【無題】

 陳玉峯

 

 

五十來歲，古老年代我的一位助理跟我聊天。

「老師，您還記得另一位助理大男生的○○○嗎？有次我看見他站著跟您談話時，雙腿一直在顫抖，大家都很敬畏您，多不敢與您太接近！」他說。

「喔！我不知道青壯時期的我這麼〝可怕〞，唉！我該自我反省！」我回。

「不！不是這樣，是大家覺得自己不夠好、不夠認真，看到您都會慚愧、害怕！」

曾幾何時，當我2014年8月至2020年1月在成大任教期間，我已經蛻變為學生都可以爬到頭上來了，更不用說如今。

時代、社會價值系統或整體氛圍當然劇烈變遷，自己的變化何嘗不然。然而，嚴謹度、敬業度、責任、承擔、專心或矢至於志業的自覺程度，真的每況愈下，最重要的要項之一，全面精神迷失在物欲洪流中，不只認不清自己，喪失了古人所謂立志的目標，多成喪屍般的被資訊垃圾海嘯所吞没，我已經說了2、30年了：從没有自由的秩序，走到没有秩序的自由，這不是自由，而是〝無法無天〞地任性而下流無下限地空虛迷惘？然而，我從來沒有責怪年輕世代過，因為我看見的是權力結構、階級使壞的深層問題，包括長期以來，一堆大罵年輕世代而標榜自己的假清流卻底層下流的既得利益者，一方面藉著典範瓦解後的自我標榜而嘩眾取寵、相濡以沫；一方面踏著時代沉淪的廢墟從中取利。政客誠然，教育界有過之而無不及？！

稍加拉長時空，我看見運會之趨，我沒有感嘆，只能平和地堅信隱性正面的力道。

 

 

 

【解說、演講前引】

 陳玉峯

 

熱帶雨林化的台灣櫟林

 

筆者將在2023年3月5日，台灣生態學會會員大會時，演講《台灣植被及東南區櫟林要義》，將將近50年從台灣生界學習而來的生態智能和盤托出，以下即本演講的前引：

台灣是北半球生命的諾亞方舟，雖然沒有氣候條件下的森林界線，卻因岩稜不時的崩塌，孑遺了一大群在地化的高山植物（Alpine plants），是謂「天府之國」、「絕地天堂文化」；海拔約3,000～3,900公尺的台灣冷杉林帶，氣候屬於溫帶，以筆直純林，秩序感森嚴，可比「羅馬文化」；以海拔2,500～3,000公尺為分佈中心的台灣鐵杉林帶，位於降雪線之下，以處於雲霧帶上部界，撐起傘狀樹冠，在迷霧中起舞，頗為浪漫淒美，好比以悲劇為特徵的「希臘文化」（後註）；海拔約1,800～2,500公尺的檜木林帶來自東瀛，也混雜著闊葉林，可謂之日本移民村的「日本文化」；海拔約2,000公尺以下的闊葉林海，隨著不同地理區、立地基質的不同化育程度、山體部位（山頂、山稜、上坡、中坡、下坡、溪谷地、河床）、坡向，而天差地別、複雜鑲嵌，正是典型的「台灣文化」，而整體台灣從來快速流變。

筆者以將近半個世紀調查、研究台灣植被科學，深深領悟天文、地文、生文暨人文同體共構、交互影響、彼此應現，我們對待自然生態系的態度暨行為，相當於我們如何對待良知暨後代子孫。

地體變動、氣候變遷、生物遷徙暨基因池的天演，以及人種生活型暨文化風格，從來環環相扣。1996年賀伯颱風過後，筆者感嘆：「只要台灣人將颱風、地震視為災難的一天，就没有真正的台灣主體暨健全的台灣文化」！

長年來筆者由自然科學自自然然聯結到屬靈的原鄉，而以生前死後的永恆長河，感受沒有任何刻意去感受的眾生的際遇，直到成為地景、風景本身。

這套解說偏重在自然實體，而可衍展整體論（Holism）、形下或形上的任何文化。感恩台灣、感恩地球母親母土！任何人終須自問：我是台灣人的好子孫嗎？我是台灣人的好祖先嗎？面對地球，亦然。

（後註）：任何文化都雜揉全面人性，而且文化特徵無法簡化為某一、二個要項。此處的比喻，純粹是個人由若干神話、文學的感受而來，並非說羅馬文化就是秩序文化，等等。

【贅語一、二】

 陳玉峯（前成大台文系主任；退休生態教授）

 

在成大台文系一次老師們的聚會中，首度聽見巫義淵教授講台語的瞬間，我內心猛然一震：「呀！這是母親的言語、阿嬤的話！」

後來，我臨老重作馮婦，兼任台文系主任，於是，我向老友黃醫師募款，以此為由，力促巫教授將他在台文系授課的台語文講義等，集結成冊出版，嘉惠更多台灣人。

巫教授、黃醫師及我，我們只為了「一個台灣人」這理由，做些微不足道的該然罷了，沒什麼特別事。

我一生都在調查台灣植被的前世、今生、來世，也常進行口述史的查訪，壯年時代則投入激烈的社會或弱勢種種運動，好像也衝撞出些微的暫時性改變，曾經在街頭的慷慨激昂等等自問：「我是台灣人的好子孫嗎？我會是台灣人的好祖先嗎？」；40歲時有次夜醒：「如果我現在死了，有無遺憾？」於是，拿起紙筆想寫出「有沒欠人的情事？」結果卻寫不出任何字，因為能還的不重要；重要的還不了！其中，對生我、養我的這片土地我有何回饋？這正是數十年夜以繼日的，所謂「打拚」的基本動力，如今，雲淡風輕，看世事、看自己，也看向太虛星光點點。

即便如此，當我閱讀著巫教授完成的《台語歌詩欣賞與寫作講座》書稿時，不禁心頭還是一震，啊！再老的樹幹長出的還是綠葉新枝！這就是典雅的台灣人啊！

天文、地文、生文暨人文從來一整體，也從來無常迅速變遷，傳承不在形式而在精神，感謝巫教授一生的台灣精神，也謝謝蔣為文主任、教授讓本書付梓，為時代台灣留下美好的見證！