〈時局備忘錄〉（2016．4．6）

是時候啟航(攝於蘭嶼)

大約是黨外時代吧，有次選舉，忘了是候選人或其親屬（子女），面對某個普通問題，回答有所期待的選民說：「那沒辦法！」我在旁側告訴她：「人民要的是想辦法、有辦法，再怎麼困難，人造的問題必須有辦法，至少原則、態度如此，而不是只想到自己目前有沒辦法！」那個人從那時起不理我，但現今她已再度選上好像很有權力的位置。那個人算是兩代家族從政者，長年來毀譽參半，但似乎傾向私心重於公義或長遠公義的一側。

隔了幾十年了，我還是期待2016．5．20之後的本土政權要員，要能「有長遠辦法；想長遠辦法」！只依常識的範圍，舉些議題或問題厚望台灣新政權。

整體或原則上，台灣最大的問題之一來自中國（從1945年迄今），造成國家主體認同的兩極化，因而長期對抗、內耗，民主、自由不是拿來謀求共識、凝聚國家智慧，而是用來圖謀或明或暗的意識形態的伸張，現今統派的一方更是直接藉助「匪意、匪力」，形成台灣嚴重的內耗（等於外患）

【演講快訊】談台灣的文化大革命(一)

─從小說《綠島金夢》、《阿賢仔》到傳統宗教的解構

時間：5月21日下午二時到五時
地點：台北市文山區木柵路一段331之5號

數百年迄今台灣數萬家廟宇宗派，包括所謂善書等，都在鼓吹皇權帝制、洗腦催眠迷信，直接或間接促統。台灣主體意識之所以長年渙散，顯性病徵呈現在三大斷層，也就是台灣文化未能與台灣土地、自然生態系結合；台灣的宗教及教育體系從未與台灣自然文化、土地倫理合一；台灣的統治者也未曾與台灣草根、普羅大眾連結《附錄一、文化政策？》，其中，台灣的宗教利用隱形的斗篷，表面上儘是勸善、行善，實質上卻是利用迷信「積小善行大惡」、「有良心地蓄意做錯事」，最嚴重的是，扭曲台灣傳統禪門自覺覺他的精義。我敢斷言，台灣在繼政治改革之後，若不能進行宗教及教育的大革命，假設一樣維持在自由、民主的自主政權，則恐怕得遲至民進黨全然被取代的時候(粗估30年)，才可能脫胎換骨，進入健康現代文明的國家。  

本講從小說《綠島金夢》到《阿賢仔》的傳奇故事，先解讀台灣人如何受制於概率等迷信，之後，探討如何以禪門及演化論合體之切入深層歷史(deep history)，破除愚民化的心理療法，再楬櫫台灣傳統禪門宗教的心法。由於受制於時間有限，內容依現場調整之。

【主題大綱】：
台灣傳統宗教(隱性文化)的解析 ─〈觀音法理〉與台灣文化 

一、引言

1．〈昔時賢文〉……超越個人視野、經驗的必需！

2．為什麼「台灣最美的風景是人」，反之亦然？

熱情、善良、純粹利他vs.空有慈悲個人德性，卻乏大智慧、大勇氣的社會正義

二、台灣文化的若干特徵或現象（傳統宗教的表象或價值觀）

三、台灣傳統宗教（指在台華人而言）解析

四、觀音法理（觀音佛祖）    

五、心靈、靈魂、個體意識、宇宙意識

附錄 、

〈文化政策？〉
〈時局綱要〉
〈時局備忘錄〉
〈阿賢仔〉