【台灣祖靈節】

期盼國家元首劃時代創舉，登上玉山頂昭告天地，奉行台灣土地倫理，宣誓台灣主體暨國土新紀元。

日前應台東大學劉炯錫教授之邀，為南島社區大學專題演講，以及為其開授的《環境倫理與環境教育》課程授課，也會同日本國立科博館的海部陽介准教授、台灣史前文化博物館林志興副館長、東海岸風管處林信任處長、長年關懷原住民權益的斛谷(Sutej Hugu)等，前往探視賴進龍先生(うワイ)製作的竹筏，我訪談了賴先生。隔天則在「漂流木木雕村」訪談哈古(Haku，棺材板之意)頭目，一位很有意思的原住民雕刻師。

劉教授長年研究台東原民文化，一直以山林生態等知識，襄贊原民文化的復興；他出身森林系，卻是勇於檢討台灣林業的將才之一。我認識他，是在多年森林運動的場合上，因理念一致而成為朋友。而他認為山林運動這麼多年過去了，2016年合該有個突破，舊時代的3‧12「植樹節」理應反映民間的聲音而作改變。於是，他找我於2016年2月17、18日前往台東，一方面演講、上課，另方面會同原住民菁英，洽商3‧12的構思與行動

【依諾物語(3) ─時代的命名】

坊間許多的植物圖鑑，提及棋盤腳時，常敘述他的果實「像棋盤的腳」。問題是抄寫這句「棋盤的腳」的人，有沒看過棋盤的腳長成何等模樣？

依據時代的主觀意象而名之「棋盤腳」，倘若以時下流行，是不是有可能取名「憤怒鳥頭」呢？「鳥喙」吐出的是殘存的花柱 (雌蕊)。

1990年的某天

【猴戲】

前陣子網路又有人在流傳一則「猴戲」，說是科學家做個實驗，將5隻猴子關在大籠子中。籠子裡置放了一座高梯，梯頂放一把香蕉。只要有一隻猴子爬上梯子想要拿香蕉，科學家就用水柱噴灑另外4隻。重覆幾次以後，那隻猴子一上梯，就會被另外4隻拉扯下來追打，結果就沒有猴子敢上爬。

於是，科學家抓出一隻，放進一隻新猴子。新猴一進來，立即想上去抓香蕉，結果就被另外原來的4隻追打。科學家再更換第2隻，同樣的，新來第2隻一樣被追打。然後換第3隻、第4隻、第5隻，結果一個樣。雖然更換第1隻時，以及更換到第5隻，科學家並沒有再噴水了。

這個「故事」強調，原本5隻猴子「知道」只要有隻想上去，其他4隻就會被處罰，因此，大家聯手制止。然而，新換進來的第1隻不明所以就被打，第2隻、第3隻……都一樣，最後5隻全部不知道原因，卻追打想拿香蕉者。如果猴子會說話，你問新換上的5隻為什麼拿香蕉會被打？牠會告訴你：「不知道啊，大家都是這樣啊！」

【玉山山難軼聞】

自玉山北峯所見之玉山主峯(1986.4.15)。

冬雪期2016年2月19日早晨，攀登玉山主峯頂的大學生在風口之上，玉山裸岩頭之下墜落。原民山林好手小楊當夜傳出搜尋不著的訊息，但願山神垂憐！

無論何等天候，人在自然界不得不謙卑，何況在自然界的謙卑本身就是對自己的尊重。然而，有些時候，許多劫難實與謙不謙卑無關

快樂聯播網_《台灣夢工程》

「觀今宜鑑古。無古不成今」

溫故．知新

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《台灣之音》

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2016.2.13(六)	〒  【 綠逗來開講新年節目】台灣與西拉雅
2016.2.12(五)	〒  【 綠逗來開講新年節目】台灣與西拉雅 延伸閱讀：廣播側寫輯二、生態旅遊與廣播 20、西拉雅（Siraya）與台灣（大員）

【玉山箭竹死亡事件第三報】2016.2.10

～大年初二際夜，走在祝山山腹小徑。殘紅夕照，斑斑染褐了枯枝焦葉。突然，一陣陣寒意自脊索傳來：難道我是150萬年榮景最後一位的見證人？「成、住」已過，我剛檢驗了「壞、空」的歷史界面？！祝山的玉山箭竹死盡，稜線、上坡段的林木也開始枯死；我自身的老朽煩憂，渺小地微不足道，鋪天蓋地的世紀滅絕，讓我找不到感受。只願「我」是一滴露水，澆灌土地生界另一個春天！～

殘紅夕照下，祝山山腹玉山箭竹最後的遺容(2016.2.9)。

2016年2月9日，我踽行阿里山核心區另一座山頭祝山，一步一腳印檢視土地的心聲

【太慢了！—反基改可以開始了嗎？】

～人類進出外太空特別強調檢疫必須萬全得無以復加，否則，萬一「異形」入侵，人類必將面臨空前浩劫。弔詭與極度反諷的是，3、40年來人類拚命在地球家園製造「異形」，大肆鼓吹它的好處，卻忘掉它可能終結上帝，近一、二十年來台灣也全盤引進，未「登基」之前的小英總統甚至倡言將奉它為「國策」，擬全力發展之。這個「惡魔」名喚基改～

1980年代歐洲反基因改造反得有聲有色，我們也在研究所討論會辯論呼應，當時我站在反方，使用的名詞是「反基因重組」，我也很想發動防微杜漸、事先立法管制的呼籲與運動，奈何當年台灣環運處於被迫害情結，應付現實問題已是捉襟見肘，實在無能談論台灣人捉摸不著的基改。

就此一延誤，我鬢髮盡白

【阿里山車站與我】

宇宙間最最神奇的，莫過於我們的心可以察覺、感受整個宇宙造化的神妙，還可以察覺我們能夠察覺的那個特定意識，除了我們就是宇宙、造化本身之外，實在再也找不出更好的答案了。事實上，整個造化的佈局，也朝向讓我們去覺悟出我們本身就是宇宙本尊，而處處留下聯結的線索，還有，最根本的一個核心動力：人世間所有的追求都沒有究竟，人心永遠不會滿足，除非到達永恆。

最通俗的追求，生命、生存、生計、生機，而人世追求的頂峯是謂帝王，帝王卻想追求肉體的永生，其實，方向都搞錯了，該找的是人心無止境的追求，就是回到宇宙之心，也就是人的本心或靈體，或者叫做宇宙意識，印度修行人把它稱作「梵」。

談這些太近也太遠。只先說可以感受、察覺可喜之感。

我永遠記得第一次來到阿里山，從亞熱帶海隅，上到海拔2千多公尺的第四分道新車站，當時我完全不解阿里山的歷史

《賀年》

感恩台灣天地、眾神！

新年到了，代表反省、重生、再出發。恭禧台灣，恭賀台灣人出頭天！

自我的反省：對世俗事如果看不開，從某個角度看來，也是一種自私，稍有年歲的人，怎可以不更加地包容、寬容呢？！而年輕人怎能不放手冒險一拚理想、理念呢？！我活了一把歲數，已經可以確定人心沒有年齡，因此，不管你是誰，一口氣在，就是因應著內在良心的聲音，冒險也要去實踐理想或夢想。人生沒有窄隘的目的，必然是不斷的創生意義，而且，愈是超越個人的意義，愈是有趣與無窮生機。

祝福 所有的台灣人，新台灣第一年！

【藕斷絲連】

—開採台灣檜木林的時空孔道

6、7千萬年前北美洲與亞洲還毗連在一起，後來板塊繼續漂移，地球生命經歷了大滅絕，而當時有一大群生物的殘存者，尾隨地動與氣候大變遷，向北美洲與東亞島鏈遷移，形成後來所謂的「北美—東亞分佈型」，也就是現今只存在北美洲與日本、台灣等地的物種。

檜木的祖先以及子嗣們連同一些左鄰右舍，從此就安居在北美西岸及日本等島鏈。大約150萬年前的大冰河時期，我推估檜木來到了台灣；8千多年來，檜木等全台灣的生命，隨著間冰期增溫往中、高海拔上遷，而且，有可能約在3、4千年前，台灣發生超級大地震，各地有了極大規模的大崩塌，這些大面積的崩塌地，很可能就是形成台灣最壯麗檜木林的地區，包括日治時代所謂的三大林場，以及國府治台後，新闢百數十餘條林道的伐木區。

以阿里山林場而言，在約8×20平方公里的山區，由十字路鞍部東北挺升的山稜，經飯包服山(2,115公尺)、香雪山(2,361公尺)、萬歲山(2,351公尺)，抵達小笠原山(2,489公尺)，銜接阿里山脈略呈南北走向的主稜，沿著這條主稜從小笠原山北走，經祝山、對高岳(2,405公尺)，到最高峰的大塔山(2,663公尺)；由大塔山再朝西下去走塔山(2,484公尺)、小塔山(2,291公尺)，這樣的一個虎口地形，便是大檜木林所在地，另再延展北區及南區。

台灣的原住民有可能在2、3千年前認識了檜木林，不只是獵場，也是守護族人的神靈