【撞牆】

陳玉峯

朋友傳來榮格（Carl Gustav Jung, 1875-1961，瑞士心理學家；分析心理學創始者）說：

「意識的本質是片面的，每個意識都只能懷有少數同時升起的觀念，同時出現的內容愈多，意識就愈模糊不清、混亂、甚至失去方向。如果一個人可以同時一眼覽盡所有想像得到的意象，清楚地想像到一切，他眼前會開展出什麼樣的神聖世界呢？在意識的形式裡，它當然是無法想像的，但是在無意識的形式裡，它卻是一個事實，因為潛意識是一切潛在心理因素的無法窺見的整體，是潛在本性的『大觀園』。意識的放空和停歇不是容易的事，禪者以長期的修行，把能量張力推到極致，才得以使無意識內容隨時突破到意識的層次……」

然後，朋友問我：「你同意這種看法嗎？關於禪。又，你文中曾提及『無始以來』，跟榮格的『潛意識』有關係嗎？之所以這樣問，因為你的『無始以來』，讓我想到一句話：『你知道你不知道的』……」

要回答這些「問題」頭很大，因為每個「字辭」在東西方文化、學派、使用者、不同時空或場合，或在每個人的腦海、心理上所代表的內涵都不一樣，要討論先得釐清（註：依據維根斯坦，永遠無法釐清，我同意。）榮格的字辭界說、意義或傾向等，還有更麻煩的「禪」、翻譯等等問題。

我從高中時代生吞活剝包括近代、現代心理分析，早年也跟著盲從使用了明明是雞同鴨說的「時尚」名詞、術語等，特別是翻譯的名詞，太多東西只是望文生義，片面解讀罷了。

如今看榮格的片段，感到西方人對「禪」的「想像」，卻更懷疑東西方的深層文化能否無礙溝通？因為真的是西瓜和蘋果、番茄和香蕉的問題，真的是不同種，染色體無法配對啊！

西方自古崇尚理性、唯物且不斷嘗試建立系統化的知識，他們大抵是從亞里斯多德邏輯出發，建構出清晰、明確的思維理路；東方多從困思邏輯出發，強調整體觀，喜歡朦朧含混的聯想臆測，因而愛因斯坦無法跟泰戈爾溝通，只能在人格風範相互欣賞；而同樣是東方，玄奘大師學了一大套大乘唯識（偏重邏輯思維），也無法在中國傳承、發揚，民族思考方式大異其趣之外，維根斯坦老早已經解析人類文字、語言的歧異性，除了數學、亞里斯多德邏輯、定律、公式等之外，沒有真假值；長年來我一直認為語言、文字，人類只在乎「保存」，卻在一、二千年來，嚴重欠缺鑽研、再進化，只隨著物質文明、生活積習、異文化接觸等，衍展表面式的新語辭，卻在心靈、心理、思想深邃面向，停止了語言、文字的新創造（註：多為小圈圈的術語而已，而非全面生活語）。

榮格前述的一段話，起頭的第一句我就反彈。

他的「意識」在我而言，大抵是思維、感受，而不是印度人或我認知的「意識」。有可能是翻譯的問題，因為何謂榮格的「意識」、「本質」？在我而言，「意識」相當於心靈之上，靈魂的範疇，是一切，不可能是「片段的」。

榮格的話，用我的方式來表達：人類在表達感受，或對於感官接受的訊息要做反應時，習慣上必須聚焦。我們思考的時候也一樣，特別是我們以語言、文字表達或溝通時，更是如此。然而，我們接收到的訊息，以及每項訊息（我懷疑訊息能否釐清為「每一項」，因為「每一項」訊息都是龐大動態交互相關的因素同時作用的。）引起的人心的反應，是複雜到無以復加的，當我們要表達時，只能聚焦在特定的單純項目，否則會不知所云。所以前人說：「一心無法二用」。

接下來我不會像榮格那樣說：「如果可以一眼覽盡所有想像得到的意象……」，因為事實上我們是「一眼覽盡」當下所有能知、能識、能覺、能思、能考，只是我們無能依「分別識」道出而已！依我所感受的「禪」，一開始就以整體全觀方式去否定「分別識」，禪的一切努力也是在破除分別識，禪除這些分別的意識，榮格所謂：「……禪者以長期的修行，把能量張力推到極致，才得以使無意識內容隨時突破到意識的層次……」，我認為是「胡說八道，不知所云」，是榮格依西方分析、理性、分別識的方式，自以為客觀地去形容「禪」！試問何謂「長期修行」、「能量」、「張力」、「推到極致」、「無意識內容隨時突破到意識的層次」？？？？？

試問，六祖慧能要慧可「不思善、不思惡，正在那個時候，什麼是你的本來真面目？」，何等內涵是榮格之所講？太扯了吧！

本文只想強調一句話：沒有什麼意識、無意識、潛意識的區隔，是西方人的分別識硬是要不斷地切割，且砌出一道一道的「牆」，然後拚命去「撞牆」罷了！

【黑冠麻鷺】

陳玉峯

陽台欄台上的兄弟或姊妹（2018.5.31）。

家後院雀榕上綠繡眼的新窩（2018.3.23）。

綠繡眼幼鳥（2018.5.26；黃吾攝）。

2018上半年我家鳥口旺盛，兩窩綠繡眼，一大窩黑冠麻鷺。

先是年初到二月下旬，每逢傍晚、入夜，我在案前不時聽到黑冠麻鷺求偶的怪聲。牠們大概很重視情趣、氣氛，反正就是談情說愛了漫長的一段時程。

好不容易平靜下來後，我偶爾瞧見母鳥或公鳥在榕樹上，在陽台磚欄上。

不記4月某天之後，換上了另類呱叫聲，再度吵翻天。每每我尋聲找怪物，但似遠還近，似近遍尋也不覓。直到有天，我從門口馬路上，日漸積多的白色大鳥屎處，垂直上眺，總算找到了黑冠麻鷺窩。

巢位算是隱蔽，我只隱約看到一隻醜醜的雛鳥。慢慢地，吵雜鬼叫聲愈來愈囂張，我才確定是雛鳥的「靠妖聲」。聲浪愈不像話，門口大鳥屎攤就愈加擴大。

5月上旬，原本規矩、集中巢位下的鳥屎開始走動，不時在我停在門口的車頂、座前大玻璃上，即興揮灑潑墨畫。從此，進出門得膽顫心驚，深怕被落彈擊中。

原來，幼鳥已離巢，鳥爸媽的餵食已非定點。

5月26日黃昏，我在門口瞥見落地的幼鳥，徘徊在施工中的隔壁前院。我取手機拍照，牠走避，且朝馬路衝出。我擔心牠被車輛撞及，跑得比牠快，將牠逼回我家院中。

我遲疑：我該否「救牠」，抓起牠送回榕樹上？牠在水泥地上的步履分明不穩，是否掉落時摔傷？我要不要像一些噁心吧啦的什麼台灣學者專家，送鳥回巢搏版面、假慈悲？還是像自然頻道的攝影師，噙著淚水，眼睜睜地看著明明輕易可以救援，卻「見死不救」？何謂自然倫理、研究涵養？（我沒在研究牠們，也不刻意觀察）

我進門。我相信鳥爸、鳥媽與幼鳥，可我心一直懸念。

5月31日，陽台圍欄上不知何時杵立著兩隻大幼鳥，頭頂上頂著多根胎毛。我心終於釋懷，也暗自驚奇，5月26日該幼鳥明明飛不上1公尺高，牠如何上樹？我明白自然有時這樣，有時那樣。

落地的黑冠麻鷺幼鳥，頂著胎毛（2018.5.26）。

落地阿鷺動畫（2018.5.26）。

這天，我打開落地窗，取手機，拍下這兩隻「大」可愛，也跟牠們說話，牠們側著頭看我，一動也不動。

6月2日清晨，牠兄弟或姐妹倆，一樣杵在陽台圍欄上。我驅車前往成大參加系友會成立大會及學生畢業典禮之前，先到陽台跟他倆說再見。

高速公路上我想著：再沒幾天，牠倆也將從榕樹及陽台上畢業，牠們會不會回來參加系友會？是否也該繳會費——一條蚯蚓或半隻青蛙？

這天大會及畢業典禮開幕的致辭我向系友及畢業生說的第一段話：

「有一種美，是失卻了才能體會；有很多種美，會讓你想要再看世界一眼。早上我從台中來學校之前再度聽了電影曲〈往事如煙〉，也跟兩隻黑冠麻鷺說再見，就是這種感覺。」

【台文系友會成立大會致詞（2018.6.2）】

陳玉峯

今天之前，上到台文系官網，點進「系友會」，只見禁制牌上寫著三個字：「施工中」。而就是現在，懷胎18年，全國第一所台灣文學系所終於成立了系友會，恭喜大家見證了這個歷史的里程碑；感謝大家鼎力相助，排除一切事務，在這星期假日，回到母系，留下永遠的影像與程序，大家共同在這個唯一的時空場域，賦予成大台文系傳承與開創性的另一起點，因著這個神聖時空的誕生，請大家給自己一個歡呼與肯定！

學生時代誤以為歷史是古人的事；參與社會運動、公共事務愈多之後，我才逐漸領悟：歷史就是現在、當下進行式，台灣歷史就是每一個你我的故事，重點在於你我願意付出多少承擔？

千禧年8月，成大台灣文學研究所正式掛牌運作，而從1988年向教育部申辦之前，多少台灣菁英前輩費盡心力，只為了台灣人可以書寫自己的歷史，台灣人可以決定自己靈魂的內涵，而血淚斑斑！我台文系所從第一任陳萬益所長、第二任呂興昌系所主任等等慘澹經營迄今，終於蔚為全國最大的台文系所，也正在打造千秋萬世的典範傳承。

成大台灣文學系所系友會成立大會，左起：呂興昌前主任、巫義淵教授、陳玉峯主任、林瑞明教授及陳萬益前所長（2018.6.2；成大台文系館）。

林瑞明教授致辭。

呂興昌前主任致辭。

巫義淵教授致辭。

第一任前所長陳萬益教授致辭。

系友會開始報到。

請注意，本系所成立於世紀交替，成大台文系所正好誕生於世紀轉型、文化轉型，台灣轉大人的歷史背景之中。如果成大台文系所不能成為台灣文學、台灣文化、台灣藝文、台灣精神及意識的領航旗艦，那麼，現今系所的教師們不但愧對前輩的耕耘，也有所虧欠於「台灣文學系所」這個名，更對不起子子孫孫。

十八年風雨豔陽中，今天代表的意義，正是辛苦成長的開花結果，也是系友們開始回饋母親母土母系的一種宣示性儀式。藉著很具意義性的今天，我要講幾句也許不該由我講的重話：

如果台文系所的教師們不自我革命的話，就等著被別人革命！台灣文化、台灣格局如果不能逐漸走向恢弘大度，歷史的悲劇終將重演，我只點到為止，因為目前台灣政局乃至社會風氣或氛圍，事實上處於平庸的腐蝕之中。

系友會第一任總幹事兼秘書長的曹桂萍老師（2018.6.2）。

第一屆系友大會全體理監事合影（2016.6.2）。

選舉理監事，陳萬益前所長投票（2018.6.2）。

選舉開始計票（2018.6.2）。

系友會的功能、意義是什麼？對每個系友而言，系友會及母系常常是「鄉土原理」的延伸，鄉土原理殆即「神聖時空」，例如每個人最基本的神聖時空是他的生日及出生地，因為在那個地方、那個時間點，這世界上開始有了一個你！而母系則是自我成就延展出來的心靈、知識、情意、文化的神聖時空，形成一個人永遠的烙印或銘記。

（鄉土原理、神聖時空、自我等名詞解析，筆者先前諸文已述，略）

而要成就圓滿的花團錦簇，須要有辛勤的園丁。「一粒瓜仔九擔水、十擔園丁的汗水！」，從秀梅主任的籌備，到桂萍接手，要去打殼、催芽一粒粒播種的過程，桂萍、淑真及麗冠的辛苦，難免有時倍感孤單，請大家給她們一個溫馨的致謝！

台灣文學系系友會發起人會議暨第一次籌備會議（2018.1.6；台文系館）。

桂萍恰好是我擔任系主任後，移穗、簽署的第一位碩士畢業生，她以全副心力奉獻母系，還攜家帶眷服務系上，去年校慶運動會時，兩位可愛的女兒阿珊跟阿晴，在運動場上的舞姿，成為全校的亮點！我們都以她們為榮！

我呢？在台文系這株大樹下編織小夢，夢想系所泱泱心胸、格局、慈悲、智慧與遠見，我沒做什麼重要或具體事，只想稍稍營造些微場域氛圍，改變一點點結構性軟體文化。今年底、明年初我屆齡退休，我只盼望年輕世代以太平洋的體質，探索銀河系，而真正定根台灣。而文學的沃土及根基是整體的台灣文化，我們的系友在全球各地茁壯成長的同時，希望可以有時候返鄉，挹注、針砭母系的一切！

謹此，無限祝福！大會圓滿！承擔開始！

今天，每位到場的發起會員，系上敬贈珍稀的台文系杯，它會讓茶香之餘，擴展鄉土真情與無限的創造力。

【惡地機之先】

陳玉峯

來自馬頭觀音的祝福（黃惠敏提供）。

昨天我書寫了黑板樹與雞蛋花兩篇散文，談非植物學的植物不學。

今早覺得有段話遺落，而不吐不快；關於黑板樹，事關台灣自然界的馬頭觀音區。

先以白開水的方式說：黑板樹業已隨著環境變遷，開始在台灣馴化，其在泥岩惡地的馬頭山稜下，已然自生成喬木，回應了我對泥岩惡地，在台灣長程天演中，扮演演化基因調節庫，以及回收或吐納的中心。

2017年1月12日，我踏勘台南龍崎青灰岩惡地形時，強烈地感受到廣達2、30萬公頃的泥岩地理區，在至少150萬年來，歷經四大次冰河及間冰期，以及無數小冰期、小小冰期，或氣候上、下震盪，以及地球南北、東西植物或生物的遷徙與適應中，擔任了「集中訓練營」、「物種拓殖或適應性的前瞻中心」等，提供未來更嚴苛環境來臨時，種源的釋出與大地的救贖。

11月5日至2018年初，我在馬頭山勘調，明揭台灣西南半壁泥岩地理區的原始林相，即巨大的刺竹開放型竹林。它的特徵如下：

1.泥岩是長期移動型的立地，刺竹發展出可以緩慢走動型的竹叢，演化出極端乾旱與潮溼季不同竹葉適應型，也形成林冠不會完全密閉的開放林型；刺竹叢之間的立地，正是極端環境因子的「演化訓練中心」，提供台灣在氣候變遷中，物種的吞吐區。

2.泥岩地理區在特定季節時，立地基質（土壤）甚至比海岸更加乾旱，是極端的生理旱地環境，擔任天擇的機制。生物在此等環境壓力經營下，族群基因池必然隨著時間及世代，發生劇烈的變化，也加速演化的速率，形成變異及新物種，同時，可以成為外來種適應台灣或馴化的前置中心，也可以是珍稀物種的避難地（例如梅花鹿等）。

3.泥岩地理區具足台灣低地最劇烈環境因子的極端震盪地，在全球氣候變遷的未來，正是生界救贖的前瞻先機，而刺竹林權充物種演化最重要的生物性生態區位（niche），特別是竹叢之間的立地或林緣。

2017年11月26日我首次登上馬頭山調查，發現大砂岩塊存有海岸衝風地的有刺灌叢，以及稜線下方刺竹叢間，自然生長而出的黑板樹，已然預告黑板樹很有可能成為21世紀台灣低地的先鋒次生樹種；21下半世紀，台灣低地的天然地景，也將改觀。

黑板樹的容顏。

【風之太極林投樹】

陳玉峯

風吹沙的林投迎風灌叢。

民間悲慘故事，可憐的「林投姐」，就是上吊在海岸林投樹上的。

迄今為止，沒有人知道狀似柔韌的林投莖幹，可以同時上吊多少個人而不會折斷，歷來也沒人做過林投抗壓幾公斤（我實在很想試驗），我只知道我調查植被42年，從沒看過真正被颱風、暴風吹斷的林投幹，只有先枯蝕的，才斷折。

這麼說來，林投是海岸抗風第一勇士囉？

第一勇士的讚譽是毫無疑問的，然而，林投並沒有抗風或防風，它只是順風、化風，它是風之太極！它渾身是化解風壓的頂級神作。它們在恆春半島東半壁的山坡上，其他樹木難以形成群落之處，形成大面積的灌叢島，我特地創造了一個生態特徵名詞：「風成社會」賦予之。

恆春半島東海岸海拔超過百公尺的林投「風成社會」（1984.9.6；鹿寮溪口）。

拜律溪地區的林投「風成社會」（1984.9.6）。

林投的「太極功夫」至少是由幾項構造設計來擔綱，例如：林投葉片由下往上螺旋生長，迎面撲過來的強風、暴風，如同倒水到水槽，必然形成漩渦下注，水愈強大，漩渦速率愈快，部分能量損耗在漩渦與水槽的接觸面；長條形的林投葉片之所以很難被風力折斷，很大的原因是葉片兩側等，生有特定長度的針刺，形成導流片，讓直線氣流形成大小不同的龐多漩渦、亂流，而相互碰撞、交互抵銷；更有趣的，林投叢內的大空間，具有「酒瓶腹效應」，風力難以直接灌入，為什麼？

2014年11月，我到綠島去放煙霧看氣流，也觀察林投的太極功。

在微升地形且有林投灌叢者，沿地形前推的煙霧被林投化解部分壓力後，沿林投切面上揚。（2014.11.9）

茲將這次煙霧觀察，化約如下結果：

1.面海第一道直接化解東北季風、海風，且佔據最廣闊有效截阻面的物種，首推林投，而林投之前，大抵主要影響的限制因子是含鹽度，對風力的承受通常僅限於風切面之下，只有林投可承擔且化解最大風壓。

2.由於綠島的林投頻常是自前方貼地的半灌木、匍伏蔓藤突然兀立而出，因而直接或側面承受風壓，而且，因地面坡度導致氣流的空間壓縮，除了地表磨擦減少的風壓之外，其他直接撲打在林投身上。

3.林投天生強靭的枝幹之外，另有叢出的不定支柱根，其有固著效應之外，還可發揮來回擺動的軟性分解力道的作用。不止於此，林投的莖葉以特定順時針方向，由下向上螺旋排列，恰好可以化解由下往上的風壓，更加奇妙的是，林投長長又軟硬適中的葉片，沿著兩側葉緣長出兩排中等長度的針刺，正可將氣流轉化為無數的小漩渦或各種複雜交纏、抵銷的大小亂流。全台原生植物四千餘種，關於抗風、化解風壓的能力，筆者推崇林投為第一。

林投的支柱根系。

林投長葉邊緣的針刺。

林投的雄花穗。

林投熟果。

4.林投長成小喬木或灌叢後，仍不斷擴展地盤，且因其叢生螺旋葉往往密披林冠，遮阻陽光，導致林冠下少有其他植物得以生長，只以中等密度的莖幹及其支柱根交錯縱橫，加以林投之後帶，往往有海岸林或海崖，以致林投灌叢林冠下形成一大空間，狀似酒瓶腹。吾人在酒瓶口置一輕物，想要以吹氣方式，將輕物吹進瓶中，幾乎是不可能之事，因為氣體一灌入瓶中，必有同等氣體被壓擠出來，將輕物往外推送。同理，海風、東北季風流向林投灌叢之際，林投叢「腹中」的空氣將之彈送外推。

林投灌叢或小喬木內部具有「腹中」效應。（2014.9.3）

5.林投灌叢林冠下的空間並非酒瓶腹，但的確有雷同的效應。煙霧吹向面海第一道林投牆之後，下部煙霧往上斜升，中段亦然，上部氣流（煙霧）持續前進，煙霧經由林投葉的化解，大抵在林冠前緣打轉再後送。因此，推估林投外圍截留最大量的鹽分，且化解大部分風衝力道。

【海風怎麼吹？】

陳玉峯

那些我在綠島的日子（2014.9.5；牛頭山）。

我從小「笨」到老，所以找答案只能「笨笨地」找。

我想瞭解原始森林植物如何分布，所以找了全國最複雜的山系之一，從南仁山頂每隔一公尺牽一條繩子，由山頂下殺溪谷。坐標定位後，將所有植物的相對位置，全盤登錄上調查簿，創下有史迄今，最詳實的永久樣區，也奠定我一生山林調查或生態認知紮實的基礎，這是1980年，年輕力壯的時代。

1984年我調查墾丁國家公園海岸植被，一樣以最笨的方式調查，作出香蕉灣棋盤腳、蓮葉桐海岸林的剖面圖。台灣詳實、漂亮的植物社會剖面圖，大概是我從1970年代末葉開始的，後來，許多報告也跟著模仿，但我懷疑許多圖作，是否是踏實、實地調查所得，因為所下的苦工，必須「夠笨」才做得出來的。

我將台灣從海平面到陸域，最典型的植物剖面作出來，也畫出理想化的，海岸限制因子（最關鍵的環境因子）之與地形分布的關係，從而下定義何謂外灘、前灘、後灘、海岸線、前岸與後岸，一一對應淺海植物帶、無維管束植物帶（紅樹林）、草本及亞灌木帶、過渡帶及海岸林、海岸線、海岸灌叢（前岸植被帶），以及後岸植被帶，各有典型的植物群或指標物種。

         而從海向陸，植物由匍匐或低矮物種，體型漸次拔高，可作出一條平滑的曲線，這條曲線我認為是海風所形成，因而名之為「風切面」，超過「風切面」或說「強出頭」的樹枝、樹冠或人造物，很快地或註定地要消失或毀壞。

海岸的定義及限制因子。

香蕉灣海岸植被剖面圖。

我就是想要知道全台灣250萬年來，上帝如何布局生界的所有奧秘，當然我明白我輪迴了幾世也難望其項背，但是研究就是夠迷人，研究的目的就是研究本身，很少有其他枝節或所謂的附加價值。

年歲夠大或夠老了，我還是笨笨地做。

2014年9月1–5日，我拉著楊國禎教授前往綠島調查。從1980年迄今，只要有野調，我經常找他同往，因為他對野外夠狂熱，認知也夠深，拚起勁來也夠「牛」。

有天中午，在銳利的珊瑚礁岩、各種崎嶇地形之間上上下下調查，而豔陽酷熱，煎得頭昏腦脹；我發現楊教授好像體能不濟、精神闌珊，可是我迷信他的「牛勁」，而自己一心專注在一個一個樣區的完成，以及諸多現象的錄音或筆記，沒有堅持地堅持做下去，直到他喊「罷工」，這是3、40年來，他第一次「怠工」。

楊國禎教授與可能是全國最高的水芫花（3.5公尺）合影（2014.9.3）。

我們去找家冷飲，直直灌了2瓶水後，繼續「施工」。我還「嘲笑」他：

「哈！還敢罵學生偷懶、不用功！」

自此成為我們之間的笑譚。

此行，調查了綠島海岸一周，樣區合計135個。

可是，我數十年來一直想要知道海風、東北季風或暴風浪潮如何影響海岸植物？雖然調查累積的數據龐大也夠多，理論上或生態書籍、報告的概念也清楚，然而，我始終欠缺風力如何吹的「眼見為真」，我非得看見風力實際上的路線不可。

於是，2014年11月7–10日第三次調查綠島，事先想盡辦法要找製造煙霧的工具，包括發函國防部，想要申請煙霧彈，因為我想檢視氣流怎麼走，當氣流撞上海邊植物時，植物如何化解風力，等等。

我一生只能「土法煉鋼」！記得要念博士班時，林俊義教授跟我說的：

「『空』！憑你，到美國去，不用2、3年就可拿個學位，何必在這裡讓人……」

自己對台灣山林天地許下的承諾，我沒話說，只是偶而會過分地想像：如果我有儀器、團隊、資源……，我將可創造何等……？然後罵自己不知足，我已經憑個人之力，寫下了敘述性科學（narrative）的《台灣植被誌》17大冊了，還不夠多嗎？欠玉山山神的「天債」大概也可以交代了吧？！

所以，我一樣扮演著研究的家家酒，到綠島放起煙霧來了。

奈何風力不夠強勁，煙霧也不理想，後來靠藉向漁民購買的6枚海上信號彈及燃燒草堆，勉強看出些微現象。這些「傻瓜」也知道的「推理」，隨意舉例如下，有興趣稍進一步瞭解或討論者，不妨逕自參考拙作《綠島海岸植被》，2015，前衛出版社。

1.風自海上吹向陸域，在目測範圍內，所有氣流係依平行於海平面的直線流動。

2.如同原先推論，氣流上岸後，接觸地面的空氣分子阻力大，速率慢，所以如果從左吹向右，其所形成的漩渦方向，必然是順時針。我在牛頭山施放的地表煙霧，當然如此翻滾。

3.我在海參坪施放的煙霧，大致「證實」我所謂的「風切面」，正是植物在承受最大風壓或風剪之下，得以長成的最高境界（註：有點「套托邏輯」的弔詭）。

4.除非受到地形阻礙，不同高度的氣流，還是以平行海平面的平行線進行，但地表層特定範圍內，氣流以漩渦滾動。

5.間歇性的微風下，煙霧呈現不穩定的擴散現象。

最有趣的是植物與風的直接關係。

我以煙霧觀察台灣海岸植物的相應後，我推崇「林投姐」是「風之神」或「風之太極」；林投有可能是全球化解風力的造型設計登峰造極之作。(待續)

楊國禎教授拍攝的哈巴狗與睡美人（2014.9.3）。