的山芙蓉花朵已近尾聲。而11月18–20日我在南橫東段，海拔400–1,000公尺之間，山芙蓉的族群才進入盛花季。

山芙蓉在南橫東段低海拔的族群。

§ 出現第一株紅檜

海拔1,400公尺以上，我拍攝了蓪草的大葉片與一株斜長的烏皮九芎，也看見對面宣帽石山主稜上，零星的紅檜。

蓪草巨大的葉片（2018.10.7；12:56）。

烏皮九芎斜出的樹幹（2018.10.7；13:00）。

海拔1,450公尺上下地域，登錄了第一株木荷，其他喬木如大葉柯、鬼石櫟、瓊楠、霧社木薑子、長葉木薑子、假長葉楠等，假長葉楠愈來愈多，而先前未登錄的植物例如中原氏鼠李、琉球山螞蝗、韓氏耳蕨、高山繡球藤、曲莖馬藍、台灣馬蘭、塔山澤蘭、山黑扁豆、剪葉鐵角蕨、日本鳳ㄚ蕨、瓦氏鱗毛蕨等。

就在下午1:36，在鬼石櫟、假長葉楠幾株大樹之後，我看見山坡上方，這條山徑附近的第一株台灣紅檜大喬木。

第一株紅檜是斷頂的喬木，座落於N23.57414、E120.78022，海拔約1,475公尺的向源侵蝕溝。

這株台灣紅檜下方的溪谷，走向是西北，坡度約45度。紅檜旁側的主要闊葉樹是假長葉楠及大葉柯，草本如稀子蕨、冷飯藤。

第一株紅檜下的溪谷，正是仙人洞溪西北流的上游，但真正跨越此溪谷，是再上走十分鐘之後。就在溪谷前，出現第一株昆欄樹大樹，而溪谷物種例如假長葉楠、瓊楠、台灣桫欏、細枝柃木、山香圓、長梗紫麻、冷清草、稀子蕨、小膜蓋蕨、肢節蕨、台灣石吊蘭、阿里山水龍骨，等等。

第一株昆欄樹大樹（2018.10.7；13:54）。

§ 「仙樹抱石」

我們穿越仙人洞溪谷時，雖逢乾季，水源堪稱豐沛。溪谷海拔約1,550公尺，流向西偏北方向。

溪谷東南岸的石塊上，聳立著第二株台灣紅檜，也就是登山者指稱的「仙樹抱石」。

諷刺的是，「仙樹」不敵「山鼠」，「抱石」的根盤被鋸除了一大片。 

被山老鼠斷根的台灣紅檜（2018.10.7；楊國禎 攝）。

第二株台灣紅檜的根盤被鋸除，我擔心大風時，是否撐得住（2018.10.7；13:58；楊國禎 攝）。

我坐在溪谷西北岸下瞰，揣摩著山老鼠電鋸咆哮時，大氣中瀰漫著殺伐聲、焦油味，以及紅檜精油、汁液既芬芳又血腥的五味雜陳，所有谷地震盪在驚恐不安的氛圍，十里外的飛鼠、山羌及獼猴都戰慄！牠們互相通報，植物的訊息也連鎖震盪。

我了然相較於20世紀，「國家」全面屠殺檜木林、原始林的年代，現今所謂的山老鼠算什麼？！然而，此間的弔詭存在於多面向：一端，每個個體生命無可替代、宇宙唯一，愛生、厚生、尊重生命等信仰；另一端，死了一、二位，七、八位叫悲劇，死了幾萬、幾十萬叫統計數字，而地球歷來多次的大滅絕，甚至於只是個抽象名詞！於是，太平盛世才有「悲劇」，大浩劫則天地不仁，毫無「奢侈」的多餘！？相對情境、尺度大異。

而我的閱歷，恰好從大屠殺到小嚙蝕都見證，我只能說這是「生、死議題」，不是數量多寡的問題；這是人性刀刃兩面、二元對決的信仰大議題，也是人之所以為人的終極議題，生命最後的尊嚴問題。

凝視這條不大不小的仙人洞溪上游開闊谷地，我認為有可能跟仙人洞及其洞口前相關。我只能說我想像，仙人洞口前，曾經在大約一千年前因大震崩塌，形成一個或多個小型堰塞湖，然後在一、二次堰塞湖的潰決中，土石流切割出目前我之所見的淺碟型開闊谷地，或淺型U型谷，然後，幾株台灣紅檜苗從殘留的石塊隙長出。或說，在上次小冰河時期，西元約1,350–1,400年間，今之「仙樹」開始「抱石」，如果鑽取該紅檜的生長輪，或可解讀、印證我的冥思。

先前我撰寫「迷漾山林」系列時，一直不敢下筆仙人洞形成的原因假說，因為光憑仙人洞的洞體，我實在想像不出成因，我得繞到全山區俯觀，讓我思維的理路，依循時空的腳步，爬梳種種的可能性。

準上臆測，仙人洞及臥船洞口，皆有可能是古堰塞湖的迴流區。

諸如「仙樹抱石」這類溪谷地的散生紅檜，我認為在生態上極為重要，它們擔任溪谷崩塌破空時，或向源侵蝕各大小溪澗谷頭，紅檜苗木來源的母樹效應！

山老鼠為點小利，可能危害整條溪流生態系大、小演替及氣候變遷下的生機！目前，我只能祝禱這株「仙樹」早日另萌新根系而確保自身長存！

但願「仙樹」自保長存（2018.10.7；14:02）。