【綠島開基太廟】

陳玉峯

綠島皇金夢。

綠島觀音。

有些事情、境遇是很巧合奇妙，而且人們面對這類狀況的第一反應就是起了一陣雞皮疙瘩，疙瘩歸疙瘩，疙瘩之後的心境或行動，毋寧才是巧妙境遇最真切的內涵或意義。

人的存在究竟是宇宙星體或什麼意識之類的鏡像，或是人的確是存在來體悟人是宇宙的主體意識？整部宇宙天演大戲中，人是主體還是工具性的，過程中的局部梁柱而已？

【上森上課前引】

陳玉峯

如果人海叫茫茫，整個生界無生界無窮的際遇叫什麼？

當你的心識失焦時，你陷入所謂的茫茫然；當你集中心志、興趣或在特定目的、目標的思考時，又免不了執著、狹限，甚至堅持一段時程之後，感到虛脫或虛無，為什麼？

上次我們在南投68山路踏青，我在土地公祠廣場上跟大家分享的開場白，先提到莫比烏斯圈，比喻生死、起落並非一端點，只是流程，大化流轉中，我問自己也問大家，在無窮浩瀚的不可知中，「我」是誰？哪裡來、何處去？「我」在幹什麼？面對人生任何時空瞬間的「一點」或所謂的「當下」，你的「心」如何認知客觀環境、主觀意識，能做什麼、該做什麼、想做什麼？

【一日談之一】

陳玉峯

塔塔加鞍部望向東埔山（右）1981年及2002年對照21年的變遷。

§車程

我在人世間剩下三千多個日子當中，我打算每一天如何過活？

據說業力是在輪迴到下輩子青年期的際遇作償付，而靈是不沾鍋的，因而古印度人將一生分成四行期，第一期叫「梵行期」，一般大約落在5-25歲，離家接受婆羅門老師的教育，也許算是調伏前世的業報吧？！

【啓程之前】

陳玉峯

　　～我走進深山之深、歲月之邃～

　　1912年12月25、26日，日本人經營的阿里山林場，從二萬坪車站出發，運載檜木原木7輛聯結列車，進行試車作業，抵達嘉義北門站，停留一星期供民眾參觀，揭開阿里山正式伐木營林的里程碑。該年底所運出的原木僅479立方公尺。

二萬坪的運材車。

                隔年4月1日，二萬坪至阿里山神木站通車，屬於阿里山森鐵的「林內線」之一。1927年之前，阿里山林場的總站及前進中心就是二萬坪，二萬坪以上，隨著伐木進程所新闢的鐵道等，統稱為「林內線」，也就是森林內的伐木、集材通道，一線穿越，上下一、二公里或更遠的範圍內，好的林木洗劫一空。1927年，這個前進中心及其火車機關庫便移上來沼平車站區。我曾經花了十多年時程，追出森鐵本線及林內線合計25條。

【蓮花落】

陳玉峯

～《妙法蓮華經》簡稱的《法華經》直接點出從蓮花「學習」而來的說法。其實「法本法無法，無法法亦法；今付無法時，法法何曾法？」，我觀蓮華瓣落，體悟意識剎那的全觀，遠在所有感官識覺之上，更從花程了然生命原力之超越宇宙物化定律、DNA本能，以及快樂法喜的「死亡」！～

蓮花落。

        真搞不懂蓮池的花開、花謝，每一朵，都有自己的譜、各異的調。

　　端午那天，挺水最高的那一大盞，微微開口，如同兜著嘴，欲語還休；鼓鼓翹翹的多重嘴唇，飽滿誘惑，像是預告花開，或讓我誤以為已然花開，或者也算花開。

　　午後陣雨中，它挺拔屹立。

　　隔天清晨，它業已堅挺盛放青春，嬌艷無比、不可逼視。

大頭蓮開花第二天，也就是盛放的第一天的末尾，即將閉合（2020.6.26；9：15）。

                然而，盛展高峯期但只短短數小時，陽光下的上午10點鐘以後，它緩慢地閉合，大約以半個時辰，又縮回大花苞的模樣，但是，它合而不閉，一樣留著，欲迎還拒的圓狀開口，就這樣堅持到第三天。

玉山七日談序幕之一

陳玉峯

　　不用託夢，無須神話，玉山山神直接啟發我四十年釀造的示現。

　　今後四十年，必然有後世，從我的文字得到大啟發，解讀我台灣造化流轉的龐多奧秘，從而傳承台灣學的靈魂、結構骨幹與創發，也才能如實善待台灣生界、善待自己。

　　就眾生（註：指地球生態系所有生物，包括人類）天演大戲而論，台灣現今植物直接受到1350－1850年小冰河時期及1850年迄今，劇烈的上下遷徙、南北拉鋸，或東西跨越。我宣稱這500年小冰河時期及其後的變遷，締造台灣產生數量繁多的「生態種群」，也就是型態混雜、變異多元、特徵常呈不穩態，傳統植物型態分類學往往會將之區分為二至多個分類群（taxa）的物種，卻出現在同時同地，或連續、漸進分佈在多個生態帶，而跨越一～三千公尺的海拔落差，也造成1980年代我宣稱台灣多山卻山山不同、地地互異的主因之一，1980年代以降，全球進入人為暖化的生界異象暴發期，更加速、加劇種種變異或現象，我1981年首度調查玉山的大約40年來，恰好恭逢此番大變遷，即使沒有顯著的形態變異的物種，例如玉山箭竹，自從1990年代迄今，以大約30～40年的時程，即將完成或正要展開百年難得一見的大更新與上遷。

1981年我首度調查阿里山及玉山。

　　我把形態歧異，但生態地位或角色扮演相同或相近的這類植物「種」叫做「生態種群」，過往似乎只有分類學的探討，事實上最該進行生態環境因子複合型的研究，必可開啟台灣生態學的新世紀里程碑，解開若干演化機制，進而實質挹注台灣在面對全球暖化的因應之道。

　　在種種連鎖網狀動態交互影響的因素當中，野生草食動物則直接介入的面向，強烈到匪夷所思的程度，可惜可嘆的是動、植物生態聯手或合作探討的作為始終未能真正實質的進行，就算1930、40年代鹿野忠雄等人的雪山合作也只是起步，卻一直欠缺夠格局、有遠見的人才投入，遑論數十年來切割化、破碎化的所謂「研究」。

台灣野山羊（徐智茂 攝）。

　　我認為最後一次冰河時期北退以來，雖然可能有多次的小冰期來回，但大趨勢的增溫或上下震盪導致植被帶上遷是主要的趨勢，而小冰期加速了生輻或生活史較短的物種演化最為劇烈，然而，生輻跨越數百、千年的木本樹種，一樣有著遠比全球平均值更誇張的演化速率，這是我過往強調的，演化成新種、新變種等，非常緩慢的裸子植物，來到台灣卻快到爆，絕大部分的裸子物種，以大約150萬年以下的時程，特化為台灣特產，而我宣稱最可能是因為台灣快速、猛烈的造山運動，以及伴隨而來的劇烈崩塌，且颱風豪雨，同一時程的世代數目增加，導致世代變異與更新、交替大增，從而演化速率超快。

　　畢竟通常木本物種一樣每年開花、結實或跨年，而同一母樹每年產生子實的變異，理論上還是遠低於隔代之間的變異。無論如何，台灣植物的變異與演化應是全球數一數二的境遇，極具台灣特性。

　　然而，20世紀以降，由於人類摧毀原有的自然生態系，且每年引進龐多的外來種，夥同人為造成的全球氣候變遷，台灣最快速的天演速率、效率都比不上一個世紀以來的大破壞，以及250萬年來的維穩系統正在瓦解，這是全台灣最嚴重的困境；而中、高海拔目前及將來的變遷，尚可進行深入的研究，瞭解台灣天演的奧秘，或提出些微的救贖之道。

　　託台灣賜福，讓我在這一生，見證有可能是台灣史上變數最複雜的默劇公演，我卻懷疑世上幾人感知或察覺。而我與楊國禎教授的因緣，在臺灣自然史上合該算是罕見的組合，他在我退休前明著說，要帶我上山走走，算是贈送我的「退休禮」，暗藏的是，責成我得了盡我們對台灣永世的天責。他認為我該為台灣生態的承先啟後，留下結構性的大筆，所以他安排了南台的槲樹調查、重返玉山群峯的歷史俯瞰，等等，更不斷分享他一生在台灣的寶貴經驗，要我整合論述，巧合的是，玉山之神賜予奇蹟，讓我們的一週天調查行無比完滿，而且，也讓我沉澱將近一年後才再度投入撰寫，心性面向始告成熟。

　　某種程度，我在台灣生態的論述，晚近以來，算是楊教授與我共同執筆，因此，我所謂的「生態種群」，在分類形態變異的方面，就先請楊教授舉例幾組有趣的範例，作為細部的引言，如附註。

　　附註：（楊教授撰）