陳玉峯
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～我們走在藤蔓的天梯上～
在天、地聯手，形塑馬頭山的鬼斧神工以來，植物、動物應運而生。晚近冰河期之後，自然人、文明人也逐鹿來到泥岩層的大本營地區。
馬頭觀音引導我前來，而前此，空靈界已稍加勾勒之後，合該回到我的老本行，植物生態的巡禮。
我沿途錄音著所見、所感、所想。我常告訴學生，隨時備有錄音工具，特定意念、情境、靈感等，只會在特定場域、際遇下發生，而稍縱即逝。美妙的思想頻常只有數秒鐘的嚐鮮期，說時遲，瞬時滅。有了錄音機的當下截錄，有時都還抓不著靈悟精靈哩！這也是為什麼雅利安古代的智者，設計出「雙馬童」的「行動比思想還快」，畢竟「觀音」就是「靈悟」的象徵。
唯物自然科學或自然現象的領悟也一樣。
§ 綠營點將錄
──之一：海的韻味
當我行腳馬耳尖稍，就在肉粽似的砂岩角下，岩隙及薄聚土處，出現冬枯的「刺芒野古草／扭鞘香茅社會」。這兩種禾本科的草本，從綠島、蘭嶼、恆春半島海邊的石塊上，分布到內陸的乾旱地。兩者固然可以靠風傳播，但出現在馬耳尖還是予我些微錯愕，畢竟風傳也得著床，難道這些植株只緣一次意外，在此綿延傳宗數十百年？
馬耳尖附近簡義明教授及黃惠敏小姐置身枯草中，其右側纖細筆直的花序枯草就是刺芒野古草；花序上好像棉絮小團的枯草即扭鞘香茅（2017.11.26）。
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更誇張的是，海岸溼地或沿海魚塭堤岸常見的鯽魚膽，竟然也出現在馬雲宮公路入口處，令我懷疑捕魚人來此參拜，意外偷渡而來，抑或盛行海風，搭配汽車的輪轉圈，狂飆來此落籍？
 
馬雲宮入口處（台28公路右轉口）右側一叢海岸溼地植物鯽魚膽（2017.11.26）。
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我們在馬耳尖（圖根點）之後，沿瘦稜再走往馬臀。馬臀的懸崖邊，存有一株台灣海棗大樹，瘦稜兩側也有一、二株小樹散生。
同樣的，台灣海棗從墾丁青蛙石向海處，暴風浪潮可以襲擊點，以及如香蕉灣海岸林外珊瑚礁上，分布到面海第一道山稜的前、後岸地帶。其向內陸，可退到如大肚台地面海坡地、高雄柴山及半屏山上，都屬常態；位於大社東方的粉砂岩觀音山上，直線距海約13公里，算是稍偏向內陸的族群。而如馬頭山距離最近的海岸已然27公里，又有西側多道淺山、丘稜種種地形的阻隔，則為數不少的台灣海棗植株或族群之存在於馬頭山區，似乎是已知最深入內山者，就海邊植物而論，寧無怪異？（註：龍崎地區皆屬同一系統）
 
馬屁懸崖上的台灣海棗（2017.11.26）。
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或說馬頭山區存在有海岸（邊）植物的若干特色，除了乾旱或生理旱地的環境特徵之外，可不可能是上次間冰期的海進階段，且地體尚未隆昇至特定高程，致令馬頭山區隸屬於海岸範圍，從而孑遺至今？而人文上所謂鹼性水的馬尿之說，也與柴山泉水如出一轍？
2017年11月26日午時，雲層籠罩下的山區，卻在我們在山頭勘查期間，斷續有幾次短暫的陽光直曝，包括我在拍攝大台灣海棗時，山神酬謝予我一陣晴朗。固然這是雲層流動的偶然，何妨看成特定的恩寵或暗示與啟發。
之二：海岸制高衝風地的有刺灌叢
也是海岸的韻味！馬頭山瘦稜與裸岩突尖稍下側，植群組成出現不少臨海衝風山頭的有刺灌叢元素，例如：魯花樹、烏柑子、雀梅藤、台灣海棗等，除了少了刺裸實之外，馬頭山瘦稜讓我想起貓鼻頭、雷打石或大尖石山山頂！
 
有刺灌木或小喬木的魯花樹（2017.11.26）。
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有刺灌木烏柑子（2017.11.26）。
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有刺蔓性灌木的雀梅藤（2017.11.26）。
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過往研究不算深入的生態報告說：海岸強烈衝風處的代表植群即為有刺灌叢，生態學家也給了一些言之成理，卻非必然因果關係的解釋。一般認為強風吹襲地段，針刺灌木具有降低蒸散作用的機制，云云。
姑不論真偽程度是否過半，馬頭山稜強烈予我海岸衝風有刺灌叢的印象。如果我沒上來，我幾乎不可能預估馬頭山具備充分的海岸特徵！
四十多年來我雖然近乎工作狂，也曾自嘲是高級勞工，然而，我是幸福的，特別是隨時得享天機、撞見天眼，分享了上帝無以倫比的事業，以致於常有「溫柔的遺憾」，也就是無法與人共享智性、靈性的狂喜。近年來我已了然，不該遺憾，而該充當使徒，廣播天籟與佳音。
之三：我們走在藤蔓的天梯上
明知道我是懸空，生平首度對蔓藤投注生死的信任票！
就台灣植群最奇特的現象而言，在山頭、山稜的比例原則估算下，馬頭山瘦稜的最重大特徵之一，正是蔓藤團的最大覆蓋，這頂馬鬃帽，賦予馬頭會生氣、會Say No的動態形相，加上頂下的原生刺竹林的搖擺，雙馬由是而奔騰！
原來，活靈活現真的是地文所造就的生文。感謝我自己堅持要登稜頂！
勘查日所見最大覆蓋面積，且莖徑從食指到手腕粗判斷，非得有數十、百年無以致之。其中，幾乎單種形成「假性社會」的物種即酸藤。
藤蔓天梯最主要物種的酸藤（2017.11.26）。
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當我們前往馬尾方向時，略凹鞍及至上攀陡峭，最大部位的所謂山徑，事實上是踩在層層酸藤莖等，糾纏環繞、交互編織的騰空藤架之上，起初我還不敢確定安全無疑，後來想到一把頭髮足以拉起表演人在空中重力加速度的迴旋擺盪，我就是在藤團上翻滾跳躍，藤編力道絕對足以支撐，至少理論上如此。
  
藤架攀繩路（2017.11.26）。
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想到為了我的登頂，自救會延請消防員（救難隊？）切除、推開大叢蔓莖，內心實感抱歉與汗顏。而聽說很多年前曾有求道之人，在馬臀山尖蓋了一個簡易竹棚，在此制高場域「修行」，但不知修出展翅白馬否？而此說讓我質疑自己對藤蔓年歲的高估，除非「修行人」是以輕功點藤團而凌越，或是修剪成小徑無礙藤齡？
之四：藤蔓（蔓性）假社會
曾經我在調查研究大甲鎮植被時，在河堤、海堤的水泥體上，看見大面積的番仔藤、無根藤的披覆，其實，在一般林緣、籬笆上，蔓藤植物從來以一個固定生長地，抽蔓覆蓋了大領域。想一下，農家的絲瓜棚不就如此。
在中、低海拔的自然野地，巨岩、石塊區很少見及「絲瓜棚」式的植被。而依植物社會的界說，此等蔓棚充其量只是社會的一個附生層次，從立地或攀附條件，難以說成一個植物社會，但自生態系的概念檢視，一叢附生植物、一個使用古老的水龍頭上的苔癬層、一條積塵滋生洋吊鐘的屋頂上水溝，不都也可視為迷你生態系。
因此，我對大面積（通常大於數百平方公尺）的蔓藤植被，賦予「蔓性假社會」的稱謂，聊表其生態上獨樹一格的特色。
而馬頭山頂、瘦石稜，只要在稍大的岩隙或岩塊稍下方，足以收集、堆聚塵沙部位，以風傳或鳥播的種子可以萌長，則藤蔓的特色，恰可發揮其他生活型無能蔓越的岩塊空間。
酸藤一旦有了立足的據點，攀附在岩塊上或其他植物的特徵便大肆發揮，如入無「人」之境。它們起初必須忍受岩塊白天高溫、夜晚冷涼的劇變，但它們的藤莖基本上是採取據點定樁的功夫，絕大部分的植物體並不著附在岩塊上，新蔓莖則沿著舊老莖，做各方向的新滋長。於是自搭藤架，立體交纏，終而長成厚厚海綿床墊式的騰空藤團，為馬背瘦稜舖上一大層綠色風衣。
馬頭山縱瘦稜上，藤蔓（性）物種多，且各具不等大小的空中領域。例如扛香藤、羊角藤、疏花魚藤、山素英、海金沙、野牽牛、毛葉西番蓮、雀梅藤等等。
之五：天文及地文盛相物種
 
西南半壁旱地灌木的黃荊（2017.11.26）。
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就台灣西南半壁的氣候，以及泥岩地層合體的整體地理及地文環境，馬頭山瘦稜裸岩間堆聚的石質土、泥岩土，發展出無法合閉的小喬木或灌叢社會。
代表性的木本植物例如：黃荊，其數量不多，卻是指標之一。
山柚的株樹可能最多，它以厚片臘質反光的樹葉，在半年旱季或生理旱地上脫穎而出。
九芎存有少數植株，它採落葉方式渡過生理乾旱期。
土蜜樹及細葉饅頭果，數量中等，旱地小喬木；南嶺蕘花則是海岸、海崖坡地上的小灌木。
而如台灣海桐、多花油柑等，顯然都是西南半壁的元素。
山柚（2017.11.26）。
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九芎（2017.11.26）。
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瀕死的一株細葉饅頭果（2017.11.26）。
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土蜜樹（2017.11.26）。
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之六：鳥族種的
我在瘦稜裸岩上見及鳥類的排遺痕跡，看來屁眼頗大，我懷疑大型飛羽喜歡停佇在此絕嶺，大冠鷲、東方蜂鷹或是過境候鳥族等，可能相中馬頭山稜者，數量或許不少。當然，尋常飛羽的落腳自不在話下。
我認為瘦稜物種很大一部分，就是鳥族下種的。
典型的鳥栽植物例如土菝仔（番石榴）、大葉雀榕、榕樹、島（白肉）榕等，是指果實經其吃食、排遺的空投而來，而雖我沒記錄，但如烏柑子、多花油柑、土蜜樹、毛葉西番蓮、台灣海桐、馬櫻丹、台灣海棗等等，也都可能來自鳥類，也有可能並非排遺而來。因為由下往上傳播的反重力、反雨水的機制，除了風力之外，當然是飛羽、哺乳類、囓齒類動物最為可能。
 
鳥族種的番石榴（2017.11.26），數量不少。
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年度第三次落葉後，再長出新葉的大葉雀榕（2017.11.26）。
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上馬尾之前的凹鞍一上來，一株較高大的山枇杷及另株小樹，我猜不出是大鳥或松鼠的傑作？飛鼠、蝙蝠也不無可能，總之山枇杷經常出現在山稜，而憑其較大的果實或種子，按照鳥喙的結構似乎可能性很低。
分不清風傳或鳥喙的牧地狼尾草，勾起了我對月世界曾經的記憶。
原生植物尚有如懸崖邊的台灣蘆竹，位於馬尾巴上的一大叢；五節芒是次生風傳的吧！其他物種如血桐、月桃等，只見一株。
我故意留下一些覆蓋度或數量不少的物種尚未敘述，因為感受上不佳，似乎映射馬頭山不祥的部分，也就是外來入侵種。
 
山枇杷要落葉前轉紅色（2017.11.26）。
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牧地狼尾草（2017.11.26）。
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台灣蘆竹（2017.11.26）。
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血桐（2017.11.26）。
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