【洪荒大陸沉】

 陳玉峯

1980年代有次我到內政部演講台灣生態與保育，談到造山、崩塌與淤積時，我說：

「……從1621年顏思齊登陸我老家古笨港計，迄今遠離海岸線18公里，換算出平均年增海埔新生地縱深達48公尺，準此，很快地我們可以反攻大陸了！」

大夥兒哄堂大笑。

然而，我估計台灣海退與海進的分水嶺，劇烈期的開始應該在1980—1990年代，甚至更早，或從1850年之後逐次逆轉。

【葉海】

 

陳玉峯

 

陽光遍灑下，數不清的葉片起舞交錯、層層疊疊，有淺綠、深綠、濃綠、暗綠，粉彩全光譜地，在虛空的調色盤上演奏；任何一片樹葉逕自有其調，搭配著不盡的、動盪的光影，加成、加減乘除開根號，美得魂飛魄散。我的感官識覺連鎖私奔，只剩赤裸的靈，照會著兆兆億億的精靈。

每次，我穿梭林間小道，總是如此。

說視覺的夢境，太俗。

【洪荒】

陳玉峯

「洪荒」這字詞很是精準美妙，不管它的原意或歷來變遷。

對我而言，台灣中西部的海岸沖積平原，尤其是溪流捉摸不定的行水區，徹徹底底是「洪荒」。

台灣151條大小溪流，不知何等遠古以來，每逢中元節前後，就開始不由自主地點上白茫茫的花燈，陽光、微風翻轉，挺空舖陳一陣接連一陣的波瀾壯濶，那就是甜根子草的高草社會，甘蔗的兄弟，古人所宣稱的「鹿田」，已滅絕的獐（平地的山羗）、梅花鹿曾經的天堂。清國時代方誌有個名詞叫「草萊之地」正是指此；以前的台灣人邀請人家到訪自己的家，都謙說：「來阮草地𨑨迌」，事實上就是最佳的生態印記！

台灣西部沖積平原「疏林」示意圖。

台灣典型的「洪荒」，是「鹿田」，是「草萊之地」，也是數十年前台灣人謙稱自己的家鄉、居家為「草地」，「來阮草地𨑨迌！」，最主要的地景即甜根子草、芒草等。

這樣人跡滅頂的高草原，如果立地長期穩定，一些適應年週期旱季的樹種便會逐漸入據，例如落葉性的台灣楝樹、刺桐、台灣欒樹……，假葉耐旱的相思樹，一大堆灌或喬木如南嶺蕘花、白葉釣樟、灰木、土蜜樹、車桑子、黃荊、朴樹、排錢樹、山芝麻……，形成狀似疏林的地景。

【楠海策略(下)】

 陳玉峯

§ 樟祭

2020年12月13日，我帶著剛出版的，1927年出爐的台灣樟樹調查報告中譯本，夥同友人，到濶別30多年的神木林道老樟樹神木祭拜。

這裡，我在1987年11月20日設置了一個大約2,800平方公尺的永久樣區，該地坡向是西北。而大約2年前新設置的「有求必應」小小祠，其與神木的連線，也就是神木（坐東南）朝西北，正是順著原本的坡向。

神木坐東南朝地面小小祠的西北直線，正是此地原山坡的方位(2020年12月13日)。

右側這株小樟樹是1987年之後長出或人植者(2020年12月13日)。

【辰雄】

 

就在我「生日」的當天，我坐在案前正要書寫「洪荒」兩字的生態意象時，突然一訊息映入眼簾，將近50年的老友陳辰雄先生病逝美國。

月前，我收到他濶別數十年後的一封信。

【楠海策略(中)】

陳玉峯

 § 楠海

         1987年11月，我以3個人5個工作天，調查了神木林道的，我認為的代表性植群，包括永久樣區式的，把每株直徑大於5公分的木本，依相對位置，移置在調查簿的平面方格圖上。這樣的事工，當然必須先依每公尺牽釘樁繩。合計調查了5個區域，包括樟樹大神木所在地。

神木林道位置圖。

如今，超過33個年頭了，有時候我會仰望著看不見的那些時空的人、事、物，沉吟、反思、感受著具象與抽象。