陳玉峯
§ 中、下坡段的印度栲樣區
我們從助矢山下來,在地形上屬於中下坡,E112°S的東偏南向,坡度僅約5°的緩坡上,調查「印度栲優勢社會」。由現地研判,此地原本的印度栲在數十年前被砍伐當香菇段木之後,再度長出成林,混生一些次生樹。調查面積20×25平方公尺。
第一喬木層18~15公尺,覆蓋度約80%。
印度栲(4・3;14株;約40年生)為領導優勢種,其次為香楠(2・1;3株),而紅楠(1・1),數量(1・+)者有捲斗椆及長尾栲。其餘(+)者有:黃杞、江某、烏心石、恆春紅豆樹,以及生次的賊仔樹、白臼、頷垂豆等,合計12種。樹種顯示偏向下坡的相對陰濕型。
第二層15~5公尺,覆蓋度約60%。
稍佔優勢者有江某(1・3;8株)、頷垂豆(1・3;8株)、筆羅子(1・2;5株),而印度栲(+・1;3株),其餘(+)者有:捲斗椆(2株)、油葉杜、黃杞、長果木薑子、山刈葉、黃藤、裏白饅頭果、山龍眼、九節木、長花厚殼樹、水冬哥、革葉冬青、水同木、小葉樟、軟毛柿、樹杞、厚殼桂、錐果櫟等,計約22種。
灌木層5~1.2公尺,覆蓋度約70%。
略佔優勢者有:九節木(2・2)、鬼桫欏(1・2;5株);數量(1・1)者有:台灣鷄屎樹、水藤、琉球鷄屎樹,而黃藤(1・+);數量(+・1)者有:拎樹藤、印度栲(至少4株)、樹杞、南仁五葉茶、黃杞、薄葉玉心花、圓葉鷄屎樹、文山鷄屎樹等;其餘(+)者如:捲斗椆、山龍眼、香楠、紅果椌木、恆春紫珠、大武楨楠、江某、柚葉藤、筆羅子、革葉冬青、四川灰木、小葉木犀、油葉杜、烏來冬青、恆春福木、大頭茶、厚殼桂、瓊楠、雙面刺、野牡丹、大錦蘭、石月、廣東瓊楠、奧氏虎皮楠、台灣馬錢、大果藤榕、大青、梨葉懸鈎子、杜英、玉葉金花、裏白瓜馥木等,合計大約45種。
附加說明,油葉杜今人使用短尾柯,我保留此俗名,因為那是我40多年前在南仁山一草一木調查時,熟稔到無以復加的樹種,其葉片翠亮綠有光澤,是謂「油葉」。我的經驗,他是下坡型的物種,我採過它下部的一片幼葉,長度將近45公分,它還在我夢中。
油葉杜(短尾柯)的雄花序及去年的殼斗,尚未成熟(潘富哲攝)。
薄葉玉心花(2021.1.19)。
草本層1.2公尺以下,覆蓋度約70%。
最佔優勢者有網脈突齒蕨(3・4)、廣葉鋸齒雙蓋蕨(2・3),其次,細柄雙蓋蕨(1・2)、普萊氏月桃(1・2),說明陰濕林下的環境特徵。
而黃藤(1・1)、求米草(+・2)。相對數量(+・1)者有:印度栲、壺冠木、薄葉風藤、拎樹藤、疏花紫珠、玉山紫金牛、樹杞、水藤、圓葉鷄屎樹、琉球鷄屎樹、柯氏鷄屎樹、文山鷄屎樹、台灣鷄屎樹、九節木、長果木薑子、小葉台灣灰木、毛求米草等。
一個不大的樣區均質環境內,同時存在灌木層、草本層高達「6種」鷄屎樹,此間的物種變異與演化真的很神奇!
其餘(+)者有:柚葉藤、小葉樟、烏來冬青、刺杜蜜、四川灰木、山龍眼、水冬哥、紅果椌木、頷垂豆、校力、紅果金粟蘭、毛鷄屎樹、綠花肖頭蘭、鬼桫欏、台灣馬錢、台灣格柃、紅楠等,合計約40種以上。
這個樣區灌木層有45種,超過草本層的40種,成因是演替接近後期,以及林下相對陰暗之所致,可能也有人為干擾。
本樣區內被砍除又再生的印度栲喬木(2021.1.19)。
鬼桫欏。
林下的水藤(2021.1.19)。
印度栲(董藹光攝)。
印度栲(潘富哲攝)。
§ 小結
助矢山我們調查的3個樣區顯示,大抵是中坡、鞍部及下坡型的混合植群,尚未包括山頂型及溪谷型。而以地形平緩或存有諸多平臺似的低山,我推估安朔地區最大量的殼斗科樹種可能是印度栲,在地香菇段木種植也幾乎全數以之為材料,但也延展各種殼斗科物種。
我心目中理想的植群調查,是要找出特定地區植群時空變遷的主軸、主結構或主模式,並非調查幾個樣區,依特定計算方式,然後進行所謂的社會分類,給幾個社會「單位」名稱了事。
1980年代我已了然,取樣是根本,毫無真正事實的瞭解,如何設樣區?電腦程式設計再美好,輸進去的資料如果是垃圾,運算出來的還是垃圾,數十年的植群分類單位,其實意義不大,十個不同調查者去調查,最可能得出超過十種的不同「結果」,端視調查者取樣的內涵,以及該地植群的狀況而定。說句没腦的話,人造柳杉林不管怎麼調查都叫柳杉社會;原始森林呢?頂多如同佔絕對優勢的物種,可以得出優勢型的命名方式,真實的狀況,並非賦予幾個名稱所能表達。何況,早在1910年代,北美學派根本就不承認所謂的「植物社會」這類人本概念的移植或強冠,他們認為每一物種逕自依其生態幅度,同有機、無機環境因子進行複雜的交互作用,所形成的時空生命暫時的現象。
我所謂的模式,也不過是簡化後的某些傾向。
一般從山頂開始,因為山頂的陽光最強、風力最大(山稜風口時而更大)、立地基質最乾、土壤層往往較薄、pH值常常較小,等等,然後朝向各坡向,各因子漸次遞降或漸增,是所謂環境因子梯度的變化,研究者常循可以相對掌握的因子,去求取物種或群聚的相關。
時間、空間、物種、演替、變異與演化,不可能得出機械論般的定律。因而人們通常將相對可以掌握者視為對某些物種的限制因子(limiting
factors)云云。
我以一生後驗經驗,不斷累積出某些傾向的理解,而我從恆春半島的南仁山作為啓蒙,一生不斷地上躋高山、遍及全國海岸線千餘公里幾乎全面調查。然而,對台灣東南部殼斗科林型還是感受最為離奇與珍異!這裡或可稱為台灣天演最複雜的大舞台。
2021年1月18-20日3天的調查,大致以安朔助矢山,以及新化台灣油杉區為對象,調查樣區或沿途見及的殼斗科樹種計有長尾栲、錐果櫟、校力、浸水營柯、灰背櫟、加拉段柯、波緣葉櫟、大葉栲、捲斗櫟、油葉杜、嶺南青剛櫟、星刺栲、小西氏石櫟、青剛櫟、台灣栲、烏來柯等,超過16種,甚至於一個10×15平方公尺的樣區,殼斗科樹種達到8種!
如此不可思議的物種多樣性及演化的奧秘區,卻是全國對生態內涵甚無知之地理區,不幸的是,恆春半島除了劃入墾丁國家公園的南仁山區等,因為劃入生態保護區而獲得國家保護之外,甚至連萬里得山那片珍貴的美林台灣柯都被砍伐掉一大片,更不用說位於一般林地、原民保留地、地方政府公有林地、承租地等,絕對值得全國正視的,世界級演化重鎮。
恆春半島到台灣東南半壁低山群的生界,保存了自上次冰河時期以降,從東亞到南亞生命遷徒、適應與天演無可替代的津樑、驛站及獨立演化區,就世界自然史而論,深入研究後,當可瞭解台灣是不可或缺的重大一環節。
僅只是這3天的野調,無論自然科學智性的啓發,或是屬靈意識內在的聯結,更不用說教人無由熱淚盈眶的情操震盪,那等全球珍異時空生界的唯一性,不只是《華嚴經》華藏世界海的應現,更是我台灣人世世代代生命原力的活水源頭啊!
記得幾十年前我第一次看《螢火輓歌》,乃至《トト洛》等等影片,我悸動地喊出:這才是國力啊!從野坂昭如經宮崎駿,到現今流行的《天竺鼠車車》,都是「八百萬宗教」源自天然山林、自然情操的應現啊!自然展現、展現自然!
然而,我不知道如何去面對現今正在如火如荼進行的屠殺事件,一株株靈界聖魂的天然原樹被無情的斬殺,一車車賤價每公噸台幣兩千塊!說什麼暴殄天物、焚琴煮鶴,根本是屠殺祖宗八代、斷送子子孫孫的未來!
對照自然天堂聖境,不止是錐心之痛、碎骨之傷!
然後,我們的政府在做什麼?
由於過往台灣政治史上的久遠問題,法規及土地管理權責等自相矛盾、衝突,加上研究不足、瞭解有限,甚至一堆短暫近利的誘惑,自然文化、自然情操暨土地倫理的闕如,致令全球等級的自然聚寶盆櫟林原鄉,如今深陷最後孑遺的殘害,而一片片天然林(包括原始林及次生林,凡非人造林者皆謂之天然林)被剷除,「天龍八部」的山精地靈哀鴻遍野,而我們的政府放任整體、全面天然林的淪亡,只從中撿取單株或種實,乃至一小片殘存者,大費周章地做「復育」,任由母本、棲地一片片摧毁。這是智商7、80的人都看得出的愚蠢與荒謬,而全民全然無知無感?!
我們數十年來能知、能做、能說的,一直或陸續都在進行著。面對東南半壁孑遺聖地,在我們盡力之餘,我也只能向灰背櫟、波緣葉櫟、加拉段柯、浸水營柯……龐多「遺族、難民」們呼籲:發揮您們的意識神力吧!櫟林天使。
時2021.2.2