陳玉峯
靜宜大學藝術中心想要為來興兄在2023年再辦一次畫展，彭主任來訊：「由你策展！」我探問秀免姊，她回：「老師好！由您策展，可以喔！」
於是我想挑畫，並一一依感受，為每幅畫作賦格。
寫了3篇後，傳予彭教授，她看了〈女工〉、〈嫵媚〉後說：
「〈女工〉看來像男生，唯一能判斷可能是女的，只是那個蝴蝶結；〈嫵媚〉本身可以多加著墨！……我覺得陳來興畫女生頭上的東西，都有些怪怪的，就像那個蝴蝶結，還有〈護士〉頭上的帽子……」她還提醒：「你不需要一幅一幅寫，有時候多幅一起看，可以歸納出一些整體性的問題；你這樣寫太辛苦了，寫太多，限制觀者、讀者的想像……」
陳玉峯
2021年元月10日中午，我前往八卦山上探望來興兄及秀免姊，適逢共同的朋友前輩，台灣手工製作古典吉他大師何武雄先生也到訪。中午，我們到「卦山月園」吃簡餐。我望著秀免姊無微不至地照料著來興兄，想著無所想、無所不想的眾生與歲月。
過往我書寫過我們的童真畫家，率性衍生出來的離譜，數不清的淚水中的笑果，都是秀免姊無止盡地付出去善後，如果把秀免姊對來興兄的一切叫做「愛情」、「鶼鰈情深」云云，未免太殘忍、過份不人道，我毋寧稱之為德性，或類似宗教情操的奉獻、對台灣的Commitment！
陳玉峯
台南雨豆樹的「樹冠羞避」？（鄭淑真攝；2021.1.14）。
熱帶雨林中，某些樹種會出現彼此在樹冠與樹冠之間，保持特定的距離而互不侵犯，不管彼此對陽光、空間的爭奪是多麼的劇烈。
有些人將這樣的樹冠現象說成「禮讓」，或解釋成樹種之間、植株與植株之間「彼此相互感知、自行節制」，是謂「樹冠羞避（crown shyness）」。這種現象似乎較容易出現在第一層的高樹之間。
許多人開始猜測、研究，有人說如此可以減少病蟲害的傳染、確保每株樹都可分配到充分的光照，云云，且被宣稱是種「適應性行為」。
據說，在同一種樹間最普遍，也可發生在不同種的樹冠之間，大家紛紛提出成因的假設，包括化學物質、物理性碰撞與生長、樹冠陰影的遮蔽效應、總和利弊說，等等，真正的結論是「不知道」。
去年有位年輕人，拍了一群白袍子樹冠之間似乎也見及這樣的「羞避」現象，他傳照片問我台灣植群如何？他的照片算不算是這個現象？
我調查台灣山林一輩子，偶而會見及類似的樹冠，但只要詳細檢視，一來是拍攝的角度問題；二來幾乎欠缺樹種或異株的現象的重複性，頂多只能說是例外或巧合罷了，台灣植被應該說目前為止，尚未見有顯著的「樹冠羞避」現象。
日昨，我退休前，成大台文系的同事鄭淑真小姐，無意間拍了雨豆樹傳我，我一看立即判定，再拍，很可能拍出很有「羞避感」的照片來。於是我從網上截圖寄給鄭小姐，果然她傳來了煞有介事的同株雨豆樹樹冠內，不同枝椏之間，儼然也有枝椏的「羞避現象」！
雨豆樹的樹冠，由下斜上拍攝（2021.1.12；鄭淑真攝；台南）。
雨豆樹的樹冠（2021.1.14；鄭淑真攝；台南）。
雨豆樹是熱帶美洲、西印度的外來種，在台灣種植不少。它的羽葉夜間會有垂閉現象，但似乎没人說過存有枝椏團的「羞避」。
我憑一張照片的直覺反應告訴鄭小姐，果然她找出了有模有樣的角度攝得，我只能說她有慧眼！
奇怪的是，這類不同株樹木的樹冠與樹冠之間的「維持特定距離」，既然說成「禮讓」，為何又要說成「羞避」，一方面很人文，另方面很情緒，我只好給它一個中性字詞：冠溝現象。
鄭小姐的植物特寫照片。
陳玉峯
綿綿、密密、長長、細細又索索的冬雨，來自虛空之上數不清的，淋浴後的大小毛怪，奮力大跳「西米」抖胯，抖落兆兆億億水毛針，滿天紛紛直落、斜插、飄浮也甩尾，然後有的裂解成更細碎的微粒浮懸、漫遊，總成虛空的樑柱，撐起不斷掉落的天頂蓋。毫無疑問，雨水是天柱，否則天就塌了下來。
陳玉峯
1970年代政治口號、浮世鮮明的「家庭（客廳）即工廠」是台灣鄉鎮即景，我只要回老家北港，街頭巷尾、老弱婦孺大都圍繞著一大捆的成衣「剪線屎」，收、放成衣的小貨車穿梭隣里，一捆一捆地裝與卸。
不只家庭勞力代工，鄉間年輕人大量湧入工廠，在嚴重欠缺勞工、女工、童工人權的年代，打造著台灣的「經濟奇蹟」。
陳玉峯
來興兄的畫除了藝術的本質性俱足之外，多了一份濃濃的土氣，往往不是久滯國外或都會習氣的人，所能直探其奧蘊的特色，然而，那股土氣質卻可依朦朧或莫名其妙的弦外方式，吸引著觀賞者，即便觀賞者只能說：啊！就是不一樣！
「就是不一樣」正是對應著畫家的「就是這樣」！
所謂的「土氣」，大抵只有土生土長在台灣鄉野小鎮，萬般生活細節的浸淫，面對形形色色的七情六欲，在時代普遍的價值觀下，因應不同族群、不同社會角色或地位、一樣米養百種人萬種個性，甚至於星盤走位、流年吉凶的不同時空遭遇中，呈現出某種氣質，且大部分台灣人一眼感知的「心領神會」，或莞爾一笑之謂。
這幅畫我題名為「阿花仔」。
